APPEL DU PÈRE JOSEPO A L'EMPEREUR

au triomphateur de ITiérésîe, au vainqueur de La Rochelle [i), et cela malgré les objurgations du pape qui le conjurait dy mettre fin pour se consacrer entièrement à l'œuvre de réparation commencée au profit du catholicisme. Le Père Lamormaini avait fait confidence au Père Joseph de ces angoisses d'une âme chrétienne et, partisan décidé de la paix avec la France, il les entretenait chez son pénitent. On imagine facilement le parti que notre capucin sut en tirer. Quand il exhortait son pieux interlocuteur à sacrifier des questions d'amour-propre et une solidarité compromettante à la paix de la chrétienté et à l'intérêt de la religion, ses exhortations empruntaient une singulière autorité aux services qu'il avait rendus et qu'il rendait tous les jours à TÉglise, au renom d'austérité et de zële qui, en dépit de l'activité déployée par lui au service d'une cause dont le triomphe ne paraissait pas devoir profiter à l'orthodoxie, en dépit de la défiance inspirée par son double caractère politique et religieux, s'attachait à sa personne. Il dut être d'autant plus persuasif qu'il était sincère, que la passion avec laquelle il travaillait à l'abaissement de la maison d'Autriche ne l'empêchait pas de rêver l'union de cette maison et de la France dans une œuvre commune de propagande religieuse. Ce rêve était aussi celui de l'empereur, et ses représentants exprimaient une idée qui lui était chère, quand ils parlaient des services que son union avec le roi rendrait à la religion. Ces sentiments eurent leur part dans ses résolutions, mais cette part ne fut que secondaire. Il est à peine besoin de dire que la piété qui était commune aux deux souverains, la sympathie réciproque qu'elle était de nature à leur inspirer, ne pouvait opérer entre l'Empire et la France, contrairement aux intérêts politiques, un rapprochement durable, et que la séparation des deux branches de la maison d'Autriche ne pouvait être que passagère. Le Père Joseph lui-même, tout en attribuant aux sentiments de l'empereur une portée et des conséquences exagérées,

(1) Le card. Dietrichstein dit à Sabran que véritablement on esUmoit le Roi saint et que l'on disoit de S. M. qu'elle ne voudroit pas, pour l'acquisition de tout le monde, avoir fait un péché mortel, 1630. Arch. des aff. étrang. Gènes, I, fol. 287.