DIJON ET SES INSTITUTIONS ANCIENNES. LXXXIX

que aux seuls frais des aumônes publiques; huil hôpitaux Fondés de la même sorte (1), ainsi que des communautés religieuses utiles où, comme chez les Bénédictins et à rOratoire, la science disputait son temps a la prière; et où, dans les ordres de femmes, comme le Refuge, Sainte- Marthe et Saint- Vincent de Paul, la prière consistait aussi dans les œuvres, et les œuvres dans le sacrifice de soi-même ou Tabnégation chrétienne ; puis après, ces écoles de Frères aujourd'hui florissantes, dont Claude Rigoley eut, en 1606, Thonneur de doter la ville; et, en regard des prédications furieuses de la Ligue déjà rappelées, la parole de saint Vincent Perrière retentissant ici au XV' siècle parmi les flots d'une multitude avide (2); plus tard, celle de saint François de Sales dans la chaire

temp« des invasions normandes; Çaint-Bénigne, ancienne sépulture du martyr de ce nom en 535, rebâtie en 1001 par les libéralités de Henri-le-Grand, frère de Hugues Capet, dernier duc bénéficiaire, achevée en Tannée 1015 et consacrée par le pape Pascal II en 1107, détruite depuis en partie par un incendie; la Sainte -Chapelle, fondée en 1072; la Chapelotte, collégiale, en l!8i; Notre-Dame, en 1178, auparavant chapelle et succursale sous le nom Capella nostrœ Dominœ de foroy et où Ton voyait déjà la statue de la Vierge noire; Saint-Jean au V« siècle; Saint- Michel au l^«; Saint-Médard au X«, dans Penclave de Tancien Castrum; Saint-Pierre et Saint-Philibert au XI«; Saint- Nicolas au Xl«, rasée par ordre de Ta vannes à cause des fortific«itions en 155%, et rebâtie dans l'intérieur de la ville. Ces sept dernières fait^aient alors les sept paroisses de la ville.

(1) Saint-Fiacre, Saint-Esprit, Notre-Dame, Saint -Jacques, Saint-Bénigne, la Cbapelolte, ta Madeleine et la Maladière, réunis en un seul, celui du Saint- Esprit, par redit du Roi de 1662.

(2) Registre municipal du 2 juin 1417, dans lequel on voit que, vu Taffloence des étrangers, on fut obligé de tenir fermées les portes de la ville et qoe, pour le maintien de Tordre, les habitants restèrent armés.