POPULARITÉ DE LA GUEBRE CONTRE LES HUGUENOTS

Richelieu et la reine mère luttaient contre un torrent tellement violent qu'il couvrait parfois leur voix et les réduisait au silence (i). En effet le roi lui-même avait paru entraîné un moment par la perspective de la soumission définitive de ses sujets delà religion, et il faut avouer que les succès décisifs de ses armes semblaient leur ouvrir le chemin de La Rochelle. Il en coûtait d'ailleurs à Richelieu de ne pas céder à un courant presque général, car il était d'accord avec ses adversaires sur la nécessité

Savoie. Parie, 28 dut. 162S. Arch. de Turin.) « E verissimo che tra il cardinale e 6980 (Scbomberg/ non vi è nell' inlimo bona intelligenza, perche questo è il solo, cbe ba traversato gU dissegni cbe il card. haveira délia pace nel regno. » Scbomberg 80 remue pour empècbcr la paix avec les hugnenoU. « Et pero, intesi gli •udetti moti d'esso Scb. dal S. card., questo signore, pieno di genero&itA, disse altamente a cbi gli ne parlo, il quai me Tba rifferto, le formali parole : « Par Dieu, tous ceux qui font courrir le bruit que je ne veux point la guerre au dehors, je leur feroy conoistre que je la veux et que je mettray la paix dans le royaume avec proftit du Roy et coutre le conseil de ceux que ne la désirent point... si Torra far appare [sic) cbe i violenti consigli di Sch. siano qnelli ch'babbino impedito sin hora greffetti délia pace et pero 8i prenderebbe questo pretesto perfarlo aoch' egli sorlire dal consiglio, se non délia corte. Non si lascia con tutto cio di credere cbe Sch., prevedendo qualche periculo di caduta, procurarà di stringersi bene col card. et dove prima consigliava la guerra, persuadera al contrario la pace... B (Le même au même. Paris, 30 déc. 1^25. Ibid. Morosini au doge. Melun, 2t juin et 30 déc. 1626. Filze.) « Rich. si è lasciato portar a creder cbe la Fraucia possi con piu ragione et facilita far la guerra in Alemagna cbe in Italia et che sii per riuscir piu utile, il concetto è di Chiombergh, forse per divertir Taltra e impedir poi l'una et Taltra o vero perche egli crede di dover baver in Alemagna piu parte, corne cbe vien di là et che prétende délie intelligenze. v (ScagUa au duc de Savoie. Calais, 31 déc. 1625. Arch. de Turin.) « Del mar. di Sch. piu non vi parla, che corri rischio di cadere, essendosi egli del tutto rimesso a gli arbitrii del card. con la mente del quale hora parla et opéra intieramente... » (Contarini au doge. Paris, 22 janv. 1626 [n. s.]). Fitze « Conoscendo... poi il card. diRich. et Sch. la nécessita che vi è délia pace nel regno per il periculo di rottura che puo essere trà la Francia e Tlnglilterra... e conoscendo Sch. il periculo délia sua caduta... et il card. il poco potere ch* ha di lui solo portar il Re alla pace, si Bono gli sudetti due si aboccati privatamente insieme e rimenosi in confidenza taie che... Sch. fara ogni studio, giunto al card., di persuader al Re la pace dove prima consigliava la guerra. Pero essende S. M. talmente impressa délia facilita delV acquisto délia Rochella con la conservatione del forte di San Loigi, per le ragioni dettategli prima da Sch., si tiene che questa unione servira di poco per far credere hora al Re il contrario.... » (Barozzi au duc de Savoie. Paris, 9 janv. 16*26. Ibid, Avisos de Paris, 23 junio 1625, et les communications de Blirabel en novembre et en décembre 1625 dans Simancas.)

(1) « La Regina madré non ha passione nel cuore piu violente che il deeiderlo di questa pace con gli UgonotU. Morosini au doge. Melun, 12 juillet 1625. Le même au même. Poissy, 12 nov. 1625; Paris, 17 déc. 1625, Filze,

de réduire les protestants au droit commun et le siège de leur métropole de l'Ouest était déjà arrêté dans son esprit. Il croyait seulement que le moment de l'entreprendre et d'abolir les privilèges politiques du parti n'était pas venu, et les avantages que le roi venait de remporter, devaient, à ses yeux, servir non à pousser les vaincus à bout, mais à leur accorder une paix qui ne leur donnerait aucun avantage essentiel et grandirait au dehors la force et le prestige de notre pays (1).

Peu de temps avant le départ du légat (24 septembre), une nouvelle proposition avait surgi de notre côté. Sur les rapports des Grisons et des Valtelins, le Saint-Siège et la France n'étaient pas aussi éloignés qu'on pouvait le croire. La seconde, on l'a vu, acceptait l'autonomie des Valtelins et les précautions les plus minutieuses pour assurer leur liberté religieuse, ne réservant aux Grisons qu'une souveraineté réduite à ses attributs essentiels. Si, en repoussant cette souveraineté si restreinte, le Saint- Père n'obéissait vraiment qu'à des scrupules de conscience, pourquoi ne laisserait-on pas les intéressés régler directement leurs rapports, de façon qu'il n'eût pas à se reprocher la dépendance où resteraient les Valtelins (2) ? Cette question de conscience une fois écartée, il n'y aurait plus en jeu qu'un intérêt politique, dont le souverain pontife n'avait à s'occuper qu'en qualité de père commun, de médiateur soucieux de rétablir la paix sur la base du retour à l'ancien état de choses. Le légat accepta cet expédient, mais en y mettant pour condition la restitution préalable des forts : c'était, disait-il, le moyen d'éloigner le soupçon que les Valtelins n'eussent pas traité librement avec les Grisons. Cette condition, déjà repoussée, était aussi inacceptable que le prétexte en était vain (3). Celte exigence toutefois ne devait pas faire abandonner l'idée

(1) Atîs de RicheUeu au roi dans Mém. de Richelieu^ I, 356, col. 2-360.

(5) «Et sur ce qu'on lui repondit que S. S. laissât accorder les Grisons et les Valtelins ensemble, sans y intervenir, et que peu après elle tolereroit ce qu'ils auroient fait, qui est le propre de l'ÉgUse, non seulement aux choses indifférentes mais mauvaises.... » Mém. de Richelieu, I, 343, col. 2.

(î) Mém. de Richelieu, I, 343, col. 2-844.

de laisser les uns et les autres s'entendre directement. Cette idée était heureuse et complètement indépendante de la restitution. Il fallait rompre le lien artificiel que les représentants du Saml- Siège voulaient établir entre ces deux questions ou, si cela était impossible, lâcher de rendre la restitution inoffensive ; il fallait aussi résoudre la question des passages et des alliances.

C'est à quoi Schomberg, et plus encore le Père Joseph et Bérulle, s'employèrent avec un grand zèle. N'appartenant ni l'un ni l'autre au gouvernement, mais initiés à ses intentions et appelés à ses conseils, étrangers à la politique proprement. dite et amenés à s'en occuper par les intérêts religieux qu'elle mettait en jeu, connus de la curie pour des partisans ardents de l'entente avec Rome, ils avaient bien ce qu'il fallait pour rhabiller la trame rompue des négociations et imaginer les tempéraments qui rapprochent les principes absolus et en apparence inconciliables.

Quatre jours durant, les deux religieux, affirmant qu'ils parlaient au nom de Richelieu, pressèrent les agents apostoliques d'accepter la proposition de renvoyer aux Grisons et aux Valtelins le règlement de leurs différends et de leurs rapports et, tandis que Schomberg déclarait que la restitution ne pourrait avoir lieu qu'après cet accord, ils ne repoussaient pas explicitement une restitution préalable. Mais, quand on en vint à s'expliquer davantage, ils se dérobèrent en proposant des moyens termes, qui furent considérés par leurs interlocuteurs comme retirant en fait la satisfaction accordée en parole. Ceux-ci refusèrent donc de les suivre sur le terrain où on voulait les entraîner (1). Le Père Joseph et Bérulle ne se découragèrent pas ; ils

(1) Finalmente lo stesso Sciombergh m*iiiculco il lasciar accordar i punti politici tra i Grisoni e Valtellini, ma coo presupposto che questo accordo precedessc la restitutione al Papa. Fra Giuseppe poi et il Padre BeruUo hanno premuto incessantemente quattro giorni îq questo partito, con participatione di Lussod, Bicorne haono sempre asserito, ne già prescindevano la restitutione de* forti antécédente ad ogni trattato de' Valtelini e Grisoni. Ma alli 23, stringendo io il nodo délia detta restitutione de* forti, essi se ne uscirono con temperamenti, che distruggevano la sostanza délia proposta e qui 8*è terminato ogni tessitura délia negotiatione... » Le card. légat au card. secrétaire d'État. Fontainebleau, 24 sept. 1625. Bibl. Barberini.

firent une nouvelle proposition, à laquelle Schomberg et le Père Séguiran, confesseur du roi, avaient, disaient-ils, donné leur assentiment. Elle n'admettait pas davantage la restitution préalable, elle consistait seulement à hâter la conclusion d'une entente entre les deux peuples, à envoyer pour cela un agent qui serait peut-être le Père Joseph, et, cette entente obtenue, à opérer la reslitutien. Le capucin affirmait que l'accord serait conclu avant le retour du courrier qu'on demandait au légat d'expédier tout de suite à son gouvernement pour lui soumettre les dernières propositions' de la France. En attendant la réponse du pape, le ' roi promettait de ne pas signer la paix avec les huguenots, de ne pas entrer dans de nouvelles ligues avec les hérétiques, de ne pas assembler les notables ; peut-être même, ajoutait le Père Joseph, irait-on jusqu'à une suspension d'armes (1).

Quant à la question des passages et des alliances, les deux religieux proposaient de la résoudre en confirmant les alliances des ligues Grises avec la France, les Suisses et la maison d'Autriche et en abolissant tous les traités qui y étaient contraires, notamment ceux qui étaient postérieurs à l'année 1620, c'està-dire les traités de Madrid, d'Aranjuez et de Milan. Le droit de

(1) Dico dunque che il P. Berullo é'I Padre fra Giuseppe proposero ultimamente il partito di restituir i forti a N. S. e rimetter poi li trattati politici ail' accordo de' Grisoni e Valteliai frà di loro. Ma in fine questo negotio urt6, perche non intenderano che la restitutione, avanU l'accordo de* Valtelini, si facesse cosi schietta e libéra a S. B« corne conveniva... i medesimi Berullo e fra Giuseppe, ne gli ultiml discorsi, ratiocinavano d'un ripiego, al quai anche havevano acceduto i motivi di Sdomberg e del Padre Seghirano. Questo è che eglino van pensando che i Valtelini e Grigioni possino prestamente concluder un accordo fra di loro con Tintervento anche degli esuli e fugilivi, a quali si darebbe salvo condotto, e dimostro il P. fra Giuseppe che qua vi fosse intention di farlo e forse di mandarvi et adoprarvi lui per instrumento. E si persuadono che, fermato il delto accordo fra i Grisoni et Valtelini, il Papa rest«rebbe sadisfatto délia reposition de' forU in sua mano, leoza iuiprovar quanto le parti già havessero convenuto insieme, la quai conventioae, il Padre fra Giuseppe diceva che si sarebbe fatta avanti il ritomo del corriero e dico del corriero, perche tulle le lore machine tendevano che io inviassi corriero sopra il d. partito et altri proposti da loro ne gli ultirai giorni o prima e ne aspettassi risposta, asserendo che il Re havrebbe intanto data parola di non br pace con gli Ugonolti ne nuove leghe con Heretici ne consiglio générale, e forse si saria portato a sospension d'armi, corne diceva fra Giuseppe. Hora io il tntto riporto alla somma prudenza di N. S.... » Le card. légat au card. secrétaire d'État. Sens, 20 sept. 1625, bibl. Barberini,

passage serait réglé conformément aux traités d'alliance. Gomme garanties de la liberté religieuse des Yaltelins, on adoptait les articles dressés à Rome, à l'exception de ceux qui étaient en contradiction avec le projet actuel et de ceux qui stipulaient rintervention du roi Catholique. Pour la satisfaction à accorder au duc de Savoie, on s'en rapporterait au pape. On voulait par là avoir l'air de ne pas abandonner entièrement ce prince, mais il était entendu que, si le Saint-Père n'obtenait rien de la bonne volonté des Génois, le roi Très-Chrétien se tiendrait quitte de ses obligations envers Charles-Emmanuel (i).

(1) ArticolipropostidalliPP. BeruUo, e Giuseppe al sig. Card.Lcgato. Primo bozzo:

1<» Che le sole Alliaoze dl Francia, Svizzeri, e Casa d'Auslria restino oel suo vigore, et in générale non s^nnoverà nienle io cio, che concerne le Alliaoze, e passi di Valtelina, che saranno chiusi socondo il tenore di diversi Articoli, confederatione, et Abscheid generall de Grisoni fatte in diversi tempi, e niente potri eseer fatto in pregiuditio di quest'ArticoIo pcr qualsivoglia causa, che sia. E tutti U trattati pregiudiciali a que8t*Articolo, e nominatamente quelli, che sono stati fatti dopo l'anno 1620, resteranno annullati, e cassati.

Overo detto Articolo si divida in due.

P« Gioè, che le sole Allianze di Krancia, Svizzeri, e casa d'Austria restino in suc vigore, e non si potrÀ far niente in pregiuditio di esse.

2<» I passi délia Valtelina, e Contadi di Bormio, e Chiavenna, restino chiusi conforme al tenore deir Allianze, e di divers! artlcoli, et Aàscheid général! &tte de Grisoni in divers! tempi, e tutti li trattati, che pregiudicano à quesl*Àrticolo, e particolarmente i fatti dopo Tanno 1620 resteranno nuUi.

3* Ghe i Valtelini non possino far niuna AUianza, ne pace, uè guerra, ne dar passo, i quai! dritt! restino à Grisoni.

E quanto ad altri interessi politici, N. Signore se ne rimette a quanto i Valtelini liberamente concorderanno co* Grisoni, salva pero la sicurezza délia religione.

Articoli proposti dalli PP. Berullo, e Giuseppe al sig. Gard. Legato, riformati :

1<» P<» I passi délia Valtellina, e de Contadi di Bormio, e Ghiavenna restino chiusi et aperti, conforme che porta il tenore deir Allianze de Grisoni con la Francia, et i Decreti generali, fatti da loro in diversi tempi, e che li trattati fatti dopo ranoo 1620 restino nulli in quanto pregiudicano a questo Articolo.

2* Che il dritto del passo resti nelli Grisoni, e, quanto à gli altri interessi, N. Signore si rimette k quello, che 11 Valtelini liberamente concorderanno con II Grisoni, salva pero sempre la sicurezza délia Religione Cattolica.

3<» E perche non si possa mai dubitare, che per questo Trattato sia fatto alcun pregiuditio aile Allianze di Francia, Svizzeri, e Casa d^Austria, si dichiara, che restino nel sua vigore, e che non sia fatta cosa alcuna in pregiuditio di esse.

4* N. Si^ore dichiara, che dàrà Zuccarello al Duca di Savoia, o lo contentari in qualche altra maniera.

Overo N.' S^ prometterà di sodisfare al Duca di Savoia in tal maniera, che possa restar contento in quello, che tocca à Zuccarello. ^Bibl. Barberini, lux, 193 v* et