PRÉFACE. XXXI

conflit; mais la vie individuelle doit rester sacrée et n'être jamais effacée (1). »

Si hardies que paraissent de telles vues, il faut bien reconnaître qu'elles procèdent, en pleine lumière, des connaissances de premier ordre que nous avons relevées chez le P. Hecker. Nous Tavons suivi à partir des sommets de la métaphysique et de la théologie fondamentale, comme par une voie romaine , jusqu'à cette conception saisissante d'une nouvelle forme de communauté. Où a-t-on Vu qu'il y eut entre ces deux termes apparence de contradiction, solution de continuité? Et d'autre part, en ce grand trajet, quel est l'horizon du monde des âmes qu'il n'ait pas éclairé de sa puissante lumière?

Après tout, que reste-t-il de surprenant en tout cela, pour qui a joui de sa clarté?

Sa doctrine de l'action directe de Dieu sur les âmes est de foi catholique, et sa mystique est exactement celle de tous les grands saints : François d'Assise, Dominique, Catherine de Sienne, Philippe de Néri, Ignace de Loyola. Il sympathisait avec tous sur ce point. « Lallemant, Surin, Scaramelli, Rusbrock, Henri Suso, dont il portait toujours un

(1) p. 282 et suiv.