I. Journaly vj juin

a. Journal^ 27 avril 1871 .

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à la Sapience. Il avait résolu de rester dans TEglise jusqu'à la mort, s'était courbé devant rindex, et était prêt à accomplir toutes les cérémonies extérieures qu'on lui demanderait, pour la raison qu'il donnait un jour au P. Hyacinthe : « Je veux dire la messe jusqu'à la fin. » Mais son obéissance n'était pas sans lui coûter : ce Ici, Ton ne vit pas, disait-il, on suffoque (i). »

Quelques laïques s'intéressaient aussi extrêmement aux idées de réforme: par exemple le duc de Sermoneta et le médecin Pantaleoni.

Le duc appartenait à la famille Gaetani, celle de Bonifaee VIII. C'était un esprit de premier ordre, et il joua dans l'unité de Tltalie un grand rôle. La réforme religieuse lui semblait aussi désirable que la réforme politique, qu'il avait secondée de toutes ses forces. Il croyait que les peuples catholiques étaient sur la pente d'une incrédulité complète et qu'ils arriveraient à la tabula rasa. Sa noblesse l'empêchait d'agir comme il l'eût fait s*il eût été lin simple citoyen:. . « C'est un malheur, disait-il, d'avoir des ancêtres ». Dans l'intimité, — par exemple avec le P. Hyacinthe, — il se dédommageait en parlant librement. Il avait des mots jolis. De Pie IX, il disait: « C'est un sacristain qui ne sait pas la théologie, mais qui aime les cérémonies. Il croit

I. Parole dite au P. Hyacinthe et rapportée par celui-ci à Mme Meriman dans sa lettre du 28 mai 1869.

7a LES RÉFORMATEURS ITALIENS

en Dieu, parce qu'il croit en ses chandeliers... Pie IX el Napoléon III feront l'épigraphe du xix^ siècle, et ce sont cependant deux médiocrités... Mais les hommes valent souvent par les circonstances. Huss était un bien plus grand homme que Luther, et cependant il est resté bien au-dessous de lui dans Thistoire (i). v

Satisfait de l'unité de l'Italie, le duc ne s'illusionnait pas sur les embarras que les revendications des papes vaudraient encore à sa patrie : « Le pouvoir temporel n'est pas mort, disait-il, il est enseveli vivant au Vatican. » Il parlait avec enthousiasme du mouvement de réforme catholique qui se manifestait en Allemagne: « C'est "quelque chose de tout à fait nouveau». Et il disait au P. Hyacinthe : a Dœllinger a la partie rationnelle, et vous la partie sentimentale (2). »

C'était chez le D' Diomède Pantaleoni (3) que le P. Hyacinthe allait voir Mgr. Passavalli, quand la crainte de compromettre son ami l'empêchait de le visiter dans son couvent. Chaud partisan de l'unité italienne, grand ennemi des doctrines ultramont aines, Pantaleoni souhaitait ardemment une transformation religieuse.