A LA MINERVE
(Archives naiîoualei, M. 234. Autographe.)
Fr. NicolausRiccardiusS. T. M. et Regens collegii Romani S. Th.sup. Mineruam Or. Prxd. summà qua potui attentionc atque maxima cum animi voluptate iterùm atque iterùm legi Dissertationes lias de Christi Saluatoris nostri axiomatibus et triplici nativitate unà cum votivà ad Christum et Deiparam oblatione qus magno operi dédit originem quas R. P. Bérul (sic) Cong. Orat. Gallicans Praepositus lucubrauit. Non solùm per omnia orthodoxiae et bonis monbus consonas, sed summâ laude dignas iudico ut quae prises (?) Ecclesis spiritum redoleant et pietatcm antiquorum Patrum undcquaque sapiaut. Viuat autlior et sapientissimus et qui nobis de suo thesauro tam copiosè proférât nova et vetera. Roms, in S. Maris sup. Minerua. Kal. martis MDCXXV.
Fr. NlGOLAUS RiCCARDIUS.
DEUX MÉMOIBES AU CARDINAL DE BICHELIEU. (Chap. XI, p. 453),
Mémoire du R. P. de Bérulle sur les Pères Jésuites,
(Archives nationales, M. 234.)
Jaymerois micus, Monseigneur, vous satisfaire en tout autre suiet, et vous rendre compte dautres affaires. Aussy ie ne le fais que par obéissance et nécessité, et le plus tard qui mest possible. Car ie voudrois bien plus tost employer le temps a demander a Dieu la grâce et la patience pour faire un bon usage de semblables accidents que de lemployer à nous plaindre de ceux qui nous intéressent, encores quils soient extrêmement diserts et abondans à se plaindre deuant tous, et à toutes rencontres et a hive valoir fort peu de choses, et qu*ils soient fort diligents a respandre leurs plaintes jusques dans les provinces estrangères comme sils vouloient que ceux qui sont cognus pour innocens où ils sont^ soient tenus pour coupables où ils ne sont point. Car cest leur procédé de parler tous en diuers lieus un mesme langage contre nous. Ainsy que ie lay de nouveau recognu'et esprouué en ce dernier voyage, comme sils en auoyent des aduis communs et en tenoient registre , au lieu que pas un enti'e nous nest instruit de ces différens et nen parle ny en commun, ni en particulier. Sils estoicnt plus mémoratifs des bicnfàis que des offenses, ils se souuiendroient et auoueroient ingenuement que je les ay serui et en général et en particulier mesmes au temps que pas un de ce royaume ne losoit faire et ce par longues années, et durant le couroux d'un grand Roy sensiblement offensé : dont ie nay point considéré lindignation nonobstant le péril, pour considérer leur besoin, et leur faire charité dans loppression publique et lorsquils estoient abandonnés de tous : de mesme ceus que iay Ihonneur dauoir pour parents ont esté presque les seuls qui les ont assistez en leur affliccion et protégez mesmes auec péril très grand, en laccident de Chastel qui tira les Pères Jésuites en ruine, comme Ion scait et ceux qui les protégeoient lors : ce que ie dis est notoire en France à tous ceux qui sauent Ihistoire du temps.
Ils se souuiendroient que le P. de Sancy les a obligés de la vie à Constantinople, et de ses moyens en France, depuis quil est de loratoire , et ils le recognoissent mal pour estre trop violents en leurs desseins, trop peu sensibles en leurs dcuoirs et trop aueugles en leurs intérêts.
Ils se souuiendroient que depuis auoir dressé loratoire, ie les ay
obliçds à Rouen, à Orléans, à Troyes, à Alençon et en plusieurs -autres lieus.
A Rouan iay refusé la ville qui nous donnoit un collé{}e pour nous ioger, encores que nous fèussions sans aucun fonds, ni lo(jement; et ce pour satisfaire à leurs désirs et les déliurer de lombre quils auoient 4|ue la ville ne saflectionast a nous pour la Ré(j^ence plus qua eux. Et -après nostre refus une sainte famille religieuse na pas esté si respectueuse que nous^ et sen est fbrt bien accommodée.
A Orléans, nous auons trauaillé à les introduire et refusé le collègue .qui nous estoit offert, et un bon fond pour lentretenir, bien que nous y fussions sans fond et sans moyen, et ce pour ne les pas exclure de 4:ette ville en laquelle ils nauoient prétexte dentrer que par cette voye. Et après auoir disposé Monsei(jr lEuesq et plusieurs de la ville à les admettre qui en estoient fbrt éloig^nés ; sitost quils y ont esté receus , pour récompense de nostre charité, ils ont travaillé a les nous rendre contraires, e a y &irc les mesmes offices quils ont fait a Bordeaus et ailleurs.
A Troye, depuis 3 ans ou environ, le collège nous a esté aussy offert par un qui est encores viuant et est de leurs amis, lequel leur a tesmoig^né comme nous lauions refusé en leur considération tellement quils ne le peuuent ig^norer, le tesmoin estant viuant et de leurs confidents; et la disposition de la ville fbrt esloig^née de les en g^aiiffier, et mesmes les nostres ont tasché de les introduire dans la bienveillance de leurs amis.
A Allençon, depuis six mois un dentre nous seul curé, de la viUc, a disposé ses parroissiens a demander les Jésuistes dans la ville et par acte public et particulier a porté leurs affaires comme les siennes propres.
Le P. de Sancy, depuis qu'il est de lOratoire, leur a fait don de douse mil frans.
Encores que nous ayons assez de besoins pour recueillir la charité des nostres en la grande reteniie que nous auons destre a charge a personne, ie ne veux pas spécifier que iay fait appliquer daumosne qui estoient en ma disposition a un de leurs collègues mil escus , nayant pas voulu en appliquer un sol a aucune de nos maysons. le ne le marque que pour leur faire cog^noistre que nous nauons iamais receu aucune assistance et libéralité de leur part.
Voilà nostre procédé envers eux ; le leur enuers nous est bien aysé à compter car Jesùiste na rien fait pour aucun prestre de lOratoire, ni pour aucune maison de lOratoire.
Depuis dix ans quil a pieu à Dieu nous establir, ils nont omis aucune occasion de pouuoir nuire directement ou indirectement sans y prendre part. Mais iay pris peine doublier ces choses et non de les remémorer.
de les cacher et non de les publier, et nos Pères nen ont rien sceu de moy, et ceux qui nous hantent ne sont iamais entretenus de ces plaintes et discours qui (sont) toutes fois leur entretien ordinaire auec leurs amis, ni ayant un seul de cens qui les hantent qui ne soit pleinement informé des plus petits suiects dont ils soffensent, mestonnant que des âmes relig^ieuscs soient si remplies de si peu de choses et en remplissent si souuent les autres. Ce dont ieme ressouuiens, puisque vous me le commandez, iele vous exposeray sans rechercher dauantaçe.
A Rome, il y a six ans quils nous trauuersent en laflaire de saint Louis, publiquement parle P. Lonçni encores que cette affaire ne les regarde aucunement pour leurs interests particuliers, car ils ni peuuent rien prétendre et ils ont assez de maisons dans Rome , et ils nont aucun prétexte de sen mesler sinon en tant quils se veulent mcsler de tout. Car cela passe leur pouuoir et leur cognoissance.
En France , le désir que iauois de vivre en charité auec eux mauoit fait mander par toutes les maisons quil a pieu a Dieu nous donner, quon les logeast par hospitalité toutefois et quantes quils passeroient. Mais ils ont bien mal usé de ceste charité sen seruant pour venir souuent à Dieppe sy loger chez nous sans aucun autre dessein que pour traittcr auec ceus de la ville a nostre desceu et nous enleuer le collège que nous auons dès le commencement de nostre establissement en la ville et qui est plus fondé par nous que par la ville, et estant logés chez nous ils drcssoicnt les mémoires chez nous mesmes qui y ont esté trouués depuis. Et messieurs de la ville lont auoiié quils en auoient traitté auec eus e dit pour excuse quils croyoient que ce fut de nostre consentement, parccquils estoient logés chez nous. Ce qui donna subiect a des personnes de grande puissance et qualité de mescrire exprès pour men aduertir et me faire plainte de la facilité e simplicité de nos Pères de Dieppe de se fier ainsy a eux.
Et se voyans exclus de ce moyen la ils nont cessé depuis dy conserver dcus de leurs Pères , sans estre appelles ny désirés par la ville, sans estre fondés par M. larcheuesq, ny par aucun ; e sans y estre fort utiles y ayant des RR. (PP.) Cappcucins, des RR. PP. Minimes, e des prestres de lOratoire, qui est bien assés pour une petite ville ; e leur soing principal est de contrarier a ce que nous y faisons, de diminuer le collège en ce quils peuuent, den diuertir les escholliers pour les enuoyer ailleurs ; ce que nous supportons en patience et silence, reseruans à nous opposer si ils passent plus auant. ' A Rouen , leur Père Philipeau a presché publiquement contre les dénotions de lOratoire, encor que la condition et du temps et de la ville qui est remplie de plusieurs hérétiques fasse assez recognoistre quil y a des choses plus dommageables et plus dignes dexerccr son
zèle. En estant aduerti iaymé mieux disposer nos Pères à le souffrir. Nous lauons souffert et sommes demeuré en silence et en patience sans aucune réplique, pour ne rien esmouuoir en un lieu assez plain de libertinage et de hérésie e ne pas faire le scandale que son zèle accompagné daussi peu de science que de prudence suscitoit, encor que il soit notoire que par la çrace de Dieu nous ayons daussi bons docteurs que luy pour dcffendrc ces exercices de piété aussi bien comme il les pourroit attaquer. Au lieu de ces mauuais offices, souuent les nostres e en diuers lieus les ont loués en chaire.
A Bourg^es, outre les excès publics en laffaire des Religieuses Carmélites, un nommé le P. Ribardeau a dit des calomnies cstrang^es et attroccs de nous a Monseig;ncur le prince, et luy et les autres ont publié ces calomnies dans Bourg^es, en sorte que cestoit la créance du peuple. Quelques dames de qualité qui ont autre opinion de moy par la grâce de Dieu^ passant par cette ville et estant toutes estonnées et mal ediffiées de semblables discours, leur en firent des plaintes, mais elles neurent (que) deux autres responses quelles estoietit des berullistes et quelles estoient ensorcelées de moy, parollespcu séantes en la bouche de Religieux et de supérieurs de religion. . Et toutesfois le P. prouincial en estant informé les laissa dans la mesme ville, et ils y continuent les mauuaises semences et diuisions quils y ont establies.
A fiordeaus^ ils auoient tramé le dessein de me taxer dhérésie a lassemblée publique sur le suiect dun papier de deuotion que iay esté obligé di:i;primer depuis et qui a esté approuué de plusieurs prélats , docteurs et Religieux de grand nom et mérite. Mais ce coup leur ayant feilly par larriuée inopinée de Monseigneur lÉuesque de Nantes, ils respandoient par les maisons priuées la mesme accusation, ce qui obligea mondit sieur de Nantes daller dans leur collège et leur fiaire entendre que sils ne cessoicnt de parler ainsy il se tenoit ( bligé layant approuué de monter en chaire pour soustenir publiquement, à lencontre deux , ce quil auoit approuué particulièrement.
Ce moyen de nous offenser leur estant osté par M. de Nantes pour estre cognu, et honoré dans cette ville la poui* ses grandes parties ils se sont conuertis a dautres moyens si violens que iay honte de les rapporter.
La mesme , depuis peu de iours, un desprincipaux dentre eus a dit a des personnes de qualité en leiu^s parlant de moy ; Iste homo natus est adpessima.
Cest en cette mesme ville de Bordeaus, par leurs mesmes aduis e conseils, que des Religieuses de grande piété e mérite et qui estant au monde les ont obligés en leur particulier ont esté indignement traittées, bien que la piété de lune et la qualité de lautre fut si éminente quelles
mèritoient bien un autre traittement ; lune est la Mère Marguerite que vous cognoissez, Monseigneur, et lautrc madame Dauti*i, sœur de M. le prt^sident Séguier, leur vrai protecteur au temps de leur opprobre, belle-mère de M. le premier président de Gourgues, leur fondateur et leur singulier protecteur. Mais ils vouloient violer tous droits et tout respect pour violer les droits de lOratotre, et il falloit que les Religieuses nobeissant pas au conseil des Jesuistes pour obéir au Pape, a leurs supérieurs et a leur Ordre, estoient (sic) dignes (destre) excommuniées, et celles qui suiuoient le conseil des Jesuistes et désobéissoient au Pape auec opprobre du Saint-Siège, ne fussent pas dignes destre excommuniées, qui est une bien nouvelle et dangereuse théologie.
le ne vous puis rapporter tout ce quils ont fait a Bordeaus, a Xaintes, à Limoges et a Bourges. Je diray seulement que le désir que iauois de viure avec eux en esprit de chanté me faisoit les introduire et employer et autoriser plus que moy-mesme dans tous les monastères des Carmélites quil a pieu au Saint-Père de nous commettre ' , et ils se sont serui de cet accès que je leur donnois pour susciter contre nous cette division que vous savez. On estimeroit et on appeleroit cela dans le monde une prodition insigne fondée sur calomnies et encore pour (une ligne illisible) * qu'en fondant lOratoire par commandement de Sa Saincteté, et ils ont maintenu ceste division et l'ont portée dans les extrémités qui sont connues a la France , a l'Italie, et a la Flandre , et les Pères Carmes se retirant pour obéir au Pape, eux qui estoient auparauant cachés sous leurs manteaux , ont paru lors publiquement, soutenant seuls les excès et les violences de ceste cause tant de fois condamnée par Sa Saincteté.
Il m'est notoire qu'ils ont procuré Jcette division en tous les lieux ou cest Ordre est fondé, bien quils nayent pu réussir selon leurs intentions qua Bordeaux , Saintes , Bourges et Limoges.
Il mcst notoire quils continuent leur mesme dessein en plusieurs licus , et depuis peu de mois , trois dentr'eux et dans trois villes différentes, a Metz, a Lyon et Nepuers, y voyant de nouvelles supérieures les ont esté trouver exprès pour les solliciter de recommencer ceste faction assoupie et espérant quelles s croient dun aduis difitérent aux
supérieures précédentes {mot illisible). Ils ont essayé d'effi*aïer
ces âmes par des raisons de conscience et de théologie.
Ce qui est bien estrange après tant dexces passes et est intolérable après tant de commandemens de Sa Sainteté ne receut point dexcuse
* Ici t'airête la minute manuscrite du P. de Bérulle consenrée aux Archives nationales. Le reste du Mémoire est la reproduction d'une copie du temps.
' Dans Tabaraud , à la place des mots que je n'ai pu lire , on trouve : > Uoe pertonne qui ne les a jamais desseruis qu'en ■
et en des personnes de la condition de cestc affaire qui ne les touche en rien. < Car quel intérêt ont ils a sen mesler, sinon en tant quils espèrent nuire a lOratoire, puisque ces âmes ne leur sont point commises. Quelle apparence de suyure ou de vouloir faire suyure leurs pensées, après tant d'ordonnances de Sa~ Saincteté. Quelle violence tesmoignent-ils , puisque les Pères Carmes, qui estoient seuls excusables de sen mesler, deslaissent ceste afiaire et eux qui nont aucun droit de sen mesler recommencent plus que iamais cette poursuitte. Quel prétexte ont ils puisque cest contre leur propre usagée et maximes, car ils publient partout que les Religieuses sont mieux hors de la conduite des Reli{jieux, et en Flandre, suiuant ces maximes , ils sont cause que de cinq monastères, deux se sont soubstraicts des Carmes; et en France, ils les veullent donner toutes aux Carmes, parce que le supérieur de l'Oratoire est un de ceux qui en ont le soin et la conduite. Ils sont coulpables, et de grands prélats nous ont aduertis de leur interdire du tout laccès de ces monastères, puisqu'ils y trauaillent auec si peu d'obéissance enuers le Pape, et de si peu de tranquillité enuers lOrdre, de si peu de conduitte (?) enuers nous, e de si peu de charité euuers les âmes, et puisquils continuent si persévéramment en leurs desseins et passions.
Outres les calomnies atroces contre moy et les conseils violens et pernicieux en l'afTaire des Carmélites, ils ont fait encore à Bourges ce quils ont peu pour empeschér nostre establissement, et ce par des voyes indignes. Ils y ont presché publiquement contre les actions du P. Gibieuf, docteur de Sorbonne, homme graue, sérieux, très docte et très modeste; et il na point presché contre eux, même pour se deffendre, aimant mieux se garantir par modestie et par patience que par répliques ; ils y entretiennent encore les factions quils y ont suscitées, et feroient pis si la présence de Mgr le prince et lauthoiité de Mgr larcheveque auquel ils sopposent, ne les empeschoit.
En tous lieus ils diuertissent publiquement leurs escoliers de sassocier a nostre Congrégation pour lesteindre en sa naissance et lestouffer en son humilité (?) Ce qui nous a obligé prendre plustot et en plus de Tilles que nous ne voudrions quelques collèges pour auoir une institution et une jeunesse indépendante de leur persuasion , qui serve de séminaire a ceste Congrégation.
Jomettois a dire, qu'un de ceux auec qui jauois tousjours vescu auec respect et confiance particuhere, et des longtems, a sollicité M. du Val de se séparer dauec nous dans la cause des Carmelittes, afin de donner plus beau jeu aux Pères Carmes par ce diuorce (a ce que ma dict le mesme M. du Val de sa propre bouche), e que le P. Bonnis a imprimé un livre contre moy, et reimprimé, fiûsant accroire que
