CHAPITRE PREMIER

Xet Conquête Juive de V Jîngletetre.

Les Israélites acquièrent successivement tous les droits civils et politiques des citoyens britanniques. — Un Rothschild à la Chambre des Communes. — Benjamin Disraeli créé Lord Beaoonsfield» premier ministre du Royaume-Uni. — Les Juifs dans l'Afrique du Sud. — Les amitiés juives d'Edouard VII. — L'emprise d'Israël sur le gouvernement pendant et après la guerre mondiale.

Il y a une vingtaine d'années, parut sous le litre : L'Anglais est israélite (i) une curieuse brochure résumant les travaux de la British Israélite Association sur l'origine de la * race anglaise. Il est admis que deux seulement des douze tribus d'Israël, revenues de là captivité de

(x) Jouyc, éditeur.

Babylone, peuplaient la Palestine lors de la naissance de Jésus-Christ. Les autres avaient émigré vers le nord-ouest de l'Europe et se seraient établies dans les Iles britanniques. Des rapprochements bibliques et historiques, des considérations linguistiques sont invoqués à l'appui de cette thèse. Je me contente de la signaler aux érudits, aux spécialistes de l'ethnographie, en leur laissant le soin et la responsabilité d'établir son degré de véracité ou de vraisemblance.

Ce qui est hors de conteste, c'est la poussée juive qui, depuis quelques années, s'est manifestée dans le Royaume-Uni, avec une énergie croissante.

Les périodes troublées de la vie des peuples ont toujours été propices aux enfants d'Israël. L'agonie de l'ancien Régime, la Révolution et l'Empire facilitèrent leur émancipation et l'essor de leur fortune en France et dans l'Europe continentale.

En Angleterre, les juifs mirent longtemps à conquérir les droits civils et politiques des citoyens, et cela du fait de leur religion et non de leur race.

Pour occuper certains offices municipaux et

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siéger au Parlement, il fallait prononcer une formule de serment comprenant ces mots : « Je jure sur la vraie foi d'un chrétien ». Les israélites scrupuleux ne pouvaient prêter ce serment solennel sans abjurer leur religion; et, comme nombre d'entre eux avaient acquis dans le commerce et la finance des situations importantes leur assurant une influence réelle, ils s'efforcèrent de faire modifier les termes du serment.

En avril i83o, un représentant de Norwich, M. Robert Grant, prit l'initiative d'un bill dans ce but. Après un long débat, auquel participa Macaulay, le bill fut rejeté. Trois ans plus tard, M. Grant revînt à la charge et réussit à faire accepter le bill par la Chambre des Communes, mais les Lords le repoussèrent.)

Toutefois, en i844> sous le gouvernement de sir Robert Peel, fut abrogée la loi qui excluait les Israélites des fonctions municipales. Il était anormal et illogique qu'un juif, que rien n'empêchait de devenir sheriff d'un comté ou magistrat, fût inapte, en raison de sa religion, à être élu maire, alderman ou même membre d'un Common Council. Lord Lyndhurst, alors chancelier, introduisit un bill, abrogeant en l'occurrence

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la formule chrétiehne du serment, qui passa sans difficulté à la Chambre des lords.

La question du serment parlementaire fut à nouveau soulevée en 1847, quand le baron Lionel Rothschild fut élu député par la cité de Londres. Un Jew's bill, introduit une fois de plus, ayant été rejeté, Lionel Rothschild démissionna, mais pour se représenter immédiatement devant le collège électoral, qui le réélit. Alors, il vint à Westminster et s'avança devant le « speaker » demandant à prêter serment. Il prononça les paroles ayant trait à Vallegiance et à lasupremaoy, mais omit les « on the truefaith qf a Christian ». Invité à se retirer, il obéit et alla s'asseoir sur l'un des sièges que surplombe la galerie et où sont admis les étrangers. De là il pouvait suivre les débats, sans y prendre part.

Un autre israélite, M. David Salomons, élu député de Greenwich, en 1851, eut plus d'audace que son coreligionnaire. Il se présenta comme lui devant la table où sont posés les insignes de la Couronne et omit les mots constituant, pour un israélite, une abjuration; mais, invité à se retirer, il prit place parmi les membres du Parlement et refusa de déférer aux injonctions du speaker.

LA CONQUÊTE JUIVS DE L'aNOLETEARI l5

Invectivé par les tories, encouragé par les whigs, M. David Salomons restait assis dans son fauteuil. Il fallut l'intervention du serjeantat-arms pour le faire sortir de l'enceinte réservée.

Mais cet esclandre amena les Communes à porter devant la Cour de l'Échiquier une demande d'interprétation des termes du serment. Par trois voix contre une, la Cour estima que, seuls, les chrétiens étaient qualifiés pour prononcer les paroles sacramentelles ouvrant les portes de Westminster.

De nouveaux efforts furent encore tentés aux Communes pour permettre l'admission des juifs, mais la Chambre des lords rejeta tous les bills votés à cet effet jusqu'en i858. Cette année-là, grâce aux efforts de Lord John Russell, une loi fut votée qui n'abrogeait pas la formule traditionnelle du serment, mais qui autorisait les israélitès à. omettre les mots en contradiction avec leur foi religieuse.

L'émancipation des juifs fut ainsi parachevée. Le leader de la Chambre des Communes était alors un jeune Israélite de race, Benjamin Disraeli, qui devait jouer un rôle de premier plan dans l'histoire de son pays d'adoption.

l6 LE RÉGNE D'ISRAËL CflEZ LES ANGLO-SAXONS

Entré de bonne heure dans le giron de l'Église anglicane, à l'exemple des Ricardo et des Goschen, il n'en servit que plus efficacement les aspirations et les intérêts d'Israël. Quand il devint ministre, on peut dire sans exagération que c'est l'idée juive qui arrivait au pouvoir. Déjà, comme écrivain, comme romancier, il s'était fait l'avocat, le champion de sa race, avec un talent, une habileté, auxquels on est obligé de rendre hommage. Dans la Biographie politique de George Bentinck, il a consacré aux juifs un chapitre plein d'éloquence et d'émotion ; et, dans Coningsby, par l'organe du banquier Sidonia, l'un des plus vigoureux personnages de ses romans, il a plaidé leur cause, raconté leurs malheurs, provoqué en leur faveur la sympathie et la pitié.

Disraeli a fait mieux encore^ A l'époque où le comte Arthur de Gobineau prétendait, par des considérations ethniques et historiques, établir la supériorité des Allemands sur les autres peuples, il imagina une théorie des races, qu'il appelait « la clé de l'histoire > et qui tendait à démontrer la prééminence des Israélites sur tous les autres humains.

M. Alexandre de Haye Ta exactement résumée

en quelques phrases : « Les peuples ne conservent leur vigueur, leur moralité, leur aptitude aux grandes choses qu'à la condition de garder leur sang pur de tout mélange. S'ils laissent un sang étranger se mêler au leur,- les vertus qui constituaient leur originalité et leurs forces disparaissent bientôt... Il n'existe de supériorité réelle que chez les races intactes, qui se sont transmises, de génération en génération, non pas seulement une langue ou une religion, mais le sang, la sève originelle (i) ». La conclusion se devine. Parmi les races privilégiées, la plus pure de toutes est celle des sémites, où le groupe des juifs brille du plus étincelant éclat.

Ce culte de sa race a inspiré tous les actes de la vie publique de Lord Beaconsfield, et, chose étrange, peu de personnes en Angleterre et en Europe l'ont compris et en ont prévu les conséquences.

Sa politique orientale est foncièrement juive. Déjà, dans Coningsby, le romancier avait en quelque manière prédit la Révolution russe et signalé la mystérieuse diplomatie, organisée par

(1) Lettres de lord Beaconsfield à sa sœur. Paris, Perrin,

les juifs qui s'infiltraient dans l'Empire des Tsars ; plus tard, comme premier ministre, il avait dirigé vers l'Orient les visées ambitieuses de l'Angleterre. Il voulait rfelever l'Orient judaïque pour en faire surgir les futurs maîtres du monde.

Sioniste avant la lettre, il avait la prescience que l'impérialisme britannique, dont il se fit le fougueux champion, préparerait un jour les voies à l'impérialisme d'Israël.

C'est ainsi que ce sémite aux yeux langoureux, au teint mat, aux longs cheveux bouclés, dont la voix nerveuse savait tour à tour railler et flatter, romantique d'allure, s'habillant comme Brummel ou Barbey d'Aurevilly, rêvant de gloire littéraire et de conquêtes politiques, plus soucieux de fréquenter chez les duchesses que de vivre dans l'intimité de ses coreligionnaires," devint le chef des tories, le rival heureux de Gladstone et gagna les bonnes grâces de sa souveraine. Sa carrière fut à son apogée lorsque la reine Victoria accepta de ses mains la couronne impériale de l'Inde et le Congrès de Berlin consacra sa renommée de grand homme d'État.

Ce Congrès avait pour objet de résoudre les délicats et multipes problèmes posés par I4

LÀ CONQUÊTE JUIVE DE L'ÀN&LETERfclE 10

guerre russo-balkanique. Lord Beaconsfield ne manqua pas d'imposer aux Roumains, dont le territoire était amputé de la Bessarabie, des mesures de protection spéciales en faveur des juifs.

Malgré la présence au Congrès de Berlin du prince de Bismarck, Lord Beaconsfield parut y tenir le premier rôle et le prestige qu'il y conquit ne fut pas sans impressionner fortement les israélites d'Allemagne et d'Autriche. Nombre de juifs de Francfort, de Hanovre, de Hambourg et de Vienne se dirent que l'Angleterre, où l'un des leurs avait pu s'élever à de si hautes destinées et acquérir un tel pouvoir, devait être un royaume d'élection. Franchissant la mer du Nord, ils vinrent chercher fortune à Londres et dans les grands centres britanniques. Ils y reçurent bon accueil, trouvèrent des appuis précieux, conquirent des situations enviables dans la banque, dans l'industrie ou le commerce et plusieurs d'entre eux ou leurs descendants sont fiers de figurer aujourd'hui dans le livre rouge du Peerage.

Les mines d'or et de diamant de l'Afrique du Sud, les spéculations auxquelles elles donnèrent lieu, exercèrent au Stock Exchange une irré-

20 LE RÈGNE D'iSRAIL CHEZ LES ANGLO-SAXONS

sistible attraction. Banquiers, financiers, commis de la Cité, alléchés par les nouvelles, apprenant la découverte quotidienne de gisements et de filons, s'embarquaient sur les paquebots des lignes Union et Castle qui desservaient la colonie du Cap et gagnaient en toute hâte le Transvaal.

Les juifs dominaient parmi ces aventuriers de la finance et leur âpreté au gain, leur aptitude à créer des banques, des comptoirs, à fonder des sociétés, les placèrent vite aux premiers rangs de ces Uitlanders qui menaçaient de submerger la population clairsemée du Rand.

Pour des raisons politiques, morales et religieuses, les fermiers du Transvaal, descendants de colons hollandais, nourris de la forte lecture de la Bible, ne pouvaient assister sans tristesse et même sans indignation à l'envahissement de leur territoire par ces milliers d'aventuriers qui, non contents de vivre à leur guise, d'installer à Johannesburg des bars, des tripots, des music-halls, ne tardèrent pas à réclamer une participation importante à la vie administrative du pays.

Le président Kruger et l'assemblée législative ne voulurent accorder aux Uitlanders des droits

civils qu'après un stage de plusieurs années; ils frappèrent d'un impôt assez élevé les exportations de l'or et des pierres précieuses.

L'historien quasi-officiel de la guerre sudafricaine, Conan Doyle, dans The Great Boer War (1899-1901) (1) s'est montré sobre de détails sur les origines du conflit. Il ne blâme pas les prétentions des Uitlanders et incrimine plutôt l'entêtement des Boers ; et pourtant ceuxci, après avoir abandonné la colonie du Cap pour se soustraire à la domination britannique et défriché de nouveaux territoires, n'aspiraient qu'à vivre en paix avec tous leurs voisins.

Ce sont les financiers juifs de Johannesburg qui prirent l'initiative des provocations et des révoltes contre les burghers. Pour brimer les autorités, on arborait le drapeau anglais sur toutes les banques ; les journaux étrangers couvraient d'injures le président, le Volksraad et annonçaient la chute prochaine du gouvernement, L'annexion du pays à la colonie du Cap. Le président de la « Chartered », Cecil Rhodes, organisait ouvertement le raid de Jameson, quitte à désavouer son lieutenant après l'insuc-

(1) London. Smith, Elder and C*.

22 LE REGNE D'ISRAËL CHEZ LES ÀNGLO-SÀXOtfS

ces de l'aventure, et c'est la maison Eckstein, représentant la grande firme des Wernher Beit, ^ qui payait les volontaires et gardait en magasin I les fusils destinés à être distribués aux conjurés , le jour de l'arrivée de Jameson et de sa bande.

Dans la coulisse, sir Alfred Milner, au nom du gouvernement britannique, était prêt à profiter | des circonstances et de la guerre devenue inévitable pour ajouter un nouveau fleuron à la couronne impériale.

Si Conan Doyle n'a pas compris l'action des juifs dans les causes déterminantes de la guerre sud-africaine, qui devait coûter si cher à l'Angleterre, d'autres la discernèrent aisément.

Jean Carrère, qui fit un voyage d'études au Transvaal pendant la dernière période de la lutte, a conté dans Au pays de P or rouge les impressions qu'il recueillit à ce sujet. Quand, dans un groupe d'officiers et de correspondants de guerre, il annonça son prochain départ pour | Johannesburg, M. Gwynne, de l'agence Reuter — le directeur actuel du Morning Post — l'interpella :

Alors, j'espère bien que le jour où vous aurez visité cette ville, vous ne ménagerez pas dans vos articles ces ignobles capitalistes qui, après avoir été la cause de la

guerre, se sont cachés tandis que mouraient les soldats, les uns dans leurs maisons, les autres par delà les frontières, et qui se plaignent maintenant parce que la guerre dure trop...

Les officiers faisaient chorus en rinforxando.

— Les sales juifs, ajoutait l'un.

— Tous les rebuts des ghettos d'Europe.

— Tous les marchands de vieilleries de Whitechapel !

— Les voleurs de diamants de Kimberley !

— Et c'est pour cela que nous venons faire tuer nos hommes (i) !

Lorsque l'armée anglaise fît à Johannesburg une entrée triomphale, après une longue campagne qui n'avait pas mérité cette épithète, un soldat boer, prisonnier sur parole, garda son chapeau sur la tête, quand passa Lord Roberts, suivi d'un brillant État-major.

Un juif des mines, dont l'enthousiasme débordait, signala le patriote vaincu à un soldat anglais :

— N'est-ce pas indigne? Voilà un Boer qui ne salue pas le général en chef.

— Taisez-vous, riposta le tommy en regardant avec mépris le juif. Il s'^st battu pour son pays celui-là, pendant que vous trembliez dans votre cave !

(i) Au Pays de l'or rouge, p. 200.

Et le « réformiste » trop zélé fut hué par la foule (i).

La reine Victoria ne survécut pas à la guerre sud-africaine, La prolongation imprévue de la lutte, les sacrifices énormes qu'elle avait exigés en hommes et en argent l'avaient profondément affectée. Elle était trop intelligente pour n'avoir pas discerné les vrais responsables du conflit et ne pardonnait pas aux israélites le rôle de provocateurs et d'excitateurs qu'ils avaient joué à Johannesburg.

Son successeur, le roi Edouard, ne partageait pas ces scrupules. Il n'en voulait pas aux banquiers et aux spéculateurs qui avaient déchaîné la guerre du Transvaal, puisqu'il en était résulté un agrandissement notable du domaine de l'Empire, et des relations étroites l'attachaient d'autre part à certaines personnalités israélites.

C'est un fait bien connu que, du vivant de la reine Victoria, le prince de Galles ne disposait pas de ressources correspondant à ses goûts, à ses besoins, à son genre de vie. -Les juifs ne manquaient pas de proposer leurs bons offices au futur souverain de la Grande-Bretagne. Tel grand sei-

(i) Ibid., p. ao2.

gneur d'Israël, pour asseoir sa situation mondaine, offrait une forte somme au prince de Galles quand il consentait à honorer de sa présence une chasse ou un dîner. Des financiers de marque allaient au-devant de demandes d'emprunt et proposaient de prêter au prince des sommes importantes sans exiger des intérêts, parfois même sans réclamer des reçus. Cependant, ces services devaient se payer un jour. C'est ainsi que, en 1903, Levy Lawson devint Lord Burnham, du nom d'une propriété célèbre par ses beaux hêtres, Burnham Beeches, qu'il avait acquise. Le fils de cet israélite venu d'Allemagne, le vicomte Burnham, dirige le grand quotidien de Londres, le Daily Telegraph. Un autre Hébreu, Alfred Cassel, originaire de Germanie, comme son nom l'indique, nef fut pas seulement le banquier de l'héritier du trône, il devint son intime ami. Dans l'histoire de la finance internationale de ces trente dernières années, il tint une place considérable. S'il ne fut pas élevé à la pairie, c'est sans doute qu'il ne s'en soucia guère; le titre de baronnet lui suffit. Sir Alfred créa ou développa des sociétés foncières en Egypte et en Argentine, acquit des influences dans les grandes banques d'Europe et d'Amérique, créa entre

elles des accorda et des combinaisons d'intérêts, dont il tenait les fils. A la Bourse de Paris, on garde encore le souvenir de la maestria avec laquelle l'habile financier sauva, non sans en tirer quelques profits, une de nos grandes sociétés de crédit qui était sur le point de sombrer.

Je connais sur les rives du Nil, non loin de Louqsor, une délicieuse villa, sise au milieu d'un domaine de l'ancienne Daira Sanieh. Des lauriers roses, des bosquets de citronniers et d'orangers la bordent et l'entourent. C'est là que Sir Alfred Cassel venait tous les hivers prendre quelques semaines de repos, et le Prince de Galles y reçut à plusieurs reprises l'hospitalité. Construite dans le style des bungalows de l'Inde, rez-de-chaussée avec de larges vérandas, la villa comportait à son centre un étage formant pavillon : l'appartement royal, d'où l'on avait une vue merveilleuse sur le fleuve sacré.

S'il avait dédaigné les honneurs personnels, le grand financier maria cependant sa fille à un lord, et son intimité avec son souverain fut telle que c'est dans ses bras qu'Edouard VII rendit son dernier soupir.

Le professeur israélite Sombart a naguère formulé cet aveu : « Les guerres sont les moissons des juifs et les révolutions aussi ». Comme il n'y eut jamais de guerre comparable au conflit mondial déchaîné en août 1914, ni de révolution semblable à celle qui, en 1917, fit effondrer l'Empire russe, il n'est pas surprenant que ces catastrophes inouïes aient activé les ambitions conquérantes de la race.

Ses conquêtes, son ascension vers les sommets du pouvoir dans les divers États furent si prodigieuses, qu'on éprouve quelque peine à les expliquer, à en suivre le développement.

Il y eut des juifs incorporés dans les armées de tous les belligérants. Les pertes, dues au terrible armement dont il fut fait usage dans cette guerre, furent telles qu'on compta un nombre assez élevé de tués et de blessés parmi les israélites, encore qu'une bonne proportion d'entre eux servit dans l'intendance, les hôpi-

taux et les formations de l'arrière. Le fait d'avoir participé à la guerre les nationalisait, les sacrait patriotes. On aurait eu mauvaise grâce à traiter en étrangers, en naturalisés de fraîche date ou de seconde zone, des soldats ayant versé leur sang ou risqué de le verser pour la défense du pays.

De ce chef, les israélites ont donc gagné en considération au cours de la guerre; mais ils ont retiré de cette guerre d'autres profits d'ordre matériel, comme banquiers, industriels, commerçants, fournisseurs des armées, accapareurs de pétroles, de farines, de denrées de toutes sortes. L'accroissement formidable de leur puissance financière leur a facilité les moyens de pénétrer très avant dans les sphères gouvernementales, et l'influence prédominante par eux acquise est, à son tour, devenue productrice de gros intérêts.

Conservateurs en Angleterre, bolchevistes en Russie, républicains de diverses nuances en France, socialistes en Allemagne et en Autriche, ils ont merveilleussement profité des circons 1 tances, des mouvements d'opinion, des sautes de vent. Dans chaque État, à mesure qu'on se rapprochait de la fin des hostilités et que s'éla-

boraient péniblement les clauses de la paix, ils manœuvraient, en employant des méthodes différentes, pour faire prévaloir les aspirations et les visées de leur race. C'est ainsi qu'unis par des liens internationaux, ils ont suivi des directives mystérieuses qui, malgré des orientations divergentes en apparence, finissaient par converger vers les mêmes buts.

Si Ton excepte la Russie, où le gouvernement des Soviets est tombé d'un seul coup dans les mains des juifs, nulle part plus qu'en Angleterre, la conquête du Pouvoir ne fut rapide et complète. Le terrain était soigneusement préparé et et les israélites y occupaient des positions solides, propices à une offensive méthodique, bientôt poussée à fond.

Pendant la guerre, il était aisé de constater l'influence dont jouissaient les juifs dans les divers États-Majors de l'armée britannique. Un officier français était-il désireux de servir chez nos alliés comme interprète ou officier de liaison, on s'assurait qu'il parlât un peu anglais, mais il était certain d'être admis, si sa demande était appuyée par un Rothschild ou un israélite de marque. M. Joseph Reinach avait ses grandes entrées au G.Q.G. britannique. Le field marshall

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sir John Haig avait comme secrétaire particulier le lieutenant de Yeomanry sir Philip Sassoon. Le jeune député de Hythe devait-il ce poste de confiance à sa valeur militaire personnelle ou au fait que sa mère était fille du baron Gustave de Rothschild? Le doute est d'autant plus permis que ce personnage est de l'intimité de M. Lloyd George, lequel a pour grands amis les Rothschild et sir Rufus Isaacs, devenu Lord . Reading.

Depuis quelques années, et particulièrement sous le ministère Asquith, les israélites s'étaient infiltrés de plus en plus dans les milieux gouvernementaux, à la Bourse et dans la presse. A la Chambre des Lords pendant longtemps ne siégeait qu'un seul israélite : Lord Rothschild ; ils sont maintenant toute une petite phalange ; et, comme ils ont changé de nom en devenant pairs du royaume, on a du mal à les discerner. A la Chambre des Communes, ils sont une douzaine et deux d'entre eux font partie du gouvernement : le très honorable Edwin Montagu, secrétaire d'État pour l'Inde, et le très honorable sir Alfred Mond, Jirst commissioner oj Works, c'est-à-dire ministre des travaux publics. Signalons en passant la nomination de sir Matthew

LÀ CONQUÊTE JUIVE DE L'ANGLETERRE 3l

Nathan au poste de gouverneur du Queensland, celle de sir Herbert Samuel aux fonctions de haut commissaire britannique en Palestine et celle, toute récente, de Lord Jleading à la viceroyauté des Indes. L'occasion me sera offerte de reparler de ces deux grands personnages dont Faction fut capitale en diverses circonstances. Vingt israélites sont baronets, vingt-six sont knights. Six sont conseillers privés de la Couronne et six membres du County Council de Londres. Le conseil de Crémieux : « Ayez la presse et vous aurez tout *, a été suivi par les Hébreux avec une ténacité remarquable. En Angleterre, le plus répandu des grands quotidiens de Londres, le Daily Telegraph appartient au vicomte Burnham, qui s'appelait Levy Lawson, de son nom d'origine; Sir Alfred Mond est tout puissant à la Westminster Gazette ; le Daily Express a pour directeur M. R. D. Blumenfeld. Dans les journaux dont il n'est pas maître, Israël s'arrange pour y avoir des tribunes. La politique étrangère du Daily News est confiée à M. Theodor Rothstein; celle du Graphie et du Daily Graphie est orientée par M. Lucien Wolf, qui fut, de 1894 à 1898, correspondant du quotidien français le Journal. Quant

à la presse de Lord NorthclifFe, puissant trust englobant le Times, le Daily Mail, le Sunday Pictorial, VEvening News et une cinquantaine de publications diverses, on y compte un chiffre appréciable de collaborateurs israélites.

Les Hébreux du Royaume-Uni disposent aussi, à l'usage de leurs coreligionnaires, d'une presse spéciale dénommée anglo-juive qui ne comprend pas moins de seize journaux et revues.

Six sont quotidiens. De ces publications, sept çont rédigées en anglais, une en hébreu et les autres en yiddish, patois judéo-allemand parlé par les sémites de Russie et de l'Europe centrale.

Les fondateurs de « l'Alliance israélite universelle » avaient fortement incité leurs adhérents à s'affilier aux loges maçonniques, pour y faire pénétrer leur esprit et leur action d'autant plus efficace qu'elle était discrète et même mystérieuse. S'inspirant de ces vues, les Protocols des Sages de Sion, dont je me propose d'étudier le texte ultérieurement, formulent les prescriptions suivantes : « Jusqu'à l'époque où nous posséderons le pouvoir, nous nous efforcerons de créer et de multiplier les loges maçonniques sur la surface du globe. Nous y attirerons tous ceux qui exercent ou peuvent exercer une action sur

l'opinion. Ces loges seront à la fois des sources d'information et des centres de propagande. »

La poussée juive, qu'on peut partout constater, a pris un développement spécial en Angleterre où elle a été secondée par des hommes politiques de tous les partis. Radicaux comme Dayid Lloyd George, libéraux avancés comme Asquith, socialistes comme Smillie, conservateurs comme Arthur James Balfour et lord Robert Cecil se sont rencontrés pour favoriser de tout leur pouvoir les visées et les ambitions d'Israël.

. Comme on pouvait le concevoir, la propagande resserrait les liens et avivait le zèle religieux des israélites. Les synagogues, les écoles juives se multipliaient en même temps que les loges. L'annuaire des juifs d'Angleterre, le Jewish Yearbooky fournit sur ces différents points des statistiques bien suggestives.

Dans la seule ville industrielle de Leeds, il y a seize loges « maçonniques juives » dont huit relèvent du « grand ordre d'Israël ». L'une de ces dernières est placée sous le haut patronage du Duc de Connaught; une autre se réclame du baron de Hirsch, une troisième de Lord Reading.

Les écoles israélites sont fréquentées par envi-

ron 20.000 enfants; les sociétés et instituts de toutes sortes : théologiques, littéraires, scientifiques, sportifs, hôpitaux, orphelinats, bibliothèques, œuvres de bienfaisance foisonnent, môme dans les centres où les juifs sont peu nombreux. A Swansea, par exemple, où l'on compte à peine un millier d'israélites, il y a une synagogue desservie par plusieurs rabbins et neuf sociétés et œuvres diverses.

Il faut noter aussi le chiffre élevé des associations fondées pour les femmes et les jeunes filles. Une Union of Jewish Women fonctionne à Londres, upper Gloucester place; une Jewish League of Honour and Service instituée en 1916, groupe, sous la présidence de l'honorable Mrs Franklin, des femmes et jeunes filles de toutes les classes sociales, dans le but de compléter leur instruction religieuse et de fortifier leur foi. Mrs Montefiore préside une Certified School for Jewisk Girls et Lady Rothschild V Association for the Protection of Girls and Women.

Les dirigeants d'Israël ont peut-être mieux compris que les peuples chrétiens l'influence que pouvaient exercer les femmes dans leurs milieux respectifs et leur aptitude à la propa-

gande. Maurice Donnay n'a-t-il pas conté éloquemment dans le Retour de Jérusalem la déchéance qu'une « sale juive » pouvait infliger à un « propre Aryen » ?

La recrudescence de la foi et des pratiques israélites est attestée par le développement des boucheries de viande Kacher. Autrefois confinées dans les quartiers de l'EastEnd, ces établissements ont aujourd'hui débordé dans les autres parties de la métropole. Le Shechita Board a donné la statistique suivante des animaux tués à Londres suivant le rite hébraïque, de novembre 1919 à mai 1920, c'est-à-dire pendant six mois : 19.854 bœufs, 3466 moutons, 11.620 veaux, 614.951 volailles. Il est toutefois possible que, sans s'en douter, des chrétiens mangent de la viande Kacher, comme nombre d'eux favorisent inconsciemment les intrigues juives.

Que les juifs observent fidèlement leurs lois religieuses, qu'ils se soutiennent fraternellement entre eux, personne ne saurait les en blâmer et leur en vouloir, mais de leurs actes, de leurs paroles, de leurs menées internationales se dégage l'idée très nette que, depuis la guerre, ils prétendent gouverner le monde, y faire

triompher ce qu'ils appellent « l'idéal » de leur race. Et ces formidables ambitions, cet impérialisme outrancier ont pris corps définitivement le jour où, dans une lettre fameuse, M. Arthur Balfour, au nom du gouvernement britannique, s'est engagé à favoriser de tout son pouvoir l'établissement dans la Palestine conquise sur les Turcs d'un foyer national juif. Ce jour-là a marqué pour les israélites le début d'une ère nouvelle, où trouveraient pleine satisfaction leur atavisme mystique, leurs gaines inassouvies, leur soif de revanche contre les nations persécutrices d'autrefois. Le sionisme est à la fois une doctrine et un symbole : doctrine politique tendant à réunir à Jérusalem en un faisceau solide des représentants de toutes les communautés d'Israël qui constitueront un Conseil supérieur de gouvernement mondial; symbole de la puissance de la race élue, qui, malgré les persécutions et les dispersions, a su conserver assez de vitalité pour rester une et nationale, assez d'habileté et de force pour imposer au genre humain, du haut du Temple de Salomon reconstruit, sa domination suprême.

Le sionisme doit donc être étudié à fond, dans ses principes, ses causes, son organisation et

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ses aspirations par quiconque veut comprendre la question juive telle qu'elle a été posée par la guerre mondiale et par les traités de paix.

Il est possible que le gouvernement britannique n'ait pas prévu toutes les conséquences de la déclaration Balfour que devaient confirmer les accords de San Remo et le traité de Sèvres. Dans ses courtes vues, il n'a pas compris tout d'abord les affinités existant entre les juifs, les bolcheviks, les Allemands et les dangers pouvant en résulter. L'une de ses grandes préoccupations était d'éviter ie voisinage de la France sur la frontière d'Egypte. Le meilleur moyen d'empêcher l'organisation d'une Palestine française n'était-ii pas d'y susciter la fondation d'un État juif, dont l'Angleterre exercerait le contrôle? Et, pour faciliter la réalisation du programme, dès 1916, alors que sir Henry Mac Mahon dirigeait la politique égyptienne en qualité de haut commissaire, une convention passée avec l'émir Hussein, promu roi du Hedjaz, préparait la création d'un royaume arabe, également placé sous le contrôle britannique, qu'on attacherait au flanc de la bande côtière formant la Syrie abandonnée à l'influence française...

Les juifs, conscients de la communauté d'intérêts qui les liait à l'Angleterre en ces circonstances, n'ont pas manqué d'en tirer largement profit. Leur pénétration dans, les sphères politiques du Royaume-Uni, de ses Dominions et colonies, s'est accentuée. Combien de faits en apportent la démonstration ? L'empire des Indes est en effervescence. Des révoltes et des émeutes y ont éclaté lorsqu'un Prince du sang venait de présider à l'inauguration d'une sorte de régime représentatif. Ce sont trois israélites qui sont chargés de gouverner l'Inde en ces graves circonstances : à Londres, M. Montagu, secrétaire d'État; à Delhi; sir William Meyer, haut commissaire et le vice-roi, entrant en fonctions, n'est autre que Rufus Isaacs devenu comte de Reading. Un autre juif, M. Philip Hartog^ a été désigné comme vice-chancelier de la nouvelle Université de Dacca (Bengale).

On sait le rôle capital que tiendront dans les guerres futures les escadres aériennes. La construction des avions de toutes catégories, le perfectionnement technique des moteurs, la recherche des procédés nouveaux de fuselage, l'examen des inventions susceptibles d'augmenter la puissance, la stabilité, le rayon d'ao

lion des appareils : tout' cela nécessite un per. sonnel technique de choix, savant, consciencieux et avant tout scrupuleusement honnête et d'une absolue discrétion.

Il existe, chez nos alliés, un « ministère de l'air » disposant d'une véritable autonomie et d'un gros budget. Or, dans son État-major et ses services, les israélites semblent s'être donné rendez-vous.

La Ligue patriotique The Britons explique, dans un ses bulletins qu'elle en a trouvé dixneuf, et cite les suivants, en mentionnant les fonctions occupées : MM. A.-B. Wilbrom et J.-B. Abraham ont des postes importants dans Y Establishment and Parliamentary Division; le major Nathan est directeur de l'entraînement; le lieutenant-colonel Lyons dirige le service des huiles et essences ; le capitaine Cohen est à la tête de la section des téléphones et T. S. F. C'est une israélite, Mrs Steinberg, qui est secrétaire particulière du major Baird, sous-secrétaire d'État, et le ministère de l'air compte encore dans son personnel le brigadier-général Livingstone (Lœwenstein), les majors Myers et Blumenfels, le capitaine Killmayer, les lieutenants Simon et Marks. On peut se demander

si les secrets de l'Aéronautique anglaise seront bien gardés par tous les membres de cette tribu.

A la Société des nations, organisme judéomaçonnique sorti du cerveau du président Woodrow Wilson, la délégation britannique est entièrement composée de juifs et de judaïsants. Le secrétaire général de la Société, sir Eric Drummond, le jour même de son arrivée à Genève, fit visite, au grand rabbin de la ville pour l'assurer de son admiration pour les* Hébreux et de son complet dévouement à leur cause et à leurs intérêts.

Je ne donne ici que des indications sommaires, mais elles suffisent à montrer jusqu'à quel point Israël a réussi à conquérir des positions, à s'assurer des concours lui permettant d'actionner et de diriger les rouages du gouvernement britannique.

Une caricature publiée en avril 1920, par l'organe des « Britons » : le Jewry ueber Ailes, représente deux juifs anglais enrichis par la guerre et conversant à la fin d'un succulent dîner, arrosé de nombreux flacons. L'un d'eux se lève et porte un toast à l'Angleterre : Britannia rules the waves t (La Grande-Bretagne

commande aux Océans). L'autre répond d'un air narquois : Yeth> but we rule Britannia (Oui, mais c'est nous qui gouvernons la Grande- Bretagne).

Et ce n'est pas une parole de vantardise, une illusion de parvenu : c'est l'expression d'une poignante réalité.

Les premiers Juifs amenés en Amérique par Christophe Colomb. — * L'accroissement de la population juive depuis cinquante ans. — L'attitude des Israélites pendant la guerre. — Otto H. Kahn et Jacob Schiff. — L'entourage sioniste du président Wilson.

L'histoire des juifs d'Amérique remonte à Christophe Colomb. Le 2 août 1492, furent expulsés d'Espagne 3oo,ooo israélites. Le lendemain, les caravelles du grand navigateur faisaient voile vers l'Ouest, emportant avec les équipages un petit groupe de juifs. On prétend même que les bijoux de la reine Isabelle n'avaient pas suffi à payer les frais de l'expédition et que plusieurs riches israélites, parmi lesquels Luis de

44 le rAgne d'israel chez les anglo-saxons

Santagel, fermier des taxes royales, s'étaient financièrement intéressés à la découverte d'un pays de rêve, où l'or et les pierres précieuses devaient se trouver en abondance.

Il est, en tous cas, certain, que le pie^ux Christophe emmenait avec lui au moins cinq juifs : Luis de Torrès, qui prétendait connaître les langues des Indes et servir d'interprète ; Marco, chirurgien; Bernai, médecin; Alonzo de la Calle et Gabriel Sanchez. C'est Luis de Torrès qui découvrit l'usage du tabac et s'enrichit en exploitant la précieuse plante dans l'île de Cuba.

Christophe Colomb avait été mal inspiré en acceptant ces compagnons de voyage. Victime du médecin Bernai, qui ourdit contre lui un misérable complot, à son retour en Espagne il fut disgracié et jeté en prison, étrange récompense de son audacieux génie et de sa glorieuse découverte !

Dès lors, les juifs considérèrent l'Amérique comme un champ d'exploitation digne d'intérêt et une émigration, assez lente d'ailleurs, en amena certains groupements dans l'Amérique du Sud et surtout au Brésil.

Un conflit entre lest Pays-Bas et le Brésil décida les juifs à venir chercher fortune dans

V Amérique du Nord, chez les colons hollandais fixés sur le territoire qui est aujourd'hui l'Etat de New-York.

Le gouverneur, Peter Stuyvesant, les avait assez mal accueillis ; il leur avait même donné Tordre d'aller établir leurs pénates en dehors de la colonie ; mais cet ordre fut annulé à la requête des Directeurs. Beaucoup d'actions de la Compagnie coloniale étaient aux mains de juifs d'Amsterdam, ce qui explique cette annulation.

Cependant, les émigrants furent l'objet de mesures spéciales. On leur interdit la vente au détail dans les boutiques ; on leur refusa l'accès des fonctions publiques. Ils s'adonnèrent alors an commerce avec l'étranger, que leurs relations avec leurs coreligionnaires des Etats de l'Europe facilitaient singulièrement, et, pour un temps, en eurent le monopole.

Lorsque les Hollandais furent submergés par le flot des colons britanniques, les restrictions primitivement imposées tombèrent en désuétude ; et, quand après la guerre de l'Indépendance, les Etats-Unis élaborèrent leur constitution civile et politique, les juifs jouirent dans toute leur plénitude des droits de citoyens américains.

46 LE RÈGNE D'iSRABL CHEZ LES ANGLO-SAXONS

De ce fait, les israélites, comptant une lignée d'ancêtres nés de l'autre côté de l'Atlantique, possèdent une mentalité, un caractère sai generis. Loin d'être timides et obséquieux, ils ont une allure énergique et résolue. Ils défendent avec ténacité leurs idées, sont souvent querelleurs, parfois braves et leur apparence extérieure diffère sensiblement de celle de leurs coreligionnaires de la vieille Europe, longtemps traités en parias.

C'est surtout depuis un demi-siècle que la population juive des Etats-Unis s'est accrue dans des proportions considérables. Une statistique établie par le Board of deîegates of American Israélites, l'évalue à 25o,ooo en 1877, mais le document émanant des autorités religieuses ne tenait compte que des juifs fréquentant les synagogues. Le Catholic World de juin i877 r dans une étude approfondie de la question les porte à 45o,ooo âmes. Dès cette époque, les israélites formaient des groupements compacts

LES INFLUENCES JUIVES AUX ÉTATS-UNIS t\l

à New-York (75,000 environ) et dans les villes suivantes : Baltimore, Philadelphie, San Francisco et Chicago. La fécondité de leurs familles, et surtout l'immigration de juifs miséreux, venant de Russie et d'Allemagne, augmentèrent rapidement leur nombre. Dans les États-Unis contemporains y œuvre remarquable de Claudio Jannet, dont Frédéric Le Play avait écrit la préface, hommage est rendu à l'aide mutuelle que se prêtaient les israélites. Ils étaient toutefois, à New-York, l'objet d'une certaine antipathie, car ceux des basses classes étaient vêtus de costumes crasseux et ils bravaient le sentiment public en laissant ouverts le dimanche leurs boutiques et magasins.

Claudio Jannet pensait que les juifs n'exerceraient jamais aux États-Unis la même pression économique qu'en Europe orientale, car ils y rencontreraient chez les Yankees, de trop redoutables concurrents. Cependant, en 1880, une catégorie de riches israélites avait déjà manifesté son influence dans la presse, dans la finance et avait même exercé une certaine action sur les résolutions du Congrès. Ces juifs s'étaient américanisés — du moins en apparence — et s'étaient dépouillés des traditions ances-

traies. Peu d'entre eux demeuraient fidèles aux. pratiques du Talmud; ils abandonnaient les croyances messianiques et acceptaient Pidée d'un judaïsme réformé pour lequel le Messie n'était plus qu'un symbole.

Les israélites de cette école passaient facilement du déisme au panthéisme, faisaient élever leurs enfants dans les Common schools, se mêlaient à la population anglo-saxonne et épousaient parfois des protestantes. Cependant ils conservaient jalousement leur organisation propre et un article du rabbin H. Pereira Mendès, publié dans la livraison de juin 1887 de la North American Review, montre qu'en dépit de certaines défaillances et apostasies, l'idée de la domination religieuse de la race n'a jamais été abandonnée par les juifs américains. Ils ont cultivé leur intelligence, étudié # les lettres, dans ce pays neuf où les Anglo-Saxons étaient absorbés par des préoccupations et des ambitions matérielles, et cela leur permit d'exercer unç certaine action intellectuelle sur la civilisation des États-Unis.

Déjà, en 1886, le journal The Nation (1) signa-

(1) N° du 9 septembre.

lit la multiplication des livres et des journaux jraélites comme une preuve de l'influence randissante de la race et de son infiltration ans les courants de la pensée américaine, aussi ien religieux que sociaux.

Claudio Jannet a fort exactement défini la place qu'ils ont prise dans le faisceau des Associations maçonniques et dégagé les aspirations de leur politique :

La FranoMaçonnerie leur offre un moyen de rester groupés encore meilleur que l'organisation en synagogues, que les « réformés » trouvent surannée sans doute. Dans ce but, ils ont formé quatre ordres spéciaux, mais qui communiquent avec toutes les autres loges : VIndependent Order of Béni Berith, YIndependent of free Sons of Israël, VOrder Kesher shel Barzel, l'Improved Order of Free Sons of Israël et plusieurs ordres de femmes affiliées.

Un fait peu important matériellement mais remarquable comme signe des temps, s'est produit à l'exposition de Philadelphie. L'ordre des Béni Berith a voulu y faire connaître son existence en élevant une statue monumentale à la Liberté religieuse. Cela indique assez la tactique suivie par les organisations juives « réformées ». Elles cherchent à se rapprocher de plus en plus des unitariens, des universalistes. Elles donnent à leurs cérémonies religieuses un aspect semblable. Nous lisions récemment le récit d'une « confirmation » célébrée dans une synagogue de New-York! Le vague

50 LE RÈGNE D'iSRABL CHEZ LES ANGLO-SAXONS

sentimentalisme auquel se réduit le christianisme dans beaucoup de chaires protestantes, favorise trop bien cette sorte de syncrétisme (i).

Il n'est pas besoin de chercher ailleurs les raisons de la pénétration juive dans les divers milieux, pénétration qui ne rencontra pas d'obstacles sur sa route. Dans la haute banque, dans le commerce et l'industrie, les juifs conque* raient chaque année des situations plus avantageuses ; ils mettaient de gros capitaux dans les entreprises de presse et de publicité, s'intéressaient aux grands trusts dans l'espoir de les contrôler, et ils ne manquaient pas de s'immifccer dans les associations ouvrières. N'est-ce pas un juif, nommé Hellbronner, qui, établi à Montréal, organisa au Canada les « Chevaliers du Travail »? Détail piquant : c'est ce juif que le Gouvernement fédéral désigna pour représenter l'élément français dans une Commission d'enquête sur les conditions de travail, instituée en

(1) Les États-Unis contemporains, tome H, p. 372.

LES INFLUENCES JUIVES AUX ETATS-UNIS 5f

Quelle allait être, pendant la guerre mondiale, l'attitude des israélites des États-Unis et au profit de quels belligérants allait s'exercer la puissance dont ils étaient détenteurs ?

On en comptait alors environ 3.3oo.ooo sur le territoire de l'Union, et parmi eux figuraient nombre de milliardaires fort connus, non seulement à New-York, mais aussi à Londres et à Paris.

Deux d'entre eux sont bien représentatifs de leur race; leurs relations avec le président Wilsoii et les leaders du parti démocrate et du parti républicain leur valurent un tel relief qu'il n'est pas inutile d'indiquer leurs rôles respectifs au cours du conflit.

Jacob Schiff, mort en 1920, était, au dire du Times, « un grand banquier et un grand philanthrope ». La fortune qu'il laissa fut évaluée à vingt millions de livres sterling, soit au change actuel, à un milliard quatre-vingt millions. Les bonnes œuvres de ce bienfaiteur de l'humanité

5a LE RÉGNE D'ISRAËL CHEZ LES ANGLO-SAXONS

ne l'avaient pas empêché de gérer avantageusement ses affaires personnelles.

Originaire de Francfort, il avait émigré assez jeune aux États-Unis, tandis qu'un de ses parents allait s'établir à Londres, dont il fut plus tard grand rabbin. La puissante banque juive Kuhn, Loeb et C ie l'accueillit à bras ouverts ; il y fit rapidement son apprentissage des affaires financières, en devint associé et finalement directeur.

Un de ses contemporains et coreligionnaires, venu non de Francfort mais de Mannheim, Otto H. Kahn s'éleva aussi, grâce à la protection de la même banque, à une des plus hautes situations financières de la grande République.

Agent de Harriman, le roi des chemins de fer, il s'était habilement occupé de la réorganisation del' « Union Pacific », lui avait adjoint plusieurs groupes de réseaux ferrés ; c'est aussi lui qui avait négocié l'admission à la Bourse de ) Paria de 5o millions d'obligations de la « Pensylvania ».

Otto Kahn était donc au même titre que Jacob Schiff un financier... arrivé. Mais, tandis que le premier encourageait les arts et les artistes, subventionnait les troupes théâtrales et

jouait les Mécène, Jacob Schiff déversait de préférence ses largesses sur les institutions et les œuvres israélites. C'est ainsi qu'il fonda le Séminaire de théologie juive et le Musée sémitique de l'Université de Harvard.

L'attitude des deux financiers fut différente quand survint la guerre. Otto Kahn afficha des sympathies ardentes pour la France. Il favorisa l'émission du premier emprunt anglo-français contracté aux États-Unis ; il fit jouer Marouf, de Rabaud, à l'Opéra métropolitain, encouragea la représentation de pièces parisiennes et prit l'initiative de fonder une « Ligue française aux États-Unis » pour resserrer les liens intellectuels unissant les deux nations.

Il crut même faire davantage en écrivant un certain nombre de lettres et en prononçant plusieurs discours en faveur des États de l'Entente. Sous le titre pompeux : Le Droit au-dessus de la Race, l'éditeur Payot a publié en 19 19 une traduction de ces lettres et discours dans lesquels l'israélite venu de Mannheim protestait avec la dernière énergie contre la tyrannie prussienne et les ambitions allemandes. Il condamnait avec indignation « le matérialisme, la convoitise, l'irréligion, l'arrogance débordante,

54 LB REGNE D* ISRAËL CHEZ LBS ÀNGLO-SÀXONS

le mépris impatient du droit des faibles, la manie de domination mondiale » qui caractérisent nos ennemis. Il ajoutait solennellement : « Nous ne permettrons pas au sang qui coule dans nos veines d'étouffer la voix de la conscience dans nos cœurs. Nous attendrons l'appel de l'honneur avant d'écouter l'appel de la race ». Et se campant fièrement devant les Allemands, il répétait : « Nous ne permettrons pas cela, nous Américains de naissance ou de choix t »

Théodore Roosevelt fut si ému de ces éloquentes déclarations qu'il n'hésita pas à honorer d'une préface le recueil qui les contenait. Après tout, ces harangues et ces écrits enflammés, bien qu'émanant d'un israélite qui n'avait d'allemand que le lieu de sa naissance, ont-ils un peu contribué à montrer aux Américains d'origine germanique où était leur devoir quand les États-Unis participèrent à la guerre.

L'autre américain de choioc, Jacob Schiff n'écouta pas les éloquentes adjurations de son associé et ami. Il demeura fidèle au pays où il était né et défendit de son mieux, avec quelque discrétion toutefois, les intérêts allemands. Très lié avec le président Wilson, il ne l'était pas moins avec le comte Bernstorff.

Le mouvement d'opinion, précipité par le torpillage du Lusitania et les déclarations de la Chancellerie impériale au sujet de la guerre sous-marine, qui décida les Américains à se ranger du côté de l'Entente et à participer à la lutte mondiale, était irrésistible. Tout effort pour l'enrayer eût été vain. Il fallait suivre le courant ou le regarder passer. Otto Kban suivit ; Jacob Schiff regarda, mais en conservant l'espoir d'intervenir, quand l'heure serait propice, en faveur de l'Allemagne. Et, au moment de l'armistice, cette heure sonna.

Les sympathies et les relations juives du président Woodrow Wilson remontent à des temps lointains... Elles n'ont fait que se développer et s'accentuer depuis la cessation des hostilités. D'autre part, les Allemands, sachant qu'ils n'avaient pas en lui un adversaire irréductible, flattèrent habilement son insondable vanité.

Dans ses mémoires, publiés en Angleterre en 1920 sous le titre : My three years in America (i) l'ambassadeur comte Bernstorff, avoue nettement qu'après l'armistice, particulièrement touché de la confiance qui lui était témoignée de Berlin, le président Wilson s'appliqua de son

(1) Scribner, éditeur.

mieux à élaborer une paix « satisfaisante pour l'Allemagne ». Et il se trouvait que de cette paix pouvaient à la fois s'accommoder les juifs et les Anglo-Saxons !

Presque tous les amis et conseillers de M.

Wilson étaient israélites : le banquier Jàcob Schiff, Henri Morgenthau, l'ancien ambassadeur américain à Constantinople, qui avait été trésorier du parti démocratique lors de la première élection du président ; le juge Brandeis, l'un des chefs de l'organisation [sioniste ; Baruch à qui fut confiée, en mars 1918,1a direction du Comité des industries de guerre.

Quant au colonel Mandel House, qui remplit à plusieurs reprises des missions très importantes en France, il ne servit jamais dans l'armée, et s'il n'est pas juif comme son premier nom pourrait le laisser croire, il n'en favorisa pas moins de toutes ses forces les visées et les ambitions d'Israël. Au reste, le gouvernement britannique, en envoyant à Washington comme ambassadeur extraordinaire Rufus Isaacs, Lord Reading témoignait du désir de mettre sa politique en complète harmonie avec celle du président Wilson. Tous ces israélites étaient sionistes avérés ; ils se préoccupèrent avant tout de réa-

liser les conceptions d'Israël, et il entrait dans ces conceptions l'idée très nette de ménager l'Allemagne et la Russie soviétiste.

Le parti des socialistes russes des États-Unis, dirigé par Morris Hillquit et Victor Berger, avait d'ailleurs protesté énergiquement lors de la déclaration de guerre à l'Allemagne et il avait expulsé de ses rangs les socialistes Ch. Edward Russel, W. E. Walling et quelques autres, disposés à se conformer patriotiquement aux vues du gouvernement.

Il est bon de noter que le financier Jacob Schiff, appelé à se prononcer publiquement sur les candidatures aux fonctions de maire, lors d'une élection qui suivit de peu la rupture diplomatique, déclara qu'il voterait pour le major Mitchell, seul candidat ayant des chances de succès, mais il fît grand éloge du socialiste proallemand Hillquist, dont il jugeait la personnalité « irréprochable ».

Lorsqu'on sut que la Révolution russe avait été faite par les juifs et à leur profit, avec la complicité de l'Allemagne, les grands banquiers israélites — presque tous d'origine germanique — et les socialistes ne manquèrent pas de montrer, plus ou moins ouvertement, l'intérêt que leur

58 LB RÈGNE D'iSRÀlL CHEZ LES ANGLO-SAXONS

inspirait le gouvernement de Lénineet de Trotsky, Quelles furent donc les raisons majeures qui décidèrent les États-Unis, où les israélites étaient si influents, à combattre l'Empire allemand?

D'abord un mouvement d'opinion dans lés masses populaires, qui eut pu renverser un gouvernement neutraliste, et puis une autre considération qu'un organe de Toulouse a dégagée justement dans un article intitulé « La haute banque internationale » : « L'étroit accord entre la haute banque juive d'Allemagne et celle des États- Unis fut, d'autre part^ la raison fondamentale pour laquelle le gouvernement allemand eut une si aveugle confiance dans la neutralité de Wilson. A l'improviste, cependant, Wilson a déclaré la guerre. Qu'était-il donc survenu ? C'est qu'Israël, très informé et très prévoyant, s'était avisé, bien avant l'Entente, de l'imminente et irréparable défaite de l'Allemagne, et la haute banque abandonna l'Allemagne politique des Hohenzollern pour sauver autant que possible du naufrage les intérêts judéo-allemands, dont la défense est l'objectif immédiat de la conspiration des puissances anti-catholiques » (i).

(i) Le Bloc catholique, juin 1920.

LES INFLUENCES JUIVES AUX ÉTATS-UNIS 5g

L'acharnement avec lequel les négociateurs de la paix s'attachèrent à détruire, à dépecer l'Empire autrichien, alors qu'on maintenait à tout prix l'unité du Reich germanique, vient confirmer cette thèse.

Pendant les pourparlers de l'armistice et au cours des Conférences de la paix, les dirigeants d'Israël qui, hélas ! étaient aussi les dirigeants des négociations, multiplièrent leurs efforts et leurs intrigues pour arracher à la France victorieuse le bénéfice et le profit de sa part de victoire et pour prolonger indéfiniment en Europe un état morbide propice aux révolutions, aux troubles politiques et sociaux, au milieu desquels les juifs savent merveilleusement manœuvrer.

Les big three> comme on les appelait en Angleterre, c'est-à-dire les représentants de PEmpire britannique, de la France et des États-Unis, circonvenus de toutes manières par leurs conseillers juifs ou judaïsants, élaborèrent une paix juive, précédée d'un pathos mystico-démocratique. Charles Maurras a bien fait de rappeler (i) que c'est à la suite de la réception d'un télégramme contenant entre autres signatures

(i) Action française du 4 octobre 1920.

juives celle de Jacob Schiff, que le président Wilson imposa des concessions à nos ennemis sur les points principaux du traité : Statut de Dantzig, régime des réparations, questions de la Sarre et de Fiume, plébiscite de la Haute-Silésie. Les solutions provisoires, bâtardes, incohérentes données à ces délicats problèmes ne pouvaient qu'engendrer d'interminables difficultés et susciter de nouveaux conflits. Mais, de ces difficultés et de ces conflits futurs, lesjuifs étaient persuadés qu'ils sauraient utilement tirer profit.