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mus, omniaque comilia, curas, cogitationes, adjumenta ad Catholicœ Fidei conservationem , ad palriœ salutem, et Régis Christianissimi defensionem conferemus : utque anù mosus ille Nauta rectam navigationem, sic nos reclam mentem isto rerum fluxu adhibebimus . Namque islam mentis recliludinem ab ipso numine et summo totius Ecclesiœ Tribunali assttmemtis : ad quod, velut ad sacram anchoram, rebfis affliclis, recurrendum certo scimus. Si vero contra aliquid tentatum fuerit, nostro et usitato more severisjudidis legibusque vindicabimus , quœque sanctissimis consiliis decisa terminataque fuere, sarla tecta relineri fideliterque servari curabimus (1) ; d et protestait de ses persévérauts

(1) « Nous avons reçu les lettres de Votre Sainteté Dans la déplorable si-

« tuation où se trouve la Frauce entière, pouvait-il rien y avoir pour nous de « plus utile et de plus désirable qne celte auguste et illustre ambassade? Au « milieu du désordre de toutes choses, elle nous fortifie contre la crainte d*un « péril extrême; elle fait naître de bonnes espérances eu nous, qui, bicniôt « délivrés des plus grands embarras, ou plutôt soustraits à une ruine immi- « nente, allons enfin, avec Taide et sous la conduite d*un tel Pilote, arriver « au port d*une extrême tranquillité. Car, du haut de son siège, ainsi que « d*uue tour élevée, cet illustre Pilote nous apparaît, au milieu de nos hésita- « tions et de la tourmente qu*occasionuent les flots de tant de croyances oppo- « sées, comme le phare le plus éclatant qui puisse nous conduire au port. « Ainsi donc, toute mesure que la sagesse et la justice des conseils de Votre « Sainieté nous auront montrée nécessaire au salut de TEtat et de TEglise Gai- « licane , avec autant de fidélité , de zèle et de fermeté qu*en ont fait preuve « jusqu'ici nos ancêtres, nous aussi désormais travaillerons & rétablir, avec « Taide et sous la conduite de Dieu ; tous nos projets , tous nos soins , toutes « nos pensées , tous nos efforts , auront pour but la conservation de la foi ca- « tholique, le salut de notre patrie et la défense de notre Roi très-chrétien; « et à ce Pilote intrépide qui saura diriger sûrement notre gouvernail, nous « viendrons en aide par la droiture de nos intentions. Elle nous sera commu- « niquée par le Souverain lui-même qui occupe le siège suprême de TEglise « universelle; c*est à lui, noui le savons, que dans le malheur nous devons « recourir, comme à une ancre salutaire. Si Ton tente quelque chose de con- « traire à nos décisions, alors, ainsi que nous avons accoutumé, nous châtie- « runs les coupables par des lois et des jugements sévères; enfin , tout ce qui « aura été réglé et déterminé par de sages décrets sera par nos soins conservé « et maintenu fidèlement. »

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efforU : a quo magis Iota Durgundiœ Provincia optimtu Ecclesiœ status et antiquitas subRege Catholico iticanmUsis radicibtis vigeat, excolatur, ametur (1). » Paroles dignes d'éloge si des desseins Irop pénétrés n'eu8sent diminué en elles la confiance (14 décembre 1589.)

Dans la réponse quo Brulard avait faite auparavant au discours de Fambassadeur du Saint-Siège» ou retrouve des paroles dignes de son rang el auxquelles la violence des partis n'avait plus depuis longtemps accoutumé. Il disait au légal dans un beau langage : « Summa consensio totitÂS Ordinis hujus^ in his maxime quœ ad Religionem pertinent, ah antiquis ad hœc usque tempora, protestata est nihil majores nostros, nequc nos illorum excmplo,priti8 aut prœstantius unquam habuisse, aut habere, Religione Cath(h lica, Apostolica et Romana; inea si quœ collapsa aut violata fuere, severis Icgtbtis judiciisque vindicanda et coercenda semper censuit et decrevit Senatus. Non enim sumus ii quorum animi vagentur crroribus, similes iis qui curiosa sectantes omni vento doctrinœ circumferuntur ; sed ita docii et eruditi, ut non facti, sed nati, non inslituti, sed imbuti ad verœ pietatis el justitiœ cultum videamur. . .(2) » Il termina

(1) a Pour que, dans la province de Bourgogne tout entière, et sous la pro- « tection d*un Roi catholique, l^Eglise, avec Texcellence de son ancienne « constitution, prospère comme un arbre vigoureux dont on a respecté les « racines , et soit aimée et honorée de tous »

(3) a Le consentement unanime de cet Ordre, principalement en ce qui tou- « che la religion, n'a point varié depuis les temps anciens jusqu'à nos jours. « Suivant l'exemple de nos ancêtres, pour qui rien n'a jamais été plus grand « ni plus excellent que la religion catholique, apostolique et romaine, noos « faisons aujourd'hui cette même déclaration solennelle; si quelques-uns de « ses préceptes ont pu dépérir ou être violés, c'est par des lois et des jugements « sévèn'S que ce Sénat a toujours ordonné et décrété le châtiment et la répres- « sion. Nous ne sommes p.is hommes à nous laisser égarer par l'erreur; nous 0 ue ressemblons pas à ces amis de la nouveauté qui se laissent entraîner à

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sa harangue par ce vœu : a ut, tandem errorum nebulisdissipatis, moribus omnium Ordinum emendatis, hœretica pravitate sublata, intestinis seditionibus composilis, mb Rege Catholico et Christianissimo Respublica simul et Eccleitia pace diu oplata fruantur (1). » Mais ces souhaits, peu désinléresscs, ne devaient pas même s'appliquer à la conversion prévue du Roi de Navarre, et Tarrêt qu'on va lire en expliquera assez le sens. On sait ce que devait être, dans la pensée de la Ligue, la royauté sans issue du cardinal de Bourbon, qui, en prolongeant Tespoir des princes lorrains, leur fit perdre la couronne, qu'ils attendirent vainement du temps quand la fortune venait la leur offrir (2). Les Parlements, après tous les autres Corps, acceptèrent cet expédient politique qui , par le besoin qu'on pouvait avoir encore d'eux, leur ménageait ce simulacre de puissance.

Tel fut le but d'une solennité religieuse où la Compagnie se consola, dans une pompe inusitée, de la perte de

« tout vent de doctrine; mais nous avons été instruits et fonnés de telle sorte « que Tamour que nous témoignons pour la justice et le devoir n'est point « rœuvre du travail, mais celle de notre nature, ni Teffet de Tétude, mais « celui de notre conviction. »

(1) « De voir les nuages de Terreur se dissiper, les mœurs de tons les ordres « s'amender, Taveugie hérésie disparaître, les dissensions intestines s'apaiser, « afin que TEtat, placé sous la domination d'un Roi catholique et très-chré- « tien, jouisse enfin, aussi hien que l'Eglise, d'une paix si ardemment désirée « depuis longtemps. »

(i) 0(1 peut lire an Registre du 8 janvier 1590 , à côté de ces actes politiques , l'allusion faite à une querelle survenue entre la Chambre de ville et le Parlement, qui se plaignait au légat, à son départ, dans un discours prononcé en latin par M. de Montholon, d'avoir été desservi dans son esprit par las officiers de la Chambre de ville. Ceux-ci reprochaient à leur tour à M. de Montholon de les avoir traités de faquins et de gens de néant. Déjà l'on avait auparavant fait intervenir dans cette dispute le même prélat, qui, tout en blâmant les officiers de la ville, avait répondu qu'eu égard à la misère des temps, il ne fallait pas procéder contre eux à la rigueur.

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