SYNODE DE SALZBOURG

bérations de Spire, contre lesquelles le Saint-Père avait protesté d'une manière si solennelle et si énergique dans son dernier bref à l'Empereur. Il représenta donc respectueusement à l'évêque d'Augsbourg que, se trouvant en Allemagne par ordre et au nom du Souverain Pontife, il ne croyait pas qu'il lui convînt, sans une permission expresse de Rome, d'assister à de semblables réunions, où il semblerait traiter, comme théologien pontifical, des questions déjà tranchées par le Vicaire de Jésus-Christ.

L'évêque d'Augsbourg goûta de si sages raisons ; toutefois, comme il s'agissait moins pour le synode de traiter ces questions que de délibérer sur les réponses qu'on aurait à faire aux ordres de l'Empire dans la diète de Worms, il pensa que la présence du P. Le Jay dans cette réunion ne serait pas incompatible avec sa qualité de missionnaire aposto- Uque.

Cette explication ne suffisait pas à la conscience du saint religieux. Il consentit seulement, sur les pressantes instances de l'évêque d'Augsbourg, d'accompagner ce prélat à Salzbourg, d'y séjourner pendant la tenue du synode, pour lui donner les avis elles conseils qu'il lui demanderait dans des entretiens privés. Il se rendit donc à Salzbourg avec Othon Truchsess.

A peine y fut-il arrivé qu'il devint comme le conseil nécessaire et de l'évêque d'Augsbourg et des autres prélats de l'assemblée. Tous allaient tour à

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tour s'entretenir avec lui sur les affaires courantes, interroger ses pensées, lui demander son avis et des raisons pour se maintenir dans les limites de leur devoir; et comme tous l'écoutaient avec une égale déférence, il fut en quelque sorte l'arbitre du synode, sans y paraître en personne. Soit pour répondre à leur confiance et à leurs louables intentions, soit pour approfondir les choses, et donner ses avis avec la rigueur et la précision requises, le P. Le Jay rédigea un savant écrit sur les matières des délibérations. Prenant pour texte et pour règle l'admirable bref dans lequel Paul III avait si noblement reproché à Gharles-Quint les concessions anticatholiques faites aux protestants dans la dernière diète de Spire, il réduisait à deux points principaux les griefs du Pontife, et prouvait, pour les appuyer :

lo Que, pour aucune raison, sous aucun prétexte, des évoques ne devaient laisser discuter des questions religieuses dans une assemblée populaire et laïque;

2o Que les protestants, lors même qu'ils s'accorderaient avec les catholiques sur tous les autres points de doctrine, devaient toujours être regardés comme schismatiques et hérétiques, s'ils ne voulaient ni reconnaître le Pape comme vicaire de Jésus-Christ, chef visible de l'Eglise, ni se soumettre à son autorité souveraine.

Cette dissertation étant venue à la connaissance