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vcments generalisateurs. Il es! de tou I e évidence que jamais métiers ne lurent plus différents que ceux de Muni, de Hosselli el de M il lais, lorsqu ils peignirent, le jiremier la Lumière du momie, celle œuvre d une subtilité <1 mvenlion si intéressante, d une mélancolie si profonde, le secoiu 1, I Ecce ancilla Ihmini, le troisième, le Fcsliu d Isabelle.

Dans la Lumière du momie, peinte en 18.V1, et dont 1 apparition produisit une si vive impression, llolman lliml paraît avoir, du premier coup, réalisé toutes les tendances, toutes les ambitions des préraphaélites.

Voici bien l’œuvre rêvée par Itiiskm. et on comprend sans peine I enthousiasme du grand esthéticien devant celle géniale formule, où se condensent dans une si parfaite harmonie la poésie du symbole, la vérité du geste, l’analyse impeccable des détails.

C est de I essence de prérapii.H-usiiH'. iii suprême

et sublime expression de la doctrine.

Vu début de sa carrière.

REVERIE, PAU D. G. ItOSSETTt (Collection Jonides )

énomène assez rare dans I histoire des peintres, llolman lliinl avait atteint presque au chef-d’œuvre, et tout autre «pie lui se serait laissé doucement enivrer par les parfums de gloire et bercer par les concerts d éloges. — Mais nôtre jeune artiste avait I esprit clair et le cœur haut placé, et. au lendemain de son triomphe, il quittait ses anus pour s enfoncer dans les déserts de

LA PEINTURE ANGLAISE

la Palestine, alin <1 \ peindre la grande histoire du Christ, comme (dus lard James Tissot'. Sou rapide succès I elïrayait, et il se voyait

déjà, victime lameutahle des snobs, contraint d éteindre son "é-

nie naissant, dans I incessante production d une inimité de Lumière du monde. A ses amis qui \oulaient le retenir, il répondit : «Je ne veux pas rééditer toujours la meme formule,

le même sujet, le même sentiment. L’art a besoin d air, besoin d esjiace, besoin de renouveler ses inspirations. »

Sans être un exeinjde de prérajiliaélisme aussi complet, aussi intégral. que la Lumière du monde. I {/inondation de Dante Gabriel Kossetli, ou |ioiir mieux dire I Ecce ancdla Domini, peut être classée néanmoins parmi les prototvjics du genre. Celte toile révolutionnaire produisit au Salon de 1800 sur I imagination du public une imjircssion presque aussi profonde que la Lumière du monde en i85/|. C était déjà une très honorable tentative dans l’exjiression du réalisme religieu.x : « Si vous considérez celte Annonciation en songeant qu elle fut peinte en i85o, vous trouverez bien qu elle constituait une révolu-

HOS.V TRIPLEX, PAR 1). G. llOSSETT] (National Gallery.)

i. Presque loulc l’œuvre d'Holman Ilunt est d’inspiration clirélienne. Ses principales loi l< s s’appellent : la Lumière du monde , V Ombre de la mort, le Triomphe des Innocents, la Tuile en Egypte. Dans la dernière partie de sa \ie, il peignit aussi quelques légendes, entre autres la Dame île Shalott, d’après le poème célèbre de Tennvson. Holniaii Ilunt a laissé des Souvenirs. L’œuvre considérable de Ilunt a été très étudiée par \\ illiani Bell Scott, Ilarry Quitter et John ltuskin.

Ni K H V1‘ Il \ ELI SME.

tion dans le sons de la simplicité, de I humilité (>1 pisqu à un certain point du réalisme de la peinture religieuse. « Kn effet, dit Huskin, compare/ cette \ icrge s éveillant de son sommeil sur un grabat, dans une chambrelte très simple, abasourdie par les paroles inattendues et la présence d un ianlome qu elle ne comprend pas, et se creusant la tète pour se demander ce (pie signifie celte salutation, avec les madones dos anciens maîtres « babil li •es de robes bleues scrupuleusement plissées et les drapant de façon exquise avec des bouts brodés d’or, agenouillées sous des arcades d architecture magiques, recevant le message de I ange avec leurs mains croisées sur leurs poitrines, dans les poses les plus gracieuses, et les missels quelles avaient soin d étudier à ce moment ouverts sur les genoux. » Colle Vnnoncialion diffère encore de celles (pii I ont précédée parce quelle représente lange éveillant la Vierge pour lui dire son message. « L’ange aussi diffère de ses congénères en ce <pi il n’a lias besoin, pour signifier son caractère surnaturel, d ailes d oiseau insérées aux épaules. Si nous découvrons que c’est un ange, nous le devons à sa ligure, qui est celle d’un homme jeune, mais grave. Il n’a ni un corps transparent, ni une gloire lumineuse,

setti, dans cotte œuvre et dans 1rs

.E DÉLUGE, l‘ \ Il J. E. M 1 1. 1.V 1 S (cBAÏOü) (Rriiisli Muséum.)

suivantes du cette espèce, pensa qu il valait mieux pour lui et pour son public s efforcer de parvenir à une notion vraie de ce qui aurait

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