P\IX DE CRESPY

de l'évoque d'Augsbourg, il la trouva si fortement pensée, si sagement écrite, d'une logique si serrée j d'une science si lumineuse, qu'il pria le P. Le Jay de lui en laisser prendre des copies pour lui et pour ses collègues. Ce fut comme le dernier mot du synode. Tous les prélats admirent sans exception et sans réserve les conclusions de l'auteur, et s'engagèrent à ne rien épargner pour empêcher qu'on ne traitât, sans l'autorisation expresse du Souverain Pontife, des questions religieuses dans la prochaine diète de Worms, ou dans toute autre assemblée populaire et laïque (1). L'évéque d'Augsbourg, particulièrement imbu de la doctrine et des conseils du P. Le Jay, protesta qu'il aimerait mieux perdre dix évêchés, son patrimoine et la vie, plutôt que d'entrer en discussion avec les sectateurs de Luther dans de pareilles circonstances (2).

Ces circonstances se présentèrent souvent et elles trouvèrent toujours ces nobles prélats dans la même résolution. Mais leur fermeté, quoique très-efficace, ne suffisait pas pour réparer les lâchetés de la politique, en face du protestantisme.

Le P. Le Jay, qui suivait avec anxiété les ravages et les progrès de l'hérésie en Allemagne, ne manquait pas d'en informer saint Ignace. Il lui re-

(1) Hansiz, Germait, sacr., tom. II. Archiep. Salisburg. XLIX Erncstus, n. 9.

(2) Orlandiii. /list. Snc. Jcsu. p;irt. I, lil). IV, n. !!2.

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présentait en même temps que la prompte convocation du Concile général était le plus sûr moyen de venir en aide à la constance des évêques fidèles, et de corriger les défaillances de la politique. Saint Ignace, à son tour, transmettait ces informations au Souverain Pontife, qui d'ailleurs en recevait tous les jours de semblables de la part de ses représentants. Aussi travaillait-il avec une admirable persévérance à renverser les obstacles que rencontrait la réunion d'une assemblée si nécessaire au bien de l'Eglise. Le plus grand de tous était l'animosité mutuelle de Charles-Quint et de François Ter. C'est pourquoi le Saint-Père mettait ses principaux soins à ramener la paix entre ces deux puissants rivaux. On pouvait désespérer du succès, quand la Providence suscita au vénérable Pontife un concours inattendu : Eléonore, sœur de Charles-Quint et épouse de François 1er, interposa la tendresse que l'un et l'autre avaient pour elle et les fit consentir à une réconciliation. La paix fut donc conclue et signée au château de Crespy, le 17 septembre de l'an 1544, aux conditions, entre autres, que les deux monarques uniraient leurs armes contre les Turcs, et qu'ils agiraient de concert dans les affaires de la religion et particulièrement du Concile général (1). La nouvelle d'un événement désiré et poursuivi

(1) Bclcurius, ad ann. 154-'i. n. 5. — Pallavicin., liv. V, cap. vu. — Raynald. ad ann. IS.V'i, n. 22.