MONITOIRE CURIEUX

Pagny, à être pendu, et Peultier, curé de Saint- Vincent deChalon, d'autres prêtres et jusqu'à des femmes à diffërentes peines, comme convaincus du quiétisme, auquel se rapportaient tous ces désordres.

Rollet, le second d'entre eux, eut le courage de se représenter, et vit sa condamnation adoucie par un Corps qui crut qu'en mitigeant les peines, on affaiblirait le scandale, l/évéque de Langres, encouragé par cet exemple, alla presque jusqu'à nier tous ces désordres dans un mandement (1) qui était un démenti donné a ses propres monitoires publiés dans toutes les paroisses (2). La non*

y\) Du 21 avril 1703.

(i) Nous donnons in extenso^ pour servir à rhUloire des* hérésies, Tacte de cette esipècc qui fut rendu et publié à Dijon au mois de décembre 1693 :

a Ol^ficialis Linyonensis, etc., omnibus et ninguiis pt-esbyteris nobû tubditi» salutem. De la part de M. le procureur général au Parlement de Dijon, qui, suivant la permission accordée par notre grand-vicaire, se plaint k Dieu et à notre mère sainte Eglise que plusieurs personnes de difTérents états et sexes, et principaiement certainsdirecteursde conscience, ont suivi, pratiqué, conseiUé, enseigné et fait pratiquer, tant fleurs pénitentes qu*à d'autres personnes, des errenn nouvelles fondées sur des maximes qui tendent à la destruction entière de la religion chnHienne, leur insinuant que Toraison mentale, quMls appellent autrement Poraison de quiétude, Toraison de pure foi, Toraison de simple regard, Poraison d'anÀintissement, était le seul et Tunique exercice de piété auquel on devait s'attacher; que cette oraison ne consistait qu*à se mettre en présence de Dieu comme immobile, sans penser à rien, sans rien dire, sans rien faire, sans s'arrêter aux bonnes pensées et sans s*embarrasser des mauvaises; que dans cet état Pâme ne doit plus faire de réflexion vers ce qui se passe au dedans ni au dehors, parce que, quand on Pa une fois abandonnée;à Dieu, il la condoit par lui-même sans qu'on doive plus s'en mettre en peine; qn^il fiiut laisser agir Dieu seul, de crainte que voulant agir avec lui, on n^empèche son opération ; que par conséquent il faut se tenir toujours dans un état passif; que ceux qni savent pratiquer l'oraison mentale ne doivent rien demander à Dieu, parce que c'est être intéressé; qu'il faut attendre que Dieu inspire et donne^ connaissant mieux les besoins de la créature qu'elle-même; que les personnes d'oraison doivent rejeter les prières vocales, les heures, les chapelets comme des choses inutiles qui empêchent et qui retardent Pamc d'arriver an terme qui est l'union avec Dieu, les prières vocales ne servant que pour le public;

n Que, lorsqu'on est arrivé à cet état d'oraison qui est Pétatde perfection, on devient impeccable; en telle sorte qu'il peut arriver qne des personnes de dif-

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velle peine prononcée contre ce prêtre le 19 décembre 1704 mérite, comme étude de la législation du temps, d'être ici rappelée. Le Parlement le déclara , pour avoir abusé (le ses fonctions , incapable de posséder des bénéfices, ordonna que dans un mois il serait tenu do s'en dessaisir, à défaut de quoi ils seraient de droit déclarés vacants. Il décida de plus que le condamné se retirerait pendant trois ans dans une maison régulière désignée par Tarchevêque de Besançon, pendant lequel temps il jeûnerait les mercredi , vendredi et samedi de chaque semaine et le samedi au pain et à Teau, et réciterait tous

féreuts sexes pourraient avoir ensemble des commerces illicites sans péché; que ces sortes de personnes, qu'on qualifie du nom de parfaits, peuvent se dispenser de jeûne pendant les vigiles, les quatre-temps et le carême; qu'elles peuvent même manger de la viande en leur particulier tous les jours défendus, pourvu que ce soit en secret et qu'elles gardent les app«irences devant le monde, pour éviter le scandale; qu'elles n'ont besoin d'autre préparation pour la confession et pour la communion que de se mettre en la présence de Dieu, pouvant se communier tous les jours, sans être obligées de se confesser qu'une fois ou deux l'année et à Pâques pour éviter le scandale ; que non-seulement elles peuvent recevoir la communion après avoir bu et mangé, mais même certains directeurs ont donné la liberté à certaines pénitentes de se communier ellesmêmes à toute heure du jour ou de la nuit; auquel effet lesdits directeurs donnaient aux uns et offraient aux autres des hosties consacrées dans de petites boites d'argent faites exprès, plusieurs orfèvres en ayant depuis peu fabriqué un grand nombre qui ont été distribut'es par les directeurs ou autres; qirafin de répandre et d'entretenir les âmes trop crédules dans ces pernicieuses erreurs, on a distribué, donné gratuitement ou fait acheter dos livres qui les contenaient par des personnes interposées et par des voies secrètes;

« Que ces mauvais directeurs, leurs pénitentes, sectateurs et adhérents ont eu des relations particulières avec certaines personnes infestées de la même doctrine et se sont adressé réciproquement leurs dévotes ; qu'on a composé et distribué différents libelles et manuscrits, envoyé plusieurs lettres pour justifier et soutenir les maximes des mauvais directeurs, sans avoir voulu les brûler, quoiqu'on leur eût conseillé ce le faire; que ces directeurs corrompus, après avoir jeté dans ('i^^u^^oQ ^^ trompé quelques - imes de leurs pénitentes snus le voile de la piété^ ont employé les impressions des fausses maximes qu'ils leur avaient inspirées pour les engager dans les voies de la perdition ; plusieurs ayant succombé et ayant été séduites en leur persuadant que les |)ersonne8 d'oraison ont acquis une liberté et une simplicité qui leur permettent toutes

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les jours, à genoux, les sept psaumes de la pénitence pour réparation de ses erreurs. La même peine fut prononcée contre Jacques Bunée, curé de Talant, par un autre arrêt du 45 octobre 1704. Quant a Quillot, homme fort éloquent, et dont la jalousie qu'il excitait aurait fait, suivant ses partisans, exagérer les fautes, il avait été, quoique absent, le 10 avril 4701, renvoyé à pur et à plein de Taccusation portée contre lui. Cet acte inattendu envers le chef d'une abominabfe hérésie explique celle qui protégea depuis ses fauteurs et adhérents. Ce fut à une

sortes de familiarités avec leur directeur, auquel seul elles doivent s'attacher, pouvant devenir lui-mêine, par Tétat d^oraison, insensible à tons les mouTements de la chair ; qu*elies doivent garder un secret inviolable de tont ce qui se passe entre elles et leurs directeurs, sans s^-inquiéter des bruits et des muroiures de ceux qui se scandalisent de leurs fréquentations ; que, pour mienx cacher leur mauvais commerce et pour le continuer plus facilemcDl, lesditt directeurs conseillent à leurs i)énitentes de ne point 8*engager dans le mariage ni dans la religion ; quelques-unes môme habitent séparément de leurs maris par ces conseils; quelques-unes dVntre elles étant devenues enceintes se sont absentées parles médiations et les conseils desdits directeurs pendant plufieurs mois, sous préteite de pieuses retraites ou de quelques pèlerinages à Tinsu de leurs parents, les unes allant de la ville de Dijon en celles de Beaune, Seurre etChalon; d*autres venant desdites villes en celle de Dijon, conduites par des femmes de la même secte; toutes les pénitentes desdits directeurs s*eiitr*aidant les unes les autres et concourant mutuellement à receler leur grossesse, quelquefois à la suppression de part et d*autres fois à des expositions d*en£uits.

« Enfîn , les sectateurs d*une aussi détestable doctrine , alarmés de la juste condamnation prononcée par Tarrét du 18 août dernier contre un de leurs adhérents, et étant avertis qu*on devait informer contre tous ceux qui en août infestés et qui ont été complices de ses crimes, s^efTorcent jonmellemeot de suborner ceux et celles qui peuvent découvrir leurs erreurs et leurs mauTaises pratiques, menaçant les uns de les perdre de réputation, insinuant aux autres que, quelques monitoires qu*on publie, ils ne seront pas obligés d*aller en révélation et qu'ils se chargent du péché. Et généralement ceux et celles qui de tout ce que dessus, circonstances et dépendances, ont vu, su, connu, entendu, oui dire ou aperçu en quelque manière que ce soit, qu'ils aient à le déclarer et révéler dans six jours après la troisième publication; autrement nous userons contre eux des censures ecclésiastiques, selon la forme du droit, même d^excommunication. Donné à Dijon, le 11 décembre 1698. Signé : Filuar. j»

(Voir à la bibliothèque de la ville de Dgou, salle des manuscrits, q« 145.)

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telle décision, qui fit beaucoup de bruit à Dijon (i) après Téclat qu'avait occasionné la secte à laquelle on avait attaché le nom de Quillot» qu'il faut attribuer le mandement dont nous avons parlé » lequel à force d'iodulgence détourna Topinion du retour qu'on s'en était promis.

Ainsi absous des imputations les plus graves , les partisans de ce prêtre publièrent qu'il n'avait eu à se reprocher que des torts de conduite, et la justice avait con- Crmé ce témoignage. Directeur couru et à la mode, le nombre et la qualité des personnes qui s'étaient adressées à lui seraient devenus, suivant eux, la cause pour laquelle il aurait été dénoncé comme atteint des erreurs du quiétisme. On avouait, toutefois, qu'il avait pris goût pour les nouveaux mystiques, et reçu dans sa demeure , à l'exemple de Robert, la dame Guyon et le père La Combe, dont il avait répandu les ouvrages. Ce dernier acte était, ajoutait-on, sa seule erreur; mais il l'avait partagée avec bien d'autres, et rien ne prouvait qu'il y eût persévéré après les censures prononcées par le Saint-Siège contre

(1) Si Ton en croit les documents contemporains de cette époque, cet arrêt avait été vivement disputé. Opinèrent pour la mort par le supplice du feu : MM. Malteste, rapporteur, Jehannin, de Brosses, Bretagne et le premier président Bailiet; pour les galôres perpétuelles, MM. de Grosbois et Rigoley; MM. Legouz Talné et Bernard de Trouhans, pour un bannissement perpétuel avec amende honorable cum figuris; et pour la mise hors de Cour sans aucune peine : MM. Bouhier de Savigny, les présidents Bernard , Bouhier de Versaillieux , de Berbisey et de Courtivron, ainsi que les conseillers de Ragy, Bouhier de Lantenay, de Périgny, Fyol de La Marche et de Mucie. Ce partage d'opinions extrêmes touchant un accusé contumact était un acte dont on n*avait jamais vu d'exemple au Palais. Aussi un des magistrats qui avaient fait passer l'acquittement sans même la formule restrictive du renvoi jusqu'à rappel n'aurait-il pas craint de lui donner, en plaisantant, le nom de complot,

TOHX II M

LIBELLE RÉPANDi; A CETTE OCCASION. 559

Nirsuiles au Parlement , sous prélexle d'empiétement I sa part. Ces enquêtes, que nous avons parcourues, sèment loin de pouvoir justifier Quillol si elles ne le coninquent pas pleinement, comme on serait induit à le insor, des désordres les plus graves commis par lui 18 la confession et les autres pratiques de son ministère. ^ A défaut de l'ordinaire, les Jésuites, tout puissants jlors, avaient donné les premiers l'alarme en faisant cause commune avec les Oratoriens, leurs antagonistes, réunis cette fois à eux pour sauver le sacerdoce eu péril. Ce fut ainsi que le garde des sceaux Chàteauneuf ayant été ÎDformé de ces scandales envoya au Premier Président Tordre de les faire codser. Le père de La Chaise, délégué par le provincial de Dijon , avait accompli cette mission 60 Cour, où il lui devint facile de démontrer par des exemples si récents les dangers signalés bien auparavant par Bossuet au sujet du quiétisme. Le Roi , qui s'était fait rendre compte de cette affaire . ordonna lui-même qu'elle ■erait poursuivie, comme elle le fut, sans distinction de personnes ou de condition.

I>es ennemis de Quillot voulurent se venger à leur tour son acquittement en accusant des mêmes crimes les lembres les plu» respectés du clergé, des magistrats et isqu'à dea femmes rccommandables par leur naissance et irs vertus. Vn livre censé imprimé à Zell (lisez Reims), itulé : Histoire, du •juiiloliume d Dijon, ou de ce qui s'y patié au sujet du quiétisme (1) (preuve nouvelle des

b LtnHnu- «n fut Bubert MaupAny. procureur da Roi an bailliage àé Lbd ll«Mit l'nrcu qu'il (•□ Qt depuis lniméDM id père Oodin, iéguile. kfMfiangeii hinlwiiiuei tt jJiilologiquts, Ut, f. 4S; Paria, I7S4 )

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les hérésies dont ces livres étaient remplis et sur lesquels en les jugeant !a piété elle-même pouvait s'égarer,

La première sentence, rendue par TOilScial, qui Tavait» au milieu des haines déchaînées contre lui, condamné, le 17 juillet 1700, à trois ans de prison dans un monastère, ne le reconnut en effet coupable que de ces fautes et d'avoireu avec Robert des liaisons suspectes. La seconde, prononcée par le Parlement sur la révision demandée de son procès, s'était donc montrée plus indulgente que ne Tavait été à son égard celle d'un tribunal ecclésiastique. Le célèbre avocat Mclenet avait publié pour lui et sous la forme didactique une requête qui peut passer pour un modèle d'habileté. La sentence d'absolution qui mit fin à ces longues procédures autorisa Quillot à reprendre son ministère, sauf la confession, qui lui fut interdite ou dont il se dispensa par prudence. Ainsi s'était terminé ce grand procès où, à côté de désordres imputés à d'autres membres du clergé , la calomnie avait aussi joué son rôle et où la justice souveraine resta, comme on l'a dit, soupçonnée de connivence.

L'affaire du quillotisme avait fait grand bruit en Bour- ${ogne , et surtout dans sa capitale , où le scandale avait été plus éclatant. Le peuple, dans sa colère, en fit remonter la responsabilité jusqu'à la dame Guyon et a son directeur, dont la présence à Dijon avait coïncidé avec Tincendie qui consuma Téglise Saint-Etienne le jour où ce dernier avait été admis à prêcher à la Visitation, ce qui fut publié partout comme une vengeance du ciel. Près de sept cents témoins furent entendus après que les juges d'église, df'jà saisis, avaient fait de vains efforts pour arracher les