REPONSES

de M. le Maire

•imulé ï

Quelle a été sa condaite relativement aux affaires politiques? S'en est-il beaucoup pecu pé? A-t-il pris parti pour ou contre la révolution et les révolution naires F A-t-il mis de la chaleur dans ce* sortes de discussions ? Les événements de i8i4»

et ceux de i8i5 en particulier, ont-ils fait sur lui une forte impression f Gomment at-il appris le retour de Buonaparle au ao mars?

et la deuxième rentrée du Roi, au mois de juillet suivant , lui at-elle causé une joie bien vive ?

ce que c'est que colère ou emportement ; il ne coonstt pas davantage la dissimulation.

Les affaire* politU ques ne l'ont jamais occupé ; U a été contre la révolution , parcs qu'il croyait qu'elle faisait beaucoup de mal ; il a été en butte à la haine des révolutionnaires; il n'est ja mais entré dans leurs discussions» il n'a jamais été bien aise du retour de Buonaparte , mais sans agitation; il a' est réjoui , mais sans émotion, du retour du Roi , et depuis le mois de juillet, «st content de la situation présente de l'état , mais il ne le manifeste pas d'une manière marquée.

ni

riolencê.

ni

Il ne s'est jamais mêlé d'affaires politiques; la révolution a toujours semblé lui déplaire , surtout par r apport aux désordres qu'elle a causés, auxquels il n'a jamais pris part. Il a été tranquille dans les événements contre-cités , de même qu'au ao mars, rentrée de Buonaparte; semblait cependant fâché de la sortie du Roi ; il a pris aussi tranquillement la rentrée du Roi au mois de juillet , s'en est réjoui, mais sans apparat.

A-t-il été habituelle ment religieux? Est-il instruit passablement de sa religion ? En remplissait-il exactement les devoirs avant le mois de janvier dernier? Y mettait-il du xèle et de la chaleur ?

Avait-il une dévotion ardente et outrée ?

S'occupait-il beaucoup de matières religieuses?

Faisait-il des lectures I Voyait-il des personnes propres à l'exalter sous ce rapport ? En parlaitil souvent dans les conversations , et ment?

11 a toujours eu on fond de religion ; il en remplit les devoirs ponctuellement, mais sans s'en prévaloir ; il ne s'en occupe qu'a l'église, k aux heures d'officej public, dans les livres d'office, les seuls livres qu'il ait parce qu'il n'est pas lecteur. Il ne parle ja mais contre ceux qui n'ont pas de religion :

enfin, il n'a, rien d'exalté en cette matière; je ne le voyais même ja mais en particulier.

Quand je le rencontrais dans les champs, à son!

Martin a été reconnu, dans la paroisse, pour s'acquitter exactement de ses devoirs de religion , mais sans emphase et sana prétention. Il n'est point lecteur ; il n'a que des livres d'église.

QUESTIONS

A-t-on remarqué qu'il eût l'esprit faible et facile à ébranler ?

Lui faisait-on croire facilement des choses extraordinaires? Saiton si dans sa jeunesse on lui a fait des contes de sorciers ou de revenants, et s'il en avait conservé l'impression?

Sait-on aussi s'il avait eu occasion d'entendre parler de prédictions ou d'annonces relatives aux temps actuels, et s'il en avait été frappé ?

Enfin, a-t-on remarqué dans tout l'eiuseinble de sa vie physique et morale quel-

REPONSES de M. le Curé.

ouvrage, je luideinm dais , comme c'est assez ma coutume envers tous les autres : comment va l'ouvrage ? 11 me répondait d'une manière aisée : cM. le » curé , vous êtes bien • honnête ; cela va » bien. » Martin connaissait bien ces deux

commandements de l'Eglise :

Tous tes péchés confesseras, etc.

Ton Créateur tu vrasj etc.

Il était exact à les accomplir; mais si exact, si littéralement exact, qne je ne le voyais qu'une fois par

REPONSES de M.leMairc.

Tout simple qu'il est dans sa couduite et dans son intérieur, je ne crois point qu'il soit facile à ébranler. Il est capable de- soutenir sa pointe, quand il est attaqué à tort. On ne s'est jamais occupé dans sa maison de contes de sorciers ou de revenants. Je crois que si on lui en parlait , il les mépriserait. 11 ue connaît pas les prédictions. En général, j« ne crois pas auc rien de semblable l'ait jamais frappé.

Je n ai connaissance d'aucune cause qui ait produit en lui les sen satious qu'il a cpiou

II n'a jamais passé pour esprit faible ni porté à croire des choses extraordinaires. Les contes de sorciers et de revenants n'ont jamais été d'usage daus ce pays. Il ne sait pas ce que c'est que prédictions.

On n'a jamais rien remarqué d'extraordinaire dans la vie de Martin, uuiquement

QUESTIORS.

que chose qui ait pu 4e disposer aux accidents qu'il a éprouvés, ■ou influer sur leur production ?

REPONSES de M. le Curé.

vécs depuis le i5 janvier dernier. J'ai ri Ci) des premiers rapports qu'il m'en a faits. Je me suis appliqué à lui en détourner l'imagination. Ce n'est qn après deux semaines de nouveaux retours que je me suis déterminé, d'après ses demandes réitérées, de l'envoyer à Mgr. l'évêque de Versailles.

REPONSES de M. le Maire.

occupé de. ses travaux de labour , ne fréquentant jamais ni les cabarets ni les lieux de jeux. Ce que je certifie véritable dans tout son contenu. Ce ai mars

Sign GaoacBS.

maire de Gallardon.

Je certiEe tout l'énoncé ci-dessus, et des autres parts, véritable , selon les connaissances

que je fées sur les lieux. Ce ao mars 1816.

LAPBaBCQtfE ,

curé de GaIJardon.

(0 Un

que porte : Jt n'ai ri, ou J't

ai ri.

Pour copie conforme :

Le Préfet d Eure-et-Loir, Signé le comte de Breteubl.

Il résulte des réponses ci-dessus : i° Que Martin a toujours joui d'une santé excellente,

d'une imagination calme, sans lé moindre symptôme , ni d'exaltation , ni d'aliénation mentale. 2° Qu'il a toujours été d'un caractère tellement doux qu'on ne sache pas qu'il ait jamais donne aucun signe de colère, d'emportement ou de violence. 5V Qu'en politique, il ne s'est jamais mêlé des discussions élevées à ce sujet; qu'il n'aimait point les desordres de la révolution, mais qu'il n'a jamais montré d'exaltation dans ses opinions ; qu'il a été en butte aux révolutionnaires, mais qu'il a souffeit avec patience, sans trop s'affliger du retour de Buonapartc, aux cents jours , ni trop se réjouir de celui de Louis XVIIi 4° Qu'en fait de religion , il se borne à l'exact accomplissement de ses devoirs, sans emphase, sans prétentions ; qu'il n'avait et ne lisait que des livres d'office de l'Eglise , qu'il ne faisait aucune autre lecture ni pieuse , ni profane , telles que les histoires ou les journaux; qu'enfin, il ne voyait que très-rarement son curé. 5° Que Martin , maigre sa simplicité , n'est pas un esprit faible et facile à ébranler, qu'il ne s'occupe point des histoires de sorciers, etc., ne sait pas même ce que c'estqucp/tfdictions. 6° Qu'on n'a jamais remarqué rien d'extraordinaire dans sa conduite , ni aucune cause physique ou morale qui ait pu donner lieu à ce qu'il a éprouvé.

2° M . le Curé de Gallardon. C'était un homme âgé d'environ 6o ans, quand les événements rc-

klifs à Martin ont eu lieu. 11 habitait une paroisse depuis 6 and. Dans une commune peu considérable ( environ i,5oo âmes) il, a pu facilement connaître, soit par lui-même, soit par les habitants du pays, le caractère, les habitudes , les relations de Martin et de sa famille. Cet ecclésiastique n a jamais passé pour un homme exalté en religion , ni en politique. Il ne paraît pas avoir été capable de se prêter à une intrigue ; ni d'avoir dirigé directement ou indirectement l'esprit de Martin vers des idées ou des actions extraordinaires. C'était un bon prêtre, fort honnête homme,' mais très-peu occupé d'idées mystiques, dont il ne parlait jamais à ses paroissiens ni en chaire , ni dans les conversations particulières. La fréquentation des sacrements était très-rare dans son église. A Pâques, à l'époque dont nous parlons, à peine quatre hommes de sn paroisse s'approchaient de la Sainte Table , et Martin était toujours un des quatre. On aurait tort de supposer , comme l'ont fait trop légèrement quelques contradicteurs des événements arrivés à Martin , que le curé de Gallardon était janséniste. Il avait horreur de cette secte, et il s'en est expliqué avec énergie, dès qu'il a su qu'on le soupçonnait d'y appartenir. On peut consulter les lettres qu'il a écrites à ce sujet etl 1818 et suiv. (i). Ce curé était alors très-

(i) Pour donner une pleine confirmation à ce que nous

orthodoxe dans sa doctrine, et si peu enclin aux choses merveilleuses , qu'il refusa, pendant près de quinze jours, d'ajouter foi aux rapports de Martin, et finit par lui déclarer que, ne voulant point être juge dansces sortes d'affaires , il allait l'adresser à son évêque. La suite des faits , la probité et la sincérité constante de Martin, ont fini pat le convaincre tellement de la vérité de ses révélations, que jusqu'à sa mort (arrivée il y a cinq à six ans) , le curé de Gallardon n'a cessé d'y croire et d'être en correspondance familière avec Martin.

11 a rendu en toute circonstance un témoignage favorable à la conduite et à la probité de Martin. On a vu ses correspondances sur ce sujet avec le préfet de Chartres , avec le directeur de Charenton , avec le ministre de la police, avec le grandaumônier de France et une foule de personnes tant du royaume que de l'étranger qui l'ont in-f

Tenons de dire sur l'orthodoxie des principes de M. Laperroque, H sm<nt de àter le fragment suivant d'une lettre de cet ♦ ecclésiastique répondant à une personne qui lui demandait ce qu'il pensait de M. S***.

Gallardon , le a5 mai 1818.

« Madame , je connais très-bien M. S*** ponr ce qu'il est], » c* est-a-dire pour un franc janséniste ; ennemi de l'autorité » du pape, avec [tous les ennemis de sa secte : je l'ai déjà » tansé plus d'une fois , mais je ne l'ai pas converti et je ne » le convertirai pas

terrogé sur Martin et sur ses événements, Toutes ses lettres, toutes ses conversations ont été unanimes pour attester la vertu et les bonnes qualités de son paroissien, et pour confirmer la vérité de ses récits. .

3° Léçéque de V ersaûks. C'était alors Mgr.

Charrier de la Roche, ancien évéque constitutionnel, revenu de ses erreurs, dont il avait fait la rétractation, vieillard vertueux, mais incapablepar son état actuel et par ses anciennes habitudes, de donner à l'affaire de Martin la direction religieuse qu'elle devait avoir par elle-même et d'après l'ordre formel signifié au bon villageois par son apparition. Cette direction consistait à faire examiner sérieusement Martin , ses révélations et toutes les circonstances qui les ont accompagnées ou suivies, par des ecclésiastiques éclairés, sages et sans prévention, qui auraient déclaré en leur âme et conscience si les révélations de Martin étaient dignes, ou non dignes d'attention, et qui auraient déclaré s'il fallait en donner communication aux personnages augustes qu'elles intéressaient. Leur jugement motiçé aurait dès lors éclairé et dirigé l'opinion publique et peut-être fait éviter une partie des malheurs qui accablent la France , en faisant sentir toute l'importance de ces avis divins, si le conseil ecclésiastique les avait déclarés tels. Mais , M. Févéque de Versailles crut devoir eu faire tout d'abord une affaire de police,

et communiquer à M. Dccazes tout ce qu'il savarl à ce sujet. Au reste , la Provideuce qui profite dé tout , même des méprisés des hommes pour accomplir ses desseins, fit parvenir à Louis XV1H le récit de ce qui était arrivé à Martin par une autre voie que celle du ministre (i) qui, mafgre lui , reçut tordre de faire comparaître Martin devant le roi , tandis qu'il cherchait à détourner cette entrevue , à faire ignorer à Louis XV7II tout ce qui se passait à ce sujet , et qu'il tenait Martin enfermé dans une maison de fous.

il paraît toutefois que M. levêque de Versailles futfrappé des rédts de Martin, et pénétré de leur importance: on est autorisé à lé croire, d'après la lettre qu'il écrivit au eurc de Gallatdon et dans laquelle il dit que ce paysan paraît avoir de grandes lumières sur l'objet important dont il est question, et qu'il lui a prescrit la manière dont ti doit se comporter par la suite.

4° Le préfet d'Eure-et-Lbir, résidant à Chartrfes, c* qui eut à s'occuper de l'affaire de Martin, était alors M. le comte de Breteuil, homme vertueux, Vrai chrétien , d'un caractère doux et calme , im-

(i) Ce fut le grand aumônier, depuis cardinal de PeYigord , qui instruisit le roi de ce qui concernait Martin. €e vénérable personnage lui en parla je 3o mars i8i<5 pour la première fois; et Louis XVIII lui déclara qu'on ne lui en avait encore rien dit.

partial par conscience, mais dans là dépendance de l'autorité du ministre de la pôlice, et oblige par sa place d'exécuter ses ordres.

Tous les témoignages qu'il a rendus de Martin, soit au ministre , soit au directeur de Charenton , soit aux médecins, soît au curé de Gallardon , et à plusieurs personnes respectables de son intimité,, tous ces témoignages constatent que Martin s'est toujours expliqué dans les mêmes termes , avec beaucoup de netteté et de simplicité ; qu'il n'a cessé de montrer à Chartres, comme à Paris, une confiance comme une tranquillité imperturbable; qu'il parle sans timidité, mais toujours avecrespect , et surtoutavec i' air de la vérité. Ces senti mens du pré- Jet sur Martin sont d'autant plus remarquables, *que ce magistrat, suivant les ordres qu'il en avait reçus du ministre de la police, avait cherché à intimider Martin par des menaces , et par des soupçons injurieux à sa probité, (i)

(i) M. le comte de Breteuil, préfet de Chartres, dans un -mémoire signé de sa main, et que nous possédons , fait une analyse de toutes les pièces et de toutes les correspondances qui concernent l'affaire de Martin. Ce mémoire est conforme à notre relation pour tout ce qui précède l'entrevue de Martin avec le roi. Le témoignage de ce magistrat est d'autant plus précieux pour constater la vérité des faits, que par état il a été obligé de les examiner, d'interroger Martin, son curé, de correspondre avec tontes les personnes chargées de cette affaire , et d« la surveillance de Martin. 11

( IOO )

5» M. André , lieutenant de gendarmerie.

Placé à la résidence de Chartres , il fut chargé par le préfet de conduire Martin au ministre de la police, qui lui continua la garde et la surveillance de Martin , depuis son arrivée à Paris , jusques à son entrée à la maison de Charenton. Les opinions politiques et religieuses de cet officier de gendarmerie, ne nous sont point assez connues pour nous permettre d'en parler. Nous nous empressons de lui rendre ici justice sur son humanité envers son prisonnier. L'espèce de liberté qu'il lui laissait pendant leur séjour à Paris prouve que la conduite et les sentimens de Martin lui inspiraient de la confiance. Lorsqu'il le remit entre les mains du directeur de Charenton, il lui fit l'éloge de Martin , et il le lui recommanda comme un homme droit , religieux et digne de tout in~ téréL Nous bornerions là nos observations sur M. André , si l'on ne nous avait point cité de lui deux faits qui exigent quelques réflexions ; i° A son retour de Paris à Chartres, il fut interrogé par quelques personnes de sa connaissance qui désiraient connaître les particularités de son voyage avec Martin. M. André leur dit entre autres choses

est inutile d'ajouter que l'honneur et la loyauté connues de M. de Bretenil ne lui auraient pas permis de se prêter à une intrigue. Il avoue que l'ensemble des faits lui a causé une impression profonde.

( «oi )

que son prisonnier avait fait gras à Paris un jour maigre. Le fait est en partie vrai, mais raconté par cet officier sans être accompagne de ses circonstances , il compromettait la réputation religieuse de Martin; il produisit une espèce de scandale parmi les personnes qui s* occupaient de son affaire. Voici la vérité: M. André, le 10 mars 1816, était sorti avec Martin de l'hôtel de Calais à Paris , pour vaquer à ses affaires. Us avaient déjà parcouru un long trajet: il était six heures du soir, lorsque Martin manifesta le besoin qu'il ressentait de prendre de la nourriture ; ils entrèrent chez un restaurateur, et, quoique ce fut en carême , on ne leur servit que du gras. Martin dit à M. André: « Je ne mange point de viande en ce tems-ci. » L'officier lui répondit d'un ton, un peu sévère. « Mangez ce qu'on vous donne ; il faut vivre; voulez-vous mourir de faim; vous êtes sous ma surveillance et ma responsabilité ; je dois avoir soin de vous ; ce n'est pas ce qui entre dans le corps qui damne 1 Martin, peu convaincu par de tels raisonnemens , mais voyant l'obstination du restaurateur à lui refuser du maigre , crut devoir céder à la nécessité. Il mangea très-peu de gras, et avec beaucoup de répugnance ; puis il attendit ledessert pour satisfaire son appétit. On sent que toute autre personne attachée àses devoirs,mais placée dans la dépendance de son gardien, poursuivie par la faim , et n'étant pas libre de choisir,

atirait cru pouvoir faire ee qu'il fit Ce qui prouve combien Martin* tenait à' l'accomplissement du précepte de l'Église, c'est que chez le ministre même - il refusa de manger du gras qu'on Juf avait présenté. M. Andfcé n'attachait apparemment aucune importance au récit de cette particularité; comme homme d'honneur, il eut âû toutefois sentir que l'équité lui prescrivait de citer, avec ce fait, toutes les circonstances propres à en faire apprécier la moralité.

2* Bans une antre circonstance , M. André est supposé avoir dit à un officier de sa connaissance, que Martin était un agent de M. Decazes! Martin un agent de M. Decazes! Martin donné pour ter par M. André, qui connaissait îa probité, la simplicité, le désintéressement de son prisonnier, et l'impossibilité de rai faire jouer un pareil rôle ! Cette assertion, si elle est vraiment sortie de bouche de ÎM. André , prouve que c'est un homme extrêmement prévenu, léger, et inconséquent, ou obligé par Tordre de Mv Decazes de parler ainsi pour lui plaire et appuyer la même fable que le ministre a débitée lui-même. Dans les deu* suppositions, c'est un triste rôle qu'aurait joue cet officier. Dans la première, il est en contradiction, avec ce qu'il a dit ci-dessus de Martin au directeur de Charenton , que le paysan est un homme droit et religieux ; dans la seconde, on ne sait

que penser de là loyautç de M- André. Mais s'il a cru Waitin un agent du ministre, pourquoi sa donner la pleine de sauter de son lit, d étendre ses i>ras à plusieurs: reprises pour essayer de saisir l'inconnu qui apparaissait et parlait à Martin? Si te bon paysan jouait là son rôle d'agent prétendu , M. André, confident de M. Dccazcs,

devait le laisser agir sans remuer Quoiqu'il

en soit de ces. deux faits, si le récit en parvient à M. André , nous espérons qu'il voudra bien tes rectifier par quelques lignes insérées dans les journaux , et faire connaître au public sa véritable opinion sur Martin ; car on prétond qu'il n'en a pas parlé de même à tous ceux qui l'ont interroge. Peu de teins après, son retour à Chartres, M. André fut envoyé dans une autre résidence trescloignée de celle-là. Etait-ce pour récompenser ses services dans l'affaire de Martin, ou pour éviter ses indiscrétions sur les lieux où s'était passée l'affaire? Nous l'ignorons. M. André voudra bien nous l'apprendre.

& M. Decaz.es, mioistre de la police en 1816, est un personnage politique trop connu du public, pour que nous nous arrêtions sur sa vie et sur les causes de son élévation et de sa faveur auprès de Louis XVIII. Nous ignorons ce qu'il a pensé et ce qu'il pense au fond de l'ame au sujet de Martin et des événeraens qui le concernent. Mais nous pouvons assurer comme incontestable : i° Que

M. Decazes , ayant reçu par M. l'évéque de Versailles des renseignemens sur les événement arrivés à Martin , s'empressa d'ordonner au préfet de Chartres de l'examiner de la manière la plus rigoureuse, de le menacer pour obtenir l'aveu de la vérité , et de le punir, s'il était convaincu d'imposture ; a* Que les renseignemens donnés par le préfet engagèrent le minisire à faire comparaître Martin devant lui, sous l'escorte d'un officier de gendarmerie , chargé de le surveiller nuit et jour et qu'il employa vis-àvis d'un simple paysan tout ce que la ruse , le mensonge, les ressources de l'esprit et d'une longue expérience pouvaient lui suggérer, pour embarrasser, déconcerter Martin, et le faire couper dans ses réponses , sans avoir pu réussir ; que voyant l'impossibilité de le convaincre d'imposture , il eut recours au médecin de Paris le plus célèbre dans le traitement des maladies mentales, pour examiner Martin , et pour voir si on ne pouvait point l'accuser de folie, et trouver la cause de tout ce qui lui arrivait , ou de ce qu'il disait d'extraordinaire , dans quelque dérangement du cerveau ; que le docteur Knel alla deux fois examiner et interroger Martin, pendant les 7 à 8 jours qu'il resta à Paris sous la surveillance rigoureuse de M. André; 3° Que sur le doute exposé par ce médecin, dans un premier mémoire , de la possibilité d'une hallucination de sens , ou ma*

( io5 )

rué intermittente , Martin fut conduit à la maison des fous à Gharenion , par ordre de M. Decazes, pour être assujéti à un examen et à un traitement analogue à ce genre de maladie; 4° Qu'après avoir retenu Martin près de trois semaines à Cbarenton sans que l'on pût découvrir en lui aucune sorte de maladie ni physique ni mentale , le ministre pour obéir aux ordres du roi , le fit venir à Charenton pour être présenté à Louis XVIII, et que f ni avant cette entrevue, ni après , il ne pût réussir à convaincre Martin, soit de mensonge, soit d'intrigue , soit de maladie/

Cependant des personnes dignes de foi assurent avoir ouï dire à ce ministre que Martin était son agent secret , qu'il le payait depuis plusieurs années pour jouer ce rôle, etc. M. Decazes a sans doute imaginé cette réponse pour se débarrasser plus promptement des questions importunes qu'on lui adressait, et pour faire tomber sur Martin tout l'odieux d'une scène qui, au lieu de compromettre la réputation du bon paysan, n'a contribué qu'à faire éclater sa probité , sa franchise , sa sincérité , son désintéressement et même sa grandeur d'âme ; il n'a été intimidé ni par les menaces, ni par la présence imposante des grands personnages devant lesquels il a comparu. L'assertion du ministre , si elle a eu lieu, est une fable absurde et calomnieuse , démentie évidemment par tous les faits et les documents publiés , et par

f io6 )

le caractère même et par les habitudes, de Mar-r tic... Nous. nous réservons de te prouver plus en débril dâm ladite* de cet ooTcage.

7? Les médecin* qui. ont eu à, s'occuper de Vêlât corporel et mental de Martin ,. sont M. le docteur Pinel, M. Royer-Coilard , et le» médecin qui lui était adjoint pour le service de la maison de CharentoiL Le premier a examiné et suivi 51actin> pendant so» séjour à Paris. Malgré son habileté daoç la connaissance dm maladies mentales et <Jes causes qui les produisent , il n'a pu acquérir aucune indication tant soit peu probable* d'aliénation dans ftjEarttn. Toute, sa science et ses recherches ont abouti à une sirapke conjecture de possibilité A'JiaUucination , de manie intermittente. Telle est la substance de son rapport à M. Deca&es, rapport dans lequel ont pu influer la complaisance naturelle pour un ministre, et Topposition systématique et notoire, de M. Pinel pour tout ce qui tient à des causes surnaturelles. Ce rapport autorisa le ministre à faire renfermer Martin à Charenton. C'est là qu'il fut, pendant trois semaines, interrogé, examiné, traité, et exactement surveillé sous les ordres de M. Royer- Collard et de son médecin adjoint. Le résultat de cette enquête rigoureuse et d'un traitement analogue à la maladie que Ton supposait à Martin, fut qu'il n'en était pas atteint , que sous tous les rapports, physiques et moraux , le bon villageois

jouissait cpns tarant en* <i\in état parfait tte santé r et qu'on devait le renvoyer dans sà £*mi3te. L'un, et L'autre médecin ont consigné ces aentmeota dans deux mémoires , ou règne un esprit de conviction bien remarquable. t'uto de <#s mémoires, daté dm & mai iSift, est «gué par MM. Piriel el Royer-GoHard ; loutre exprime l'opîniw indivis due4te du médecin adjoint EJJe est; coq forme âl celte des premier? ; elle indique de plus , da**s son auteur, une tendance à croire à l'état sur&atvrel de Martin. Nous rie parions de ces nrémoires que d après la lecture guenons en avons fahcs>*r les originaux C0-

Le directeur de la maison de Giareutoo,

(î) On* avait dans certains cercles du inonde , prétendu que l'affaire de Martin ne, méritait pas de confiance parce q«e c'était un « intrigue de Jansénistes , et on en donnait pour preuves, les rapports établis entre Martin, le curé de Gallagdon, et Royer-Collard. Or,, nous avons dit plus haut ce que Ton doit penser de la doctrine du curé de Gallardon.

Quant à M. Royer-Collard et à une ou deux autres personnes qui ont eu des rapports avec Martin , sans garantir leurs doctrines que nous necotmabsona pas , et en supposant même qu'elles fussent jansénistes , nous n'hésitons: pas à rejeter comme une absurdité palpable, l'allégation d'une intrigue janséniste dans l'affaire de Martin. Il est noioirje pour quiconque a voulu prendre la moindre information que Martin a éprouvé pendant six semaines des choses extraordinaires avant que M. Royer-Collard , ou autres jansénistes > eussent le moindre rapport avec lui;

po8)

M. Roulhac de Maupas, homme probe et éclairé, s'est plu à rendre en plusieurs occasions, soit verbalement , soit par écrit , les meilleurs témoignages sur Martin. Il fait l'éloge de sa bonne saute , de sa douceur et de sa docilité parfaite , de sa probité et de sa candeur : il en parle comme d'un homme qu'il estime , et qui lui inspire toute confiance. Les chrétiens qui l'ignorent nous sauront gré de leur apprendre que les récits naïfs et la vertu de Martin ont porté la conviction dans J ame du directeur, et Font déterminé à rentrer dans le sein de l'Eglise catholique, dont il s'était séparé à l'occasion du concordat de 1801. Il était de la Petite-Eglise, c'est-à-dire du nombre de ceux

fc

ques et les prêtres français soumis à ce concordat. Le trait de l'ange qui , entrant dans l'église de Gallardon avec Martin , y prit de l'eau bénite et y assista aux vêprês , lui fit conclure que les ecclésiastiques concordatistes n'étaient point schismatiques t et qu'il pouvait en conscience communiquer avec eux ; c'est ce qu'il a fait constamment depuis l'époque de la résidence de Martin à Charenton en 1816.

8° Le grand-aumônier de France , archevêque de Paris et cardinal de Périgord. Ce vénérable prélat , modèle de douceur et de politesse , dont la vertu ne se démentit jamais , joignait à une grande expérience et une grande connaissance de

la cour une extrême circonspection dans ses paroles et dans ses démarches ; il avait un esprit très-calme et un sens très-droit ; plutôt porté à la défiance et à la timidité dans les choses extraordinaires , que susceptible d'enthousiasme et de résolutions hardies. On l'avait entretenu, presque dès leur origine, des événements du villageois de la Beauce. On continua à le tenir au courant Mais , au lieu de s'en préoccuper et de les juger tout d'abord, il avait attendu des éclaircissements plus précis et plus positifs , qui ne lui furent donnés que sur la fin de mars i£i6, par des personnes qui avaient vu , interrogé Martin , et écrit «ous sa dictée les principaux faits arrivés à ce paysan depuis le i5 janvier jusqu'au 28 mars 18 16. C'est alors qu'après un examen réfléchi , et sur le conseil de trois ecclésiastiques respectables, il prit la résolution d'informer le roi de ce qui se passait et de lui proposer de voir Martin , et d'entendre de sa bouche les choses que ce villageois était chargé de ne dire qu'à Louis XVIII luimême. Cette démarche ne pouvait provenir que d'une conviction profonde, qui inspira au grandaumônier un courage plus qu'ordinaire pour entretenir le roi de choses aussi graves, dans un temps où Louis XVIII était assez souffrant , et lui proposer de recevoir Martin. Le roi déclara au grand-aumônier qu'il ne savait rien auparavant de l'affaire de Martin , et lui promit d'ordonner

-qu'on le lui présentât. Pour surcroît de précaution , le grand-aumônier avait fait inviter, par une lettre du 28 mars , le curé de Gallardon s venir s^expBquer avec lui sur Martin. Le cure ïi'arriva chez le grand-aumônier que le 2, avril 1816, à une heure aprèsmidi ; le jour même 0» deux heures après , Martin devait avoir son audience du Toi. Le cardinal de Périgord a atteste que la déposition du curé de Gallardon était parfaitement conforme à ce qn on lui avait déjà rapporté de Martin. On sait aussi , dit ce prélat, que le roi fut touché jusqu'aux larmes dans son entrevue avec Martin , que Louis XVIII lai en parla avec éloge , comme d'un homme plein de bon sens. ....

9 0 Louis XVIII- Bel esprit , caractère ambitieux, il ne cessa , dès sa jeunesse, d'aspiper à la couronne ; il fit ses délices de régner. On ne le soupçonna jamais de crédulité ; on lui supposait plutôt un penchant décidé-, mais secret, pour la philosophie moderne ; tout préoccupé de luimême , ilparut disposé à tout sacrifier au désir de -se maintenir tranquille sur le trône. Naturellement dur et difficile à attendrir , il dut entendre des vérités bien étonnantes et bien pénibles pour «n verser des larmes pendant une grande partie de la conversation de Martin avec lui.

Que le roi ait pleuré , c'est un fait incorttestable , non seulement garanti par Martin , mais

avoué par Louis XYIII lui-même à plusieurs personnes de sa confidence intime. Nous le tenons xie deux d'entre elles , qui , par leur rang et leur position indépendante dans la société , sont incapables d'avoir voulu en imposer. L'une d'elles lui parlait un jour de Martin : le roi , après lui avoir dit en cknri-confidence que le paysan lui avait <rité un fait de sa vie passée que Dieu seul pou- -vait connaître.... , ajouta : « Mais il y a une chose que je ne pardonne pas à Martin.... , il a dit que j'ai pleuré : oui j'ai pleuré ; mais il ne devait pas le dire. » On a vu ci-dessus que le grandaumônier a attesté la vérité de ces larmes répandues par Louis: XVHI en présence de Martin.

H nous reste à citer tin fait très -certain qui -constate l'opinion de ce roi sur le bon paysan. Louis XVHI était à déjeuner avec sa femille et quelques personnes de service à la cour. Madame dltthesse de Bcrry lui demanda comment elle devait répondre à des princesses de sa famille qui lui avaient écrit -dîtâlîe pour avoir des informations relativement à Martin. Le roi lui répondit , en présence de tous les convives , que « Martin était un fort honnête homme, qu'il lui avait donné de bons conseils , dont il espérait avoir profité. * Nous tenons ce récit d'un seigneur de la Cour, qui était à la table du roi «t témoin de la conversation.

Avant de terminer ce chapitre ^ur les princi-

paux personnages qui ont agi directement dans l'affaire de Martin , nous allons nous arrêter un instant sur la conduite et le caractère d'un ecclésiastique cité dans les éditions de 1817 ; i83o et i83i. M. l'abbé Dulondel , dont il a été parlé, fut l'un des membres du conseil de M. le grandaumônier , qui alla interroger Martin à Charenton, et vint faire son rapport, d'après lequel, son conseil entendu , le grand-aumônier se décida à parler de cette affaire à Louis XVIII.

Ancien membre de la congrégation de l'Oratoire en France, M. Dulondel, par ses vertus, ses connaissances, et sa conduite aussi pure que courageuse pendant les orages de la première révolution , qui lui valurent l'honneur d'être persécuté et arrêté au temps de la terreur, s'acquit l'estime, la confiance et le respect de ce qu'il y avait de plus distingué dans Paris par le rang, la naissance et la piété. Nous nous bornerons à nommer deux de ses amis intimes , MM. les ducs Mathieu de Montmorency et de Rivière , qui ne cessèrent de lui rester tendrenient attachés jusqu'à la mort II conserva toute sa vie une conviction profonde de la vérité des événements arrivés à Martin. Il l'avait vu , examiné avant et après son entrevue avec Louis XVIII. Il ne Cessa de rechercher avec empressement tous les détails de cette affaire, et tout ce qui regardait la personne de Martin ; son témoignage lui a toujours été favorable , mais on a

cherché à l'infirmer en soutenant que M.Dulondel était janséniste, par là même qu'il était oratorien, et qu'il recevait amicalement des gens de ce parti. Nous déclarons hautement que , loin d'être partisan des erreurs jansénistes, M. Dulondel professait dans toute sa pureté la doctrine catholique , qu'il vivait dans une soumission et une obéissance parfaites aux décisions du Saint-Siège; que sous ce rapport il était même plus délicat dans sa croyance que beaucoup de catholiques français ; car il admettait le pur enseignement de l'Eglise romaine , tel qu'on l'admet à Rome même ; qu'il pratiquait et recommandait avec zèle une grande dévotion au sacré cœur de Jésus, dévotion si antipathique aux jansénistes ; qu'il avait soin de prescrire aux personnes qui lui accordaient leur confiance , de retirer de leur bibliothèque et de détruire tous les livres entachés de jansénisme, etc.

Sans doute, on a fait des reproches très fondés à sa congrégation , de ce qu'elle conservait dans son • sein beaucoup de membres attachés aux erreurs de Jansénius et de Quesnel , mais aussi beaucoup de ses membres les plus distingués, loin de mériter ces reproches , se faisaient gloire d'être soumis au Saint-Siège et de professer sa doctrine. Il ne suffit donc pas d'avoir été oratorien pourétre convaincu de jansénisme; l'équité veut que Ton juge chacun par ses doctrines et ses propres œuvres. Le second reproche fait à M. Dulondel»

était de recevoir quelquefois chez lui, et de traiter amicalement quelques-uns de ses confrères quoique jansénistes. Nous devons* à la vérité de dire qu'il ne déguisa jamais sa foi devant eux ; qu'un vieux souvenir de confraternité et un fonds naturel de bonté, sont les seuls motifs qui le portèrent à ne point rompre avec eux dans ses rapports de société. On ne saurait croire à quel point fut porté, dans quelques esprits esclaves de la prévention, l'acharnement à traiter M. Dulondel de janséniste ; on le dénonça même à l'autorité ecclésiastique : il le sut, et avec un calme et une douceur admirable, il envoya à ses supérieurs une profession de foi tellement détaillée sur ses principes et sa conduite , et tellement orthodoxe , qu'elle fut admirée comme un chef-d'œuvre de franchise, d'humilité, et d'obéissance envers le Saint-Siège et envers l'autorité ecclésiatique de Paris; cela eut lieu pendant les discussions qui s'étaient élevées en 1816 et 1817, au sujet de Martin. Nous finirons cet article en çitant le témoignage écrit que lui rendit M. Dulondel , après l'avoir examiné dans la maison de Charenton.

« Je puis attester, dit cet ecclésiastique, qu'ayant » causé long-temps avec Martin , je l'ai trouvé » dans une raison parfaite : son nouveau genre » de vie , si opposé aux habitudes qu'il avait chez * lui, ne lui donne pas la moindre inquiétude ;

» il a une femme et des cnfans , et s'en remet en- » tièrement à la sainte volonté de Dieu sur leur » sort et sur le sien ; en un mot , il jouit d'un » calme surnaturel. Il a une grande douceur, » une pieté sans exaltation, et ma dit que sa » dévotion consistait à garder les commandements » de Dieu et de l'Eglise.... Il est d'une naïveté et » d'une simplicité qui ne peuvent se concevoir. » Enfin , il est à son aise avec tout le monde. » Fait à 1 hospice de Charenton , ce 29 mars 18 16.

Signé T Abbé Dctlondel.