SOLO. A. POMP. ANTIQ

CONSAEPTVM. OMNE. CIRC...

M. CETERIS. ORNAMENTIS. AC...

Cette inscription, expliquée par deux autres inscriptions rapportées par Gruter et trouvées près de l'amphithéâtre de Vésone, nous apprend qu'un Pompée fit entourer un temple d'un beau parvis et d'un péristyle fortifié. Quel fut ce Pompée? Il est difficile de le dire; mais on peut présumer, par la beauté des lettres de l'inscription , appartenant à la haute antiquité , que ce Pompée devait être Sexlus, fils du grand Pompée, ou son petit-fils.

Le temple dont parle l'inscription était celui de Mars. Il occupait l'emplacement sur lequel l'église actuelle de la Cité fut bâtie. « Le temple de Mars, dépouillé de » ses vaines idoles , dit Bosquet , fut consacré au culte » de saint Etienne , premier martyr : c'est de ce temple » que Fronton fit sa cathédrale. »

Les inscriptions que nous avons citées établissent donc que la famille de Pompée séjourna pendant quelques années à Vésone, qu'elle y jouit d'une grande con-

sidéralion, qu'elle y éleva plusieurs édifices publics , et que le péristyle du temple de Mars, dout nous trouvons encore épars cà et là quelques débris, fut son ouvrage.

Il serait curieux de savoir maintenant à quelle époque celte illustre famille abandonna Vésone? Il est probable que ce fut dans les dernières années du régne d'Auguste ; mais nous n'avons que des conjectures pour appuyer notre opinion.

Des troubles avaient agité Vésone : un Pompée les apaisa. Une inscription atteste ce fait ; mais elle n'en indique ni la cause ni l'époque. On sait qu'Auguste fut obligé de faire deux fois le voyage des Gaules : la première, quand il séjourna à Lyon près de trois ans, et la seconde après la mort de Mécène, environ huit ans avant l'ère chrétienne, et vers le temps que Tibère, ayant passé le Rhin, triomphait des peuples de la Germanie, qui s'étaient révoltés contre l'empire romain. Pourquoi ne serait-ce pas a cette époque, où Auguste, satisfait de la conduite de ce Pompée, aurait autorisé sa famille à rentrer dans Rome?

La similitude des lettres de plusieurs inscriptions trouvées les unes à Rome, les autres à Vésone, semble aussi favoriser celte conjecture.

Première inscription, trouvée à Vésone.

POMPEIAE. C. F...

RESTITVTAE. A. HIRT...

PVLCHER. CONIVG..

Deuxième inscription, citée par Beaumenil et trouvée

également à Vésone.

POMPEIAE. C. F.

RESTITVTÀE.

Inscription trouvée à Rome et citée par Gruter.

POMPEIAE.

RESTITVTAE.

SEX. POMPEIVS POLVS. CONIVGI.

BENE MERITAE. FEC.

Ces inscriptions ont rapport évidemment à la même famille, et le nom de Sexte-Pompée, cité dans la dernière, prouve que celte branche de Pompée était rentrée à Rome.

Les lettres de ces inscriptions sont des meilleurs temps, et appartiennent à la On du règne d'Auguste ou au commencement du règne de Tibère. C'est vers cette époque que la famille de Pompée a dù rentrer à Rome.

VÉSONE SURNOMMÉE At'GUSTA.

Le silence de l'histoire et de la tradition ne nous permet pas de fixer d'une manière précise l'époque où

Vésoue reçut le litre d'Âugusta; mais, entre autres inscriptions, celle que nous allons rapporter ne nous permet pas de douter que celte ville n'ait possédé ce titre, et qu'elle n'ait eu ses dieux tutélaires à l'instar des anciennes cités grecques el romaines.

Cette inscription est votive, el rappelle un vœu fait pour la sûreté et la défense de Vésone, par un Soter, fils d'un affranchi de Néron ; elle était gravée sur un autel de marbre blanc que Beaumenil affirme avoir été trouvé à l'entrée de cette partie de la ville de Périgueux que nous nommons encore la Cité. Cet autel n'existe plus; on s'en servit pour des meubles : l'intérêt l'emporta sur l'amour patriotique.

TVTELAE. AVG.

VESVNAE.

SECVNDVS