I. Voir tome i*', pages agS

LES CONFÉRBNGRS DB GBNèVE l49

^ • — — ..-^...l ■ PII IIIMIIIIM.1,1» ■■■■■■ », , m — ■^^—^^■^■^^^^I^M^M^^^M^— ^■^■^1—

Dans cette lutte immense et presque sans exemple qui divise aujourd'hui le monde, la force n'est pas du côté de celui qui maudit, mais de celui qui bénit ! La force n'est pas dans la négation, mais dans Taffirmation ; elle n'est pas dans la division, mais dans l'unité ou du moins dans le rapprochement. Malheur à qui déchire en plus de lambeaux la robe déjà si lacérée du Christ ! Malheur à qui achève de disperser les piètres du sanctuaire qu'il faudrait reconstruire ! Retenez ceci, mes amis, la victoire sera à celui qui aura le moins de haine et le plus d'amour ! »

Celte confétence-là non plus ne fut pas du goût des «catholiques libéraux ». Ils se plaignirent. Le Père leur rappela que, quand ils lui avaient adressé, à Paris, un appel devant lequel il avait beaucoup hésité, il leur avait demandé si la réforme qu'ils voulaient était bien véritablement catholique. (• On m'a répondu très affirmativement. Une réforme catholique n'est pas une réforme protestante, encore moins une réforme déiste (i). »

En même temps qu'il prêchait une doctrine « catholique », le Père s'efforçait d'organiser un culte conforme à la tradition. Ne pouvant inaugurer ses cérémonies le jour de Pâques, il tint à faire du moins, ce jour-là, « une réunion de prières ». On mita sa disposition, pour l'assemblée, l'ancienne bibliothèque du collège, bâtie