LES SOUMISSIONS AU CONCILE

lettre publique (i), qai lui vakit, de la marquise de Forbin d*Oppède, les réflexions suivantes :

«... J'ai la dans les Débats votre lettre au P. Gratry ; elle est belle et bonne ; je ne voudrais en rien retrancher et je ne trouve rien à y ajouter. En lisant sa correspondance avec le nouvel archevêque, mon premier mouvement avait été de lui écrire dans le même sens que vous, et de lui demander quelques explications sur sa conduite. La pensée de son état maladif m'a retenue ; on le dît dangereusement malade ; il n'y a donc rien d'étonnant à ce qu'une nature faible et nerveuse, comme la sienne, ait cédé à une pression que j'ignore, mais que je devine. Il faut convenir qu'il a été cruellement abandonné. Ces évêques qui l'avaient poussé à se mettre en avant, qui lui faisaient dire que ces lettres étaient excellentes, n'ont pas trouvé un mot à dire en sa faveur lorsque d'autres évoques se sont élevés pour le condamner. Quand on réfléchit à certaines conduites, on sent un tei besoin de trouver des excuses à la plupart des évoques libéraux, cl on découvre tant de pailles dans le métal dont est fait le parti catholique libéral, qu'on est jDresque tenté d'estimer ceux qui, n'ayant jamais varié, sont allés hautement, franchement au but que depuis fort long-

I. Reproduite dans le livre R. C, p. 46-49- Sur la soumission de Gralpy, cf. Un Prêtre mariée Autour, et La Grande Revue, 20 décembre igiS, p. 718, note 2. L'écrit dans lequel Gratry mourant a précisé les raisons et les limites de sa soumission n'a pas été publié par son héritier littéraire Adolphe Perraud.-

Aux incidents de la soumission au concile se rapporte « l'affaire Bernard » (mars 187a). Gomme j'en ai publié tous les documents dans À.P.M., je ne crois pas devoir y revenir ici .

temps ils cinyisageaieiil ciumme eàm aau|uel ils devaient tendre* ie sais bien qu'il est plus facile aux forts et aux puissants d'être sincères et de ne parler n9t. Mais lès faibles ne paraissent pas se rendre compte combien ils te seraient moins s'ils n^araient pas recours aux subterfuges et aux pefis moyens. H y a des jours où je préfère Le Monde à La Gazette ; le groupe que représente le premier de ces journaux a au moins le mérite de savoir ce qu'il veut, et de le faire (i). w

Enfin, le propre frère du P. Hyaeintbe, ï'i Jules-Théodose, crut aussi deroir faire acte de soumission très publique.

Pendant le Concile, il avait, comme on Ta vu, combattu de toutes ses forces l'hypothèse mêaie de la définition de TinfaillMotilité . Immédiatement après la définition, ilFavait acceptée. Cette soumission pouvait suffire, mais, lorsqu'il vit son frère continuer son opposition, il se crut obligé à davantage . Il prit pour sujet de la leçon d'ouverture de son cours, à la Sorbonne, « le schisme âe Munich i» (2)1. a Dans ce schisme étranger, dît-il, qui, grâce à Dieu, ne nous envahira pas, il y a du sang français : un transfuge de notre Eglise, dont j'ai le triste privilège d'avoir à déplorer Tégarement, non seulement comme am malheur public, mais comme un deuil de famille. »

i. Lettre du % janvier 187a.

%• LeçQA publiée dajo&la BeenepalMUqnA eti littéraire^ il* dn. 10 janvier 187a.

LES SUMMlUIMilLIg AV C90NCILE

La leçoD, d*Aillefif 9 d^mie af gumeiitalioii eemn^enable, menait en relief la fkfblesse de la position ecclésiastique du nouveau « schisme ».

A propos de celle mamfe&talioa 4e son frère et de quelqiieB anircs proiesaeun de IhéoLogie de la SOTbonne, le P. HyaelBibe enrt devoir encore, dans quelques pages fntitulées : « La Sorbonne et le Concile » (i)^ soutenir qu^on peut et qu'on doit être catholique ouigré le pape.

Lorsqu'il eut terminé ses conférences à MuBÎch» le Père Hjaemthe a'»rait plus rîen à y faire. Il n'avait» naa plus^ rien à faire en France, et tout portait à croire qu'il ne serait pas possible d'y travailler avant longtemps à une réforme religieuse. Aussi la marquise de Forbin d'Oppède était- elle d'avis qu'il restftt auprès de Dœllinger, dans lequel elle ne cessait d'espérer. Peut-être le Père se serait-il décidé à suivre cette suggestion, si, au commencement de janvier, Mme Meriman ne lui avait écrit, de Rome, qu'elle venait de tomber très malade. Le médecin qui la soignait, le docteur Hempel. envoya au Père des nouvelles détaillées de sa santé. Il concluait ainsi :

« Je dois vous dire, mon cher monsieur, que sa manière de vivre n'est pas du tout conforme à «a nature. Elle paraît se vouloir sacrifier à une cause