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100 LE r. CL.VUDE LE JAY. LIV. II, CHAI». I

loques de Hagueneau, de Worms et de Ratisbonne n'ont été tenus qu'en faveur des protestants, en conséquence d'une convention faite à Francfort (1).

Ces observations, quoique fort graves, étaient encore trop modérées : la teneur même du recez dans lequel l'Empereur résuma les délibérations de la diète et du colloque de Ratisbonne, était une accusation contre sa politique : il y parlait longuement de réconciliation, d'accord, etc.; mais toutes ces protestations ne tendaient qu'à adoucir les protestants ; il passait sous silence leurs forfaits et leurs brigandages, tandis qu'il s'élevait contre les désordres du clergé ; il leur donnait l'espoir que le concile serait célébré dans une ville allemande, que les différends de religion pourraient même être arrangés dans un concile national, ou dans une nouvelle diète (2).

L'évêque d'Aquila, qui oubliait ces mesures,, était donc bien réservé dans l'expression de ses chagrins. Il indiquait ensuite au Saint-Père les moyens les plus propres, selon lui, à arrêter les progrès de l'hérésie. (( Les protestants, ajoutait-il, ne sont puissants que par la connivence de ceux qui ont le pouvoir et le devoir de les réprimer. Gomme ils vont libre- , ment dans les villes et dans les campagnes, semant

(1) Raynald. ad ami. 1.541, n. 25.

(2) Raynald. Anndl. eccle^. ad ann. ISil, n. 3/j.

MAUX DE LÉGLi.SE L» 'ALLEMAGNE lOl

partout leurs erreurs, leurs calomnies et leurs libelles, il faudrait que Sa Sainteté envoyât en Allemagne quelques hommes savants, vertueux, décidés à sacrifier leur vie à la foi, qui parcourussent aussi le pays, pour détromper les peuples, pour les affermir dans la religion et les édifier par les exemples d'une sainte vie. » Le prélat voulait encore que, dans des écoles spéciales et dans les monastères, on formât, par l'étude des sciences et les habitudes de la piété, de dignes niinistres du sanctuaire. Puis il ajoutait :

c( Votre Sainteté peut employer bien des moyens pour se donner la consolation de rendre à l'Eglise, dans ce pays, sa liberté et sa pureté. Ainsi, les, Exercices spirituels, je le sais par expérience, ont fait ici un très-grand bien, tant parmi les princes que parmi les sujets, dont plusieurs, déjà ébranlés, ont été raffermis dans la foi, et d'autres y ont été ramenés, après l'avoir abandonnée. Ce bien, nous le devons surtout à maître Pierre Le Fèvre, un de ceux qui accompagnèrent à Parme le révérendissime cardinal de Saint-Ange. Il serait bon que deux confrères de la Société de maître Ignace, par exemple Jacques (Laynez), espagnol, et un autre avec lui fussent envoyés en Allemagne, où ils produiraient, j'en suis convaincu, les plus grands fruits (1). »

;l; Raynald. Annal, eccles. ad anii. I5/il, n. 25. — Pajif, nreoiar. Gestor. Pontifie, ronianor.. tom. VI, p. 76.

Lorsque l'évêque d'Aquila écrivit ce mémoire, le 8 juin 1541, le P. Le Fèvre était encore à Ratisbonne, mais il avait déjà reçu l'ordre d'accompagner en Espagne le docteur Ortiz ; et quand il se mit en route, le 27 juillet, le mémoire de l'évêque d'Aquila était encore, dans le conseil du Saint-Père, l'objet de mûres délibérations; nous ne doutons pas toutefois que son témoignage ne déterminât Paul III à rappeler le P. Le Fèvre en Allemagne, trois ou quatre mois après son arrivée en Espagne.

Mais le Saint-Père ne différa pas jusqu'alors de mettre à profit les observations de l'évêque d'Aquila. D'abord il envoya à la cour de Ferdinand, roi des Romains, Mgr Jérôme Verallo, évêque de Caserta, pour réparer, autant qu'il serait possible, auprès de ce prince, les tristes conséquences de la diète et du colloque de Ratisbonne, et pour le préparer à la mission que Mgr Jean Morone, évêque de Modène, devait bientôt aller remplir dans ce pays (1).

En effet, ayant appris que l'Empereur, à l'occa- .sion du mauvais succès des armes de Ferdinand 1er contre les Hongrois et contre les Turcs, avait convoqué une diète à Spire, pour le commencement de l'an 1542, Paul III se hâta d'y envoyer, en qualité de nonce, l'évêque de Modène, qui avait déjà

1; Pagi, Brcvinr. Geslor. Poulific. romaiinr., tom. VI, p. 86 et seqq.