LE CARDINAL JEAN MORONE

Jean Morone, fils du célèbre Jérôme Morone, grand-chancelier des derniers ducs de Milan, et enfin duc de Bovino, naquit à Milan le 25 janvier de l'an 1509. 11 montra, pendant ses études, tant de talent et de capacité, que dès l'âge de vingt ans, il fut nommé par Clément VII évèque de Modène. Mais il n'en prit possession que le 25 mars de l'an 1533, jour où il célébra pour la première fois le saint sacrifice de la messe dans sa cathédrale.

Ses ém inentes qualités et sa rare aptitude aux grandes affaires l'obligèrent de s'absenter souvent de son Eglise et d'en laisser le soin à des vicaires généraux, en sorte qu'il ne put lui rendre tous les services qu'il avait dans ses intentions. En 1536, il fut envoyé comme nonce ordinaire auprès de Ferdinand P"", roi des Romains; en 15/i0, il assista, comme nonce extraordinaire, à la diète de Spire, transférée ensuite à Hagueneau, puis à Ratisbonne. Ce fut alors qu'il connut le P. Lefèvre, et que, frappé de sa vertu et de son mérite, il le prit pour directeur de sa conscience. De retour en Italie, il fut de nouveau envoyé, avec la même qualité, à une nouvelle diète de Spire, au commencement de l'an 1542. Le P. Le Jay lui ayant été associé dans cette mission, il lui montra la même confiance qu'au P. Le Fèvre, et il lui en renouvela les témoignages toutes les fois qu'il put le rencontrer.

A peine la diète de Spire eut-elle été terminée, qu'il retourna en Italie, où Paul III, juste appréciateur de ses services, le créa

448 LB p. CLAUDE LK JAY

cardinal le 2 juin 1542, et le nomma un des trois présidents du Concile. Mais les événements ayant empêché la réunion de l'assemblée, Morone fut chargé d'aller présenter à Charles-Quint des observations sur les inconvénients des résolutions prises, en \5kk. dans la diète de Ratisbonne. La légation de Bologne fut la récompense de cette mission; mais des exigences politiques obligèrent le Pape, en 15/i8, de le remplacer dans cette charge.

Le cardinal Morone jouit auprès des Papes Jules III et Marcel II du même crédit qu'auprès de Paul III; le premier l'appela il Rome, on 1550, pour conférer avec lui de la réforme, si généralement réclamée; et en 1553, il l'envoya, en qualité de nonce, à la diète d'Augsbourg. Mais la mort prématurée de Jules III rappela Morone en Italie. Il reçut cette année l'évêché de Novare, en échange de celui de Modènc, qu'il avait cédé à Egidius Foscarari. Quelque temps avant cette légation, il avait puissamment contribué, avec le cardinal Truchsess, à décider Jules III à fonder à Rome le collège germanique, et à le confier à la direction de la Compagnie de Jésus; et jusqu'à la lin de sa vie, il ne cessa d'appeler sur cet établissement l'intérêt et la munificence des Papes.

Paul IV. successeur de Marcel II, ne partagea pas, à l'égard de Morone, l'affectueuse estime de ses trois derniers prédécesseurs. Ce Pontife, d'une justice inexorable, d'un zèle ardent, avait pris il tâche de purger l'Italie des traces du luthéranisme : il déclara une guerre implacable à tout ce qu'il y avait, dans le pays, d'accusés ou de suspects d'hérésie ; et l'Inquisition, dirigée par le cardinal Ghislieri, le secondait activement dans son entreprise. Morone fut enveloppé dans ces perquisitions. Nous allons dire pourquoi :

Depuis quelques années, il s'était formé à Modène, siège épiscopal de Morone, une académie d'hommes de lettres, parmi lesquels brillaient Castelveiro, les trois Grillcnzoni, Berctta, Marcella, Philippe Valcntini, Camille Molza, Pellegrin degli Erri,

Louis del Monte, Camurana et François da Porte, et plusieurs autres. Presque tous ces beaux esprits avaient fait aux opinions allemandes un accueil favorable, surtout parce qu'elles étaient neuves, insolentes et frondeuses. La forme leur plaisait plus que le fond, car ils dédaignaient les questions religieuses, quoiqu'ils en parlassent beaucoup, au moins pour montrer un esprit indépendant; ils étaient plus libres-penseurs qu'hérétiques. Ils se moquaient des prédicateurs, alors trop communs, qui mêlaient le burlesque à la gravité du ministère; et du mépris des ministres de la religion à celui de la religion elle-même, la pente est rapide. Plusieurs de ces académiciens s'y laissèrent aller. Leur influence fut grande dans la bourgeoisie, d'où elle passa dans le peuple.

Lorsque Morone, au retour de ses légations et de ses diverses missions, rentrait dans sa ville épiscopale, il y trouvait bien des désordres à corriger. Mais, plus porté à la douceur qu'à la sévérité, il préférait les moyens de persuasion aux procédés rigoureux. Malheureusement ces remèdes ne suffisaient pas à la profondeur du mal ; et l'hérésie, ou plutôt l'irréligion se répandait si visiblement dans le diocèse, que, l'an 15i5, le Souverain Pontife exhorta le duc de Ferrare, dont Modène dépendait alors, à user de son pouvoir temporel pour en arrêter les progrès et en punir les propagateurs.

L'intervention de ce prince ne suffit pas. A l'avènement de Paul IV au trône pontifical, il fallut que l'Inquisition intervînt à son tour. L'académie se dispersa devant ces poursuites; mais elles atteignirent Morone, comme s'il eût contribué au mal par une modération, qu'on pouvait prendre pour de la connivence. Il fut enfermé au Château- Saint-Ange avec Gilles Foscarari, son successeur, à qui on faisait les mêmes reproches, et San-Félice. évêque délia Gava, qui en méritait de plus sérieux. On l'accusait non seulement d'avoir favorisé les hérétiques, mais encore d'avoir soutenu quelques-unes de leurs erreurs, par exemple, sur la jus-

450 LE p. CLAUDE LE JAY

tification, une fois entre autres dans une conversation avec le P. Salmeron, qu'il avait appelé à Modène pour y combattre ces eireurs. Il se justifia sur tous ces points avec une modestie et une netteté admirables. On voulait le mettre aussitôt en liberté; mais il ne l'accepta que lorsque son innocence eut été solennellement déclarée par Pie IV. Ce Pontife en était tellement persuadé qu'il le nomma président du Concile, de nouveau convoqué à Trente.

Après la mort de Foscarari, en 156/i, Morone remonta sur le siège de Modène, qu'il céda à Sixte de Vicedomini, pour occuper successivement un des sièges cardinalices de Palestrine, de Frascati, de Porto et d'Ostie. Grégoire XIII l'employa à des missions difficiles, dont il s'acquitta néanmoins avec succès : ainsi il apaisa les discordes civiles qui déchiraient la ville de Gènes ; il alla réconcilier Maximilien II avec les Palatins polonais, qui lui avaient préféré Bathory. Quoique sa mission ne fût pas si heureuse en Flandre, elle ne lui fit pas moins d'honneur. Enfin, de retour à Rome, il y mourut le l" décembre 1580, après avoir rendu d'immenses services à l'Eglise, Son nom a été recommandé à la postérité par Tiraboscbi, en plusieurs de ses ouvrages ; par Oldoïno, dans ses Annotât, ad Ciacon.^ tom. III, pag. 679 et seqq.; par Kggs, dans sa Purpura Docta; par Frick, dans les Amœnit. litter. de Schellorn., tom. XI, pag. 538 et seqq. M. César Cantù a reproduit, dans les Hérétiques d'Italie^ tom. Il, pag. 510 et suiv., la justification de Morone. Nous lui empruntons, pour le citer ici, l'article relatif à l'entretien du cardinal avec le P. Salmeron.

l'âge U5-1U.

LETTRE DE JEAN MORONE, ÉVÈQUE DE MODÈNE, AU CARDINAL GASPARD CONTARINI.

Vonei poier sodisfar al desiderio di ^V. R""^ S'" con iettere, corne potendo A'enii* a baciarle la mano, sperarei poterli sodisfar a bocca soprà le cose di Germania, e isoprà le cose di questa città di Mo dena), corne ella miricerca; ma perche ancora non ho linita la purgatione, e non son determinato quando possi venir a Bologna, crescendo ogn'hora l'occupationi di questa Chiesa, scrivero alcune cose per ubbidirli, riservando il resto alla pre- •sentia.

La Germania è più volta al lutherismo che mai sia stata, e pare che Dio da ogni parte gli dia adjuto.

Nelli pi-elati non si puo sperareri formatione, perché non hanno il spirito di Christo, e troppo sono invecchiati nelli lor vitii, e se alcuno s'eccita alquanto, subito è spento dalla moltitudine de.' cat tivi, e si vergogna di viver da christiano, essendo quasi schiffato corne novatore, e come persona la quale cerchi confondere la lor mala conversatione, e cosi estinguono il spirito, come ha fatto il buon vescovo di Spira, quai assai esercitato,nonardisceperseverare. È di haverli gran compassione, e da far pregar continuamente il Signore che a lui e agli altri simili doni fortezza, perché invero sono tentationi troppo violenti.

Li Capitoli e altri prelati di mano in mano tutti risguardano alli superioi'i, tanto che per grado se vien al cardinal Magontino. e da lui a Roma ; del resto puo pensar V. S. R"'^ quantecalunnie etiam false si ritrovino.

Contutto questonon ho voluto disperar di qualche guadagno, ;dmen particolare. e ho deputato M' Piètre Fabro a Spira e a

452 LE p. CLAUDE LE JAY

Magontia, et a quel tratto del Rheno, conadvertimento si guardi daU'ûdioso nome di riformatore, e cerchi verbo et exemplo, frutlificar aChristo, quanto da sua divinaMaestà gli sarà concesso. E ho gran fede che sarà buon ministro, senza scandalo alcuno in quella cosi tenera natione.

Ho scritto al doctor Scoto resti a Ratisbona al suo monastère, e habbi cura dalla nation sua assai dispersa per Germania, fug gendo il nome di riformatore e di nuntio apostolico, e cercando con prudentia e con humiltà lavorar in vinea Domini.

Air altro compagno, M"' Claudio Jaio, ho ordinato resti nel tratto del Danubio e Baviera ; e spero sarà utile, parendomi vei'ns hraelila, in qiio non est dolus.

k M'' Niccolo Bovadiglia ho ordinato vadial Campoin Ungaria, ove saranno li predicatori luthcrani, corne son certifîcato, e l'ho destinato là affine che mitighi essi predicatori, acciochè lasciando li dograi esortino li soldati a combattere per Christo e a viver christianamente. Oltre che vi saranno molti soldati italiani e altri predicatori catholici e ecclesiastiche persone, colle quali potrà eftaticarsi assai ad honorea gloria di Dio.

Havendo disposte a questo modo le sopradette persone lin chè alla santità del Papa piacerà altro ordinare, sono venuto a Modena .senza licentia di Sua Santità, quale non era necessaria, non havendo altro che fare dopo il fine délia dieta, e mi trovo contento dopoche S. S. non l'ha avuto per maie, essendo astretto attender alquanto alla sanità corporale.

Qui ho trovato cose quali infinitamente mi affligono, e non mi danno riposo, conoscendo li pericoli, e non sapendo come extriearmi a salute di questo grege, quai vorria col proprio sangue poter consignar a Christo, e anche disfamar a questo mondo. . perche ardo di vergogna, sentendo per ogni loco ove son stato, e da ogni parte essendo avisato che questacittà è lutherana.

La suspitione di V. 1'"' S. è in parte vera, perche non si puo negare che nelli Frati rcgna grande ignorantia, congiunta con

raolta audacia e con poca cliarità. Nondiraeno vi sono moite suspicioni violenti, e anche qualche inditii, quali tuttavia vado verificando. per far poi la provisione quai Dio m'ispirerà, délia quale pero V. R"" S. sarà non solo partecipe, ma anche authore, havendo da ringratiar continuamente S. D. M. ch'ella si trovi tanto vicina.

E perche l'iiitento mio è o di chiarirmi. se con effetto vi sono tante hérésie, como si dice, o di liberare questacittà da cosi mala fama e massirae da tantasuspitione, quai mi crucia e tormenta senza fine; haveva deliberato per la via regia ogni charità vole]saper da questi, quali sono dotti. et laborant sœpè infamia^ qiiid sentiant circail purgatorio, circa il sacrificio délia messa e la verità del corpo e sangue nel Sacramento, circa l'adoratione di €SSo, circa la confessione auriculare, circa l'authorità délia Chiesa in far le constitutioni, circa l'intercessione e invocatione de' santi. € circa alcuni altri, corne délia gloria de' beati, quali dicono non esser ancor con Christo, acciochè trovandoli consentienti con lu Chiesa Catholica m tutti li punti, possa animosamente pigliar la lor protettione, e levarli d'infamia, e anche assicurarme, quai vivo in continue dolore : se ancor li trovo di contraria opinione, con charità cerchi di ridurli. Nel che confidandomi prima in Dio, spero l'authorità di V. R""' S. e dottrina mi sarà di grandissime giovamento. E per questo far ho recercato uno de' capi; ma non si risolve, dubitandosi ch'io non cerchi diffamarlo. Nondimeno gli hodato un cathechismo fatto a Verona per instruir li putti, cosa di basso parlare, ma di vera edificatione e instrutione, aita aquella età, acciochè nel porgermi il parer suo possa comprenderelalor intentione, e ingenuamente gli ho detto, se quel libriccino li place, ch'io voglio lo sottoscriva insieme congli altri inculpati, acciochè per questa via assicurandomi possa difenderli come di sopra ho detto.

Piaccia a Dio che per tal via si venga al desiderato fine delki pace di questa chiesa, perche non vedo altro espediente migliore.

454 LIÎ p. CLAUDE LE .lAV

E quando non mi volessero compiacere in sottoscrivere questo libretto. al mio giuditio, catholico, mi accresceriano la sospition«'. e sarei astretto per qualche via constringerli a manifestarsi, imitando S.Hieronimo, quai voleva che ilvescovo Hierosolimitano, di heresia ariana sospetto, producesse la confession sua. Nel chè pero, come ho sopra detto, non procedero senza il consilio, voloatàe adjiuto di V. R"* S., la quai certifico che in questo capo non ho altro che l'honor di Die e la salute délie anime avanti gli occhi. E fra questo mezzo la supplicosse alcuna cosa comprende per la prudenza ebontà sua, nellaquale mi possaadjutare e consigliarmi. si degni farlo, non solo per il cordial amore, quai spero mi porti. ma per l'amor di Dio, al quale siamo di tutto debitori.

Délia sanità mia non soche seriverli, perche sono in purgationc senza présente infermità, ma con li soliti segni di debolezza dj gionture, per la quale, se questi tempi si fermassero, andarei alli bagni di Corsenna, per rimediar all'humidità délia testa guadagnata nellifreddi di Germania : sed fiât voluntas Domini. •

Mi allegro per il benefitio di questa città (di Bologna) che V. R°" S siaal governo, esperonesaràlodato Dio da moite anime, a gloria del quale con infinito mio contento odo li christiani portaraentidi V R""' S. laquai prego S. D. M. conservi sempre w ntroque homine. E a lei humilraente mi raccomando.

De Modena alli 21 di maggio lbli2.

(Dans la Collection des lettres, etc., du cardinal Polus. publ. par le cardinal Quirino; tom. 111, pag. 267 etsuiv.i

PIBCES JUSTIFIC.VTIVK.s 455

Page m.