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Lefebvre. Il y avait en 1807, 16 élèves. Le 20 mars de cette artnée» Monaaigneur de la Tour d'Auvergne demandait la translation de son séminaire dans l'ancienne maison des Chariottes, Taftaire traîna en longueur et n'aboutit pas. Cet insuccès fut largement compensé par la cession des bâtiments de Saint- Vaast, qu'il obtint en 1809. Cette année 36 ecclésiastiques suivaient les cours du grand séminaire. En 1813, il y en avait 88; 44 en théologie, 44 en philosophie. En 1821, les cours sont suivis par 55 à 60 élèves, en 1826 ce chiffre monte à 90.
En 1806, l'Evoque promulgue un catéchisme pour tout son diocèse, ordonné par le Gouvernement, rédigé parles soins du Cardinal Légat et à l'usage de toute la France. Malgré cela, le catéchisme de Monseigneur de Pressy fut encore en usage dans beaucoup de paroisses de l'ancien diocèse de Boulogne,
Le Propre des Saints du diocèse parut en même temps, ainsi que les statuts diocésains qui furent rédigés à l'aide des anciens des diocèses d'Arras, de Boulogne et de Saint-Omer.
L'année suivante on mettait en vigueur un règlement sur la sonnerie des cloches, approuvé par le Préfet et on adoptait dans toutes les églises du Pas-de-Calais la liturgie parisienne.
M. Denissel devient Doyen du chapitre, M. Pocho est nommé Chanoine titulaire, ainsi que M. du Hamel de Bellenglise.
Une ordonnance épiscopale de 1810 relative aux cérémonies à observer à l'anniversaire du couronnement de l'Empereur nous fait croire que c'est la première fois qu'on célèbre cette fête, du moins avec tant d'éclat ; à Arras, en ce jour du 2 décembre qui tombait un dimanche, l'Evèque prononça à l'issue des vêpres un grand discours devant le Préfet, M. de la Chaise. Cette solennité devait avoir lieu désormais chaque année.
Quelques mois après, le 12 Juin 1811,1e gouvernement approuvait la formation de la fabrique de la cathédrale d'Arras organisée depuis 1809. Jusqu'alors elle n'avait été composée que de laïques : elle devenait purement ecclésiastique, ayant pour membres MM. Denissel, Gosse, Lallart de Lebucquière, Lefebvre, Dollez, Pelletier. A cette époque le Gouvernement avait besoin de soldats, trop de jeunes gens cherchaient un refuge dans les séminaires contre l'incorporation. Un règlement visante resleindre le nombre des dispensés de cette catégorie défendit qu'on reçût pour suivre les cours du grand séminaire des élèves sans être munis du diplôme de
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bachelier ; un autre article fermait la porte des petits séminaires de Dohem et d'Amettes aux jeunes gens qui n'avaient pas la vocation religieuse, d'ailleurs ces maisons ne pouvaient recevoir plus de cent élèves (1).
Par suite d'une demande adressée au Roi en 1825, l'Evéque obtint pour sa cathédrale, pour l'église Saint-Joseph de Boulogne et pour l'église de Calais le titre d'église royale, à cause du passage de sa Majesté et du duc de Berry dans ces différentes villes. Ces églises étaient en môme temps autorisées à placer l'écussonde France dans le chœur et môme au-dessus de la porte d'entrée à l'extérieur si rien ne s'y opposait.
Les deux retours de Louis XVIII en France en 1814 et en 1815 furent l'occasion de grandes fêtes auxquelles le clergé participa par ses prières. Monseigneur de la Tour d'Auvergne se fit remarquer par le tact et la modération qu'il mit dans ses mandements à ces occasions, prêchant toujours l'esprit de concorde et le dévouement au gouvernement actuel. En 1816, il envoyait au Roi une protestation de fidélité signée par tout le clergé du diocèse et publiait une lettre pastorale pour prémunir ses diocésains contre les faux bruits répandus par les ennemis du gouvernement. C'est ainsi que les chefs de gouvernements passèrent et que la Tour d'Auvergne resta, fort de leur estime que lui donnèrent successivement : le I®*" Consul, l'Empereur qui le fit en 1804 chevalier de la Légion d'Honneur, Louis XVIII qui le nomma officier, et Louis- Philippe qui le promut au grade de commandeur en 1833, grand-offîcier en 1837, enfin à celui de grand-croix en 1843.
Dans ses ordonnances, l'Evoque s'occupait parfois de choses temporelles. 11 paraît qu'à cette époque les populations avaient une grande répugnance pour la vaccine, l'Evoque essayait dans ses lettres pastorales de dissiper leurs préjugés à ce sujet.
Secondant les vues du Préfet qui recherchait les moyens d'arriver à l'extinction de la mendicité, Monseigneur de la Tour d'Auvergne publiait le 11 août 1816 un règlement sévère, provoqué par la fabrique de Notre-Dame de Saint Omer et défendant aux mendiants
(1) Les fabriques éprouvaient de grandes difficultés pour la rentrée des rentes et fondations par suite de la résistance des débiteurs. Dans plusieurs paroisses on ne pouvait procéder à la location des chaises ni en percevoir le prix. Par une circulaire du 20 juillet 181S, TEvéque s'efforce de remédier au mal en indiquant les moyens de triompher des obstacles et en pressant les curés de ne rien négliger pour atteindre ce but.
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d'implorer la charité publique aux portes et sur les marches d^entrée des églises. D'un autre côté, il conseillait au clergé de concourir à l'organisation des comités chargés de distribuer des secours aux indigents pour suppléer aux aumônes qu'ils ne pouvaient plus solliciter publiquement.
Plein de sollicitude pour les prêtres que l'ôge ou les infirmités forçaient d'abandonner leurs fonctions, il établit en 1821 une ((caisse des prêtres infirmes » qu'il parvint à faire autoriser du Gouvernement en 1846. Pour son fonctionnement une souscription annuelle était ouverte dans les rangs du clergé et on prélevait 3 o/o sur les revenus des fabriques. Les cotisa tionsétaientaussi déterminées : celledu Prélat était de 150 francs, des vicaires généraux 50 francs, des chanoines 15 francs ; des curés de 1'^ classe 20 francs, 2^ classe 10 francs, des desservants 7 francs, des vicaires 5 francs, des prêtres sans emploi 2 francs. Le total pour la l'^' année monta à 5,820 francs. Monseigneur Parisis établit cette institution sur des bases plus larges en portant à 2 p. Vo du traitement fixe du clergé la cotisation de chacun de ses membres.
Aucune des parties de l'administration religieuse n'est négligée. En 1823, c'est une ordonnance détaillée sur le choix des clercs laïques, réclamant d'eux (( une belle et bonne écriture, la connaissance de l'arithmétique, une situation au-dessus de la mendicité, autant que possible un brevet académique et la libération du service militaire ». En 1824, c'est un détail des 16 articles réglementant les fabriques et portant explication des décrets de 1809 sur le même sujet.
La maladie et la mort de Louis XVIII survenues la même année furent l'objet de plusieurs lettres pastorales, un service solennel fut célébré pontificalement à la . Cathédrale, à la mémoire du roi, le 21 septembre. Et en 1825, quand Charles X fut sacré roi de France, l'Evêque prononça encore un grand discours et fit chanter un (( Te Deum ».
Deux ans plus tard lors du voyage royal à Saint-Omer, l'Évêque accompagnera le cortège jusqu'aux limites du diocèse en lui adressant pour tout compliment : (( Sire, ici finit mon diocèse et commencent mes regrets, ils seront adoucis si V. M. est contente de moi ».
La Révolution de 1830 et l'arrivée du nouveau roi ne changea rien aux affaires religieuses d'Arras, grftce au tact de TÉvêque qui
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recommande à ses prôtres de joindre u la simplicité de la colombe à la prudence du serpent ».
De 1825 date une ordonnance importante. L'Évoque défendit à tous les ecclésiastiques de faire dans Téglise ou au cimetière, à l'occasion de l'inhumation d'un mort, aucune oraison funèbre ou éloge public, sans l'autorisation épiscopale. Cette défense paraissait s*appliquer aux prêtres aussi bien qu'aux laïques. En 1831 un autre règlement intérieur interdit de célébrer les mariages après trois heures de l'après-midi en hiver et quatre heures en été ; et prescrit de prendre toutes les précautions nécessaires pour Tadministration du baptême aux enfants nouveaux-nés, par exemple liquéfier et faire chauffer l'eau en hiver.
Le petit séminaire occupait depuis longtemps une partie des bâtiments de Saint- Vaast, mais l'emplacement devenait insuffisant et la ville l'acheta d'ailleurs pour 130,000 francs. L*Évèque se rendit acquéreur en 1830, pour loger ses élèves, de l'ancien hôtel de Granval qu'il paya 50,000 francs; pendant vingt ans cet immeuble servit de petit séminaire. On le quitta pour s'établir dans les constructions plus vastes de la rue Baudimont, où il est encore aujourd'hui.
Pendant l'épidémie de choléra de 1832, l'Evoque prescrivit des prières et des messes à la demande du ministre des cultes, dispen sant en même temps du jeûne et de l'abstinence tant que durerait le fléau.
En 1833, la Cathédrale pouvait enfin s'ouvrir au culte. Nous avons vu qu'au commencement du siècle, elle avait été établie provisoirement à l'église Saint-Jean-Baptiste. L'ancienne église de Saint- Vaast menaçait ruine. L'Evoque, en 1803, en avait écrit au Préfet, lui demandant de restaurer cet édifice si digne d'être conservé. Mais sa démolition fut décidée; Monseigneur de la Tour d'Auvergne la vit tomber avec douleur. Cette église provisoire située sur l'emplacement de la terrasse du grand séminaire actuel devait disparaître à l'ouverture de la nouvelle que les moines de Saint Vaast faisaient construire et qui est devenue la Cathédrale d'Arras. Sortie comme par miracle des ravages de la Révolution sans en souffrir, la construction était arrivée à l'édification des murs et du toit. Les voûtes, les dalles, les chapiteaux des colonnes et toute l'ornementation intérieure sont dus à ses efforts persévérants. Il y fit exécuter des peinturés à fresques par Abel Pujol, il décora les chapelles rayon-
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nantes et en particulier les fonds baptismaux. En 1846, il appela un jeune peintre artésien, M. Daverdoingt qui, fit la décoration magistrale de la coupole. En 1845, Tameublement de la chapelle de la Vierge était terminé, offert par souscription montante 80,000 francs. Mais les espérances de TEvêque ne se réalisèrent pas pour la tour qui reste encore à faire. Chaque année le Conseil général avait voté de fortes sommes pour son achèvement; en 1815, notamment, 80,000 francs; en 1830, 27,810 francs.
Le titre de cure de l*"® classe passa de Téglise Saint-Jean à la Cathédrale et la succursale de Saint Etienne fut supprimée; Saint- Jean devint alors succursale (elle passa plus tard au rang des cures); Saint-Nicolas demeura de l'« classe et Saint-Géry de 2® classe.
Nous avons vu que Monseigneur de la Tour d'Auvergne avait eu des démêlés, à l'occasion de son ministère, avec le Préfet Poitevin- Maissemy; son esprit d'indépendance reparut encore sous l'administration de M. de Champlouis, en 1835. Madame de Champlouis, protestante zélée, répandait dans les hôpitaux, salles d'asiles, partout, des brochures quel'Evéquefit saisir. Il fit imprimer un mandement portant condamnation de ces opuscules ; le préfet fit saisir manuscrit et épreuves. Mais le prélat en avait la minute qu'il lut lui-même publiquement en chaire le dimanche suivant. Après ce coup d'éclat, il partit pour Paris se plaindre au Gouvernement. Guizot, alors ministre des cultes, bien que protestant lui-même, lui donna raison.
Dans l'intérêt de l'archéologie, l'Evoque demandait en 1837 et 1839 des renseignements à tous les curés sur leurs paroisses pour les transmettre aux continuateurs des Bollandistes; il communiquait la môme année une circulaire relative à la conservation des objets d'art que possèdent les églises et recommandait vivement à ses prêtres de se conformer exactement à ses instructions.
En 1848, il y reviendra encore. Tout en approuvant le zèle pour la restauration des églises, il recommandera le respect pour les œuvres de l'art ancien, non seulement dans la construction, mais aussi dans l'ameublement, les autels, la chaire, les ornements et en particulier les statues. Il faut ne rien changer, rien supprimer sans prendre conseil d'hommes compétents.
Divers règlements parurent à cette époque : sur la sonnerie des cloches, les sociétés philharmoniques qui désirent se faire entendre dans la Cathédrale, les inhumations faites en dehors de la paroisse du défunt, la tenue des registres de catholicité et la coni^ervatiûû
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des archives paroissiales, la défense de communiquer aux journaux les actes de Tadministration épiscopale.
Le Préfet, en 1843, demanda à TEvôque son avis sur la création d'une école normale de filles dans le Pas-de Calais : le Prélat fit tous ses efïorts pour Tempôcher.
La cause de béatification et de canonisation de Benoit-Joseph Labre, né dans le diocèse et mort à Rome, était à cette époque introduite en cour de Rome : elle n'aboutira que plusieurs années après.
Toujours attentive à conserver la pureté de la foi dans son diocèse, son Ëminence adresse une circulaire au clergé où elle s'élève avec force contre un écrit intitulé Appel aux prêtres et le signale au Gouvernement qui s'empresse d'en poursuivre l'auteur devant les tribunaux. A la suite de l'ordination de 1847, TEvêque donne de sages conseils aux prêtres anciens et nouveaux pour leurs relations avec les autorités civiles et les paroissiens, semblant prévoir alors les événements de l'année suivante.
Après un épiscopat d'un demi-siècle, Monseigneur de la Tour d'Auvergne mourait le 20 juillet 1851 regretté de tous.
Il fut enterré dans la cathédrale comme il en avait obtenu l'autorisation en 1839 du ministre des Cultes. Une statue lui fut élevée à l'aide des souscriptions et allocations votées par le Conseil général.
Le successeur de Mgr de la Tour d'Auvergne fut Mgr Parisis qui prit possession de son siège le 21 octobre 1851. Par décision pontificale de 1853 il était autorisé à joindre à son titre ceux des évèchés supprimés et à s'appeler Evèque d'Arras, Boulogne et Saint-Omer. Il était comte Romain et chevalier du Saint- Sépulcre. Nommé député à l'Assemblée constituante en 1848 par le Morbihan, il acquit une grande influence au Comité des Cultes et dans la Commission de l'Assistance publique ; en cette qualité il prit une part active aux discussions préparatoires de la loi sur l'enseignement. Dévoué à la dynastie napoléonienne, il ne manqua jamais une occasion de mettre au jour ses opinions. En 1854, il ordonnait par plusieurs lettres des prières publiques à l'occasion de la guerre d'Orient et stimulait le zèle en faveur des souscriptions faites pour les combattants. En 1856, un Te Deum devait être chanté dans toutes les églises du Pas-de-Calais à l'occasion de la naissance du Prince impérial ; en 1859 c'étaient encore des prières pour l'Empereur au moment de la guerre de la France et du Piémont contre l'Autriche.
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Le premier, Mgr Parisis, donna l'exemple du retour à la liturgie romairie. Il publia un règlement concernant les clercs laïques et établit diverses commissions pour la rédaction du propre des saints. Il créa et encouragea l'œuvre des églises pauvres qui est établie dans les villes du Pas-de-Calais et fonctionne avec le concours des dames pieuses. C'est également à cet Evoque que l'on doit le rétablissement des retraites pastorales. Sa bienveillance pour le clergé se manifesta dans l'invitation, qu'il fit avec le Préfet, à toutes les communes-annexes de fournir aux prêtres desservants un logement où ils pourraient se reposer et se donner des soins d'hygiène après avoir fait le trajet de leur résidence pour dire la messe dans leur seconde église. Il fit construire de 1854 à 1862 le petit séminaire qui, à peine terminé, fut incendié et aussitôt reconstruit. En outre il établit dans le Pas-de Calais la communauté des sœurs de la Providence, qui s'occupait des malades et de l'enseignement des jeunes filles. En 1867 il y en avait dans 39 paroisses.
Le personnel du secrétariat et du chapitre était composé ainsi qu'il suit :
7 vicaires généraux, dont 2 sont agréés du Gouvernement, MM, Favrel et de La Tour d'Auvergne.
Secrétariat : Terninck.
Chapitre : Dubois, doyen ; Parenty, vicaire général et théologal; Proyart, vicaire général; Planque, grand chantre; Mofait, archiprôtre ; Fauchison, derguesse ; Wallon-Capelle, vicaire général ; Robitaille.
Au début de son épiscopat. Monseigneur Parisis s'occupa des fabriques dans des circulaires datées de 1852, 1854, 1856. Il mettait en lumière tous les articles de leur législation pour que les fabriciens pussent défendre leurs droits à l'occasion, dressait des statuts généraux pour les confréries du diocèse et encourageait les œuvres de la Propagation de la Foi et de la Sainte-Enfance.
Il est à remarquer que durant l'épiscopat de cet Evoque un grand nombre d'églises furent construites ou restaurées. Monseigneur Parisis mourut le 5 mars 1866.
Il fut remplacé par Monseigneur Jean-Baptiste-Joseph Lequette, né à Bapaume en 1811. Nommé chanoine honoraire sous Monseigneur de la Tour d'Auvergne en 1839, théologal sous Monseigneur Parisis en 1855, vicaire général en 1856 et vicaire capitulaire à la mort de cet évoque, il connaissait depuis longtemps l'administration
