UNE PETITION AU PARLEMENT

A MM, les membres du Sénat et de la Chambre

des députés

« Considérant que TËglise, en faveur de laquelle le gouvernement français a stipulé dans le Concordat de 1801, est bien TËglise gallicane, désignée à plusieurs reprises sous ce nom et avec la mention des doctrines et des libertés qui la caractérisent, comme on le voit dans les articles organiques, appendice essentiel et inséparable du Concordat luimême;

Considérant que le dogme nouveau de Tiataillibilitc du pape, avec toutes les doctrines et pratiques qui s'y rattachent, est positivement exclu de renseignement de nos séminaires par le vingt-quatrième article organique, ayant force 'de loi dans TËtat ;

Considérant d'ailleurs que, lorsque le Concordat a été conclu par le gouvernement français avec le pape, ce dernier était un souverain indépendant, tandis qu'il est aujourd'hui, en fait comme en droit, avec les membres de la curée romaine, sujet d'un gouvernement étranger ;

Considérant enfin que tout peuple vraiment libre doit se gouverner lui-même, non seulement dans les choses civiles et politiques, mais encore et surtout dans celles qui relèvent plus directement de la conscience, et qu'il ne convient pas que l'Eglise de France soit sous la dépendance d'un évêque italien ;

Nous demandons aux pouvoirs publics de notre pays de réviser le Concordat qui a été infirmé par la proclamation du nouveau dogme de l'infaillibilité, le 18 juillet 1870, et par la destruction du pouvoir temporel du pape, le âo septembre de la même année ;

UNE PÉTITION AU PARLEMENT a^S

Et de mettre à Tétude une loi sur la liberté et la capacité des ' associations religieuses, qui restitue aux nombreux catholiques français, restés fidèles à Tancienne foi, Texercice de leurs droits pour l'organisation d'une Eglise nationale. »

Pendant plusieurs mois, le Père essaya vainement de faire signer cette pétition (i).

Un peu plus tard, des prolestants s'unirent à des paroissiens de la rue d'Arras pour publier un appel en feveur du Père. Ils se proposaient de lui assurer une allocation de 12.000 francs. « Ce chiffre », disait une circulaire du comité (2), « n'a rien d'exagéré, lorsqu'il s'agit d'un homme marié, vivant à Paris, obligé de se tenir au courant de la pensée contemporaine, et appelé à donner dans diverses parties de la France des conférences ou des prédications. Il est de toute