CHAPITRE VI Ses Résistances aux €tats-Unis

Le bolchevisme révèle à New- York le péril Juif. — Une traduction américaine des « Protocols ». — Henry Ford et le Deaborn Independent. — Le « Comité des droits des minorités religieuses ». — Les idées du professeur Frankfurter. — Une manifestation Judéo-allemande contre la France.

La Tribune du 17 janvier 1921 a reproduit le passage suivant d'un discours prononcé par le docteur Elias Salomon à la Convention des Synagogues tenue au séminaire juif de New- York : « Les États-Unis seront le centre du judaïsme dans un avenir prochain. L'Amérique offre une heureuse combinaison de circonstances multiples et si favorables que nous n'en avons

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jamais rencontré de pareilles dans l'histoire de la Dispersion (i). »

Il est incontestable que les israélites purent, au cours de la guerre, manœuvrer aux États- Unis en toute liberté ; le président de la grande République, à qui la Constitution donne des pouvoirs si étendus, favorisa de son mieux la puissance conquérante de leur race.

Que ce soit New-York ou Londres qui devienne la capitale du judaïsme, la question est d'ordre un peu secondaire,-sauf pour les Anglo-Saxons fixés des deux côtés de l'Atlantique, et il me semble que les sionistes doivent sur ce point rendre un jugement, digne de Salomon, en déclarant que, seule, Jérusalem peut aspirer au titre de métropole de l'univers israélite.

Les résistances à la poussée juive ne se manifestèrent aux États-Unis que lorsqu'y furent connues les atrocités commises par les bolchevicks en Russie. C'est vers la fin de l'année 191 8 que parut à Brooklyn une modeste publication : The Anti-Bolchevist dont le sous-titre indiquait explicitement l'objet « Magazine mensuel pour la défense des institutions

(1) Vieille France, n« 211 du (0*17 février 1921.

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américaines contre les doctrines juives et bolchevistes de Morris Hillquit et Léon Trotsky ». Ses rédacteurs n'eurent pas de peine à établir que la plupart des commissaires du peuple de la Russie soviétiste étaient israélites et que nombre d'entre eux venaient d'Amérique. Ils découvrirent que leur principal agent financier était M. Max Warburg, banquier juif, frère de M. Paul Warburg, gendre de Jacob SchifF (i).

Ils démontrèrent que les mouvements anarchistes signalés aux Philippines, dans l'Amérique du sud et au Canada, avaient pour initiateurs des juifs de Russie. Le prolétariat hongrois était d'autre part domestiqué par une poignée de révolutionnaires russes, constituant le plus tyrannique et le plus détestable des gouvernements.

C'est la conjuration juive qui ruina l'armée russe et sauva l'Allemagne de la défaite en 191 7. Le bolchevisme est de pure essence judaïque. « Le juif bolcheviste aspire à la domination universelle, et, pour atteindre son but, est prêt à noyer le monde dans un fleuve de sang. Le bolchevik d'Amérique est bien le frère du

(1) The Anti-Bolchevist, June 1919.

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tigre bolcheviste qui a détruit la Russie et a massacré des millions d'hommes. Il admire et encourage Trostsky et ne cache pas les projets qu'il poursuit. Il veut naufrager notre civilisation chrétienne et la remplacer par le régime dont jouit la Russie d'aujourd'hui » (i).

Martin Luther, à une époque où les juifs, méprisés et parqués dans des ghettos, semblaient peu dangereux, les avait ainsi.jugés : « C'est une race pernicieuse. Ils oppriment tout le monde par leurs rapines et leur usure. S'ils donnent à un prince ou à un magistrat un millier de florins, ils en extorquent en retour 20.000 à leurs sujets. Nous devons toujours nous mettre en garde contre eux. Ils sont les ennemis de l'humanité ».

Les fondateurs de VAnti-Bolchevist n'eurent pas les moyens de continuer longtemps leur campagne. Boycottés par les agences de distribution et les libraires inféodés aux groupements israélites, ils durent suspendre sa publication.

Lorsque fut lancée à Londres la première traduction des « Protocols », cette brochure fît sensation dans tous les pays de langue anglaise.

(1) The Anti-Bolchevtst, July 1919.

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Plusieurs journaux d'informations, ne voulant pas avoir Pair d'ignorer une brochure dont le Times et le Morning Post avaient parlé, en donnèrent des analyses plus ou moins longues et en citèrent quelques passages (i). Un jour, chez les éditeurs Small et Maynard, fut publiée une nouvelle traduction du disturbing paraphlet, précédée d'une intéressante introduction. Dans certains milieux universitaires « The Protocols » furent lus et commentés ; mais, pour les faire connaître du grand public, il fallait un effort de propagande. Cet effort, un des rois de l'automobile, Henry Ford, allait bientôt le fournir.

Dans la démocratie américaine, plus encore que dans les autres, ce sont les ploutocrates qui détiennent les influences politiques et orientent les courants d'opinion.

(i) Le Public Ledger de Philadelphie, notamment, en publia des extraits dans un article sur le bolchevisme, mais sans indiquer l'origine juive des « Protocols » et en supprimant les indications qui la révélaient.

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Henry Kord possède d'immenses usines aux États-Unis et est fort connu des deux côtés de l'Atlantique. Il est très populaire parmi ses ouvriers, pour qui il a multiplié les institutions et les œuvres sociales. Pacifiste jusqu'à la naïveté et l'utopie, on se souvient encore de la croisière qu'il avait entreprise, au moment où la guerre battait son plein, pour offrir aux peuples en conflit des rameaux d'olivier. Il avait affrété un vapeur, qui, pour toute cargaison, apportait des médicaments et des brochures pacifistes.

Dès le débarquement en un port norvégien, la désillusion de Henry Ford fut profonde. Les Étals belligérants et, en premier lieu, l'Allemagne, refusèrent de recevoir sa 'personne et ses cadeaux. Il retourna donc à New- York et, convaincu des responsabilités dé nos ennemis dans le déchaînement de la lutte, indigné du torpillage duLusitania et de la sauvagerie renforcée des Allemands dans la guerre sous-marine, il approuva l'intervention armée de son pays et la seconda généreusement.

Après la signature du traité de Versailles, le grand pacifiste se demanda si vraiment cette convention internationale, fondée sur une Ligue des Nations qu'il fallait enfanter et faire vivre,

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était capable d'assurer à l'Europe et au monde une période de calme et de repos. Il se prit à en douter. Il constata qu'en dépit des traités et des principes wilsoniens, l'on continuait à se battre en Russie, en Pologne, en Yougo-Slavie, en Asie Mineure. Des troubles intérieurs, des grèves plus politiques qu'économiques éclataient dans les centres ouvriers de la plupart des États. Les déficits budgétaires se creusaient, plus profonds encore que pendant la guerre.

Et Henry Ford chercha à discerner les causes réelles de ces troubles inquiétants. Il étudia les « Protocols » ; il lut la brochure contenant les articles du Morning Post, dont une édition venait de paraître à New-York, et après avoir médité la Cause of the World Unrest, il se déclara conscient de la gravité du péril juif.

Henry Ford, une fois convaincu, voulut, dans l'intérêt de son pays, faire partager ses convictions à ses concitoyens et tout d'abord à ses ouvriers.

Fondateur d'un journal rédigé à l'intention de ces derniers, le Deaborn Independent, il y commença sans tarder une campagne contre la « conspiration juive ». Elle obtint un tel succès que le tirage du petit journal du Michigan fut

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bientôt décuplé. Les neuf premiers articles^ parus de mai à juillet 1920 sous la rubrique The international Jeiv, groupés et publiés en brochure, furent largement répandus et provoquèrent chez les israélites des États-Unis une irritation et une stupeur qu'ils ne craignirent pas d'avouer.

Les articles de YAnti-Bolchevist, émanant de jeunes patriotes dépourvus de toute influence sociale, les avaient laissés indifférents et dédaigneux. Quand la caravane victorieuse passe, elle n'a point souci des aboiements des roquets.

Mais le milliardaire Henry Ford était un adversaire avec qui il faudrait compter.

Ce n'est pas que les articles du Deaborn Independent fussent agressifs et violents dans la forme. Ils étaient pondérés, bourrés de faits, éclairés par des considérations philosophiques et sociales.

Le premier article posait en termes heureux la question juive : The World 9 s Problem et cherchait à définir le caractère curieux et énigmatique des fils d'Israël.

L'auteur aurait pu paraphraser la définition donnée du juif par Bernard Lazare dans V Antisémitisme, son histoire y ses causes : Le juif

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n'est pas, comme certains l'ont prétendu, un être perverti par les persécutions d'autrefois; c'est « un être insociable. . . anarchiste. . . cosmopolite. . . agent révolutionnaire, mais conservateur vis-àvis de lui-même *.

Il le définissait avec plus de bienveillance que ne l'avait fait son coreligionnaire et jugeait du point de vue américain son esprit de domination, ses méthodes commerciales et financières.

Un autre article traitait de la réaction qui se manifestait en Allemagne contre les juifs. Après la fuite dé Guillaume II, les juifs s'étaient emparés de la plupart des ministères du Reich. Haase dirigeait les affaires étrangères, Schiffer était ministre des finances. En Prusse, Hirsch -et Rosenfeld étaient à la tête du Cabinet. Kurt Eisner présidait le gouvernement de la Bavière. A Berlin, à Munich, à Francfort, à Essen, les chefs de la police étaient israélites. Deux des délégués à la Conférence de la paix Pétaient aussi. On voit quelle avait été la merveilleuse organisation juive, le AU Judaan 9 comme on la nomme Outre-Rhin. Aujourd'hui, une réaction énergique s'est produite et parmi les israélites cités, il en est peu qui soient encore en fonctions.

Toutefois, les Allemands auraient tort d'en

vouloir à leurs juifs, car c'est grâce à eux que leur Reich fut camouflé en État démocratique et socialiste, ce qui lui valut la protection efficace du président Wilson lors des négociations du traité de paix.

Dans les articles suivants est montrée Faction juive sur les journaux et revues des États-Unis. Un professeur d'une Université américaine, qui avait passé plusieurs années en Russie et dont la notoriété était grande, se vit refuser par tous les grands périodiques une étude, purement philosophique, sur la question juive. Le chef des travailleurs américains, celui qui s'efforça toujours de les maintenir dans des idées raisonnables est un juif, Samuel Gompers, mais une autre fédération ouvrière, extrémiste celle-là, The Almagamated Clothing Workers a pour leader un autre juif, Sidney Hillmann, ce qui prouve bien que dans les parties où les intérêts ouvriers sont en jeu, Israël mise toujours sur les deux tableaux.

Le Deaborn Independent avait aussi établi, statistiques à l'appui, que si la population juive des États de l'Union était passée en cinquante ans de 5o,ooo à 3,3oo,ooo, son influence avait grandi dans des proportions infiniment plus