DR LA VILLE DE DIJON ET SES INSTITUTIONS ANCIENNES

SOMMAIRE

Origine de Dijon. — Rivalités de la ville et du Parlement. — Pouvoirs du maire et de la Chambre de ville. — Guerres contre le dehors. — Guerres civiles. — La peste. — Résistance de la ville dans ses libertés. — Le Château. — Mœurs judiciaires. — Dijon pendant la Ligue. — Administration intérieure. — Instruction publique. — Election. — Monuments et établissements publics. ~~ Maires célèbres. — Suprématie et décadence de la ville. — Dijon sous le gouvernement de ses Ducs. — Entrée des Rois. — Personnages illustres. ^ Académie. — Conclusion.

Il n'est pas si facile qu'on pourrait le croire de flxer répoque de la création des villes au milieu des ténèbres qui environnent leur berceau. Les chroniques et les cartulaires, au lieu d'une tradition confuse, peuvent seuls servir à éclairer cette partie si peu connue de l'histoire, et c'est à remonter si haut dans le passé que s'appliquent

▼III DISCOURS PRELIMIKAIRE.

avec ardeur les études archéologiques de nos jours. Hais rarement les titres viennent -ils en aide à ces recherches, et plus rarement encore les auteurs s'accordent-ils pour les interpréter dans ce qu'ils ont d'obscur, quand ils sont assez sages pour en bannir la fable ou le merveilleux.

Sans pouvoir pénétrer trop avant dans ses origines, on sait que la commune de Dijon existait bien avant la charte que nous connaissons et dont la date la plus certaine est de il 87; c'est donc mal à propos que les auteurs Font nommée charte d'affranchissement. Cette preuve d'antériorité résulte de ce que, dès 1183, le roi Philippe-Auguste avait, par ses lettres-patentes données h Ghaumont , confirmé une première reconnaissance des ducs dont la date, quoique non rappelée dans la seconde charte que nous trouvons transcrite dans les recueils, doit être reportée en l'année 1182, c'est-à-dire cinq ans avant celle qui a été conservée jusqu'à nos jours. On voit, de plus, dans le cartulaire de Saint- Bénigne des personnes qin se qualifient de mayeurs près d'un siècle avant la charte donl nous parlons, (le fait capital, joint à ces mots : salva libertate quam prius habebant, qu'on trouve dans la première comme dans celle de 1187, prouve que le duc Hugues III. en l'accordant, avait moins fait aux habitants une concession nouvelle, qu'il n'avait voulu réparer, par une reconnaissance, la ruine des anciens titres qu'un incendie venait de dévorer.