CHAPITRE IX

Sa Société des Jfations organe anglo-saxon d'Jsraël.

Les « cinq points » complémentaires du président Wilson. — La chrétienté du moyen âge jugée par Auguste Comte. — Le Directoire européen. — Les Congrès de La Haye. — La « Société des Nations » — Sir Eric Drummond. — M. Paul Mantoux et la Section politique. — Le président Wilson diversement jugé. — La Société des Nations procède essentiellement de l'inspiration juive. — Sérieux mécomptes à l'Assemblée de Genève. — Lord Robert Gecil et la Leagae of Nations' Union. — Les articles du Chigaco Tribune. — L'esprit de révolte chez les Juifs. — Lourde faute commise. — Israël n'est pas encore le maître' de la Terre.

On connaît, dans leurs dispositions essentielles les fameux « quatorze points » énoncés par le président Wilson dans son solennel discours du 8 janvier 1918 au Congrès des États- Unis.

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Le quatorzième point formulait le vœu qu'une Ligue des Nations fût créée pour garantir Pindépendance de tous les États, grands et petits, et assurer à l'avenir la paix du monde.

Les cinq « points » complémentaires, énumérés dans le discours prononcé à New-York, le 27 septembre suivant — c'est-à-dire six semaines avant l'armistice — par M. Woodrow Wilson, sont moins connus, mais leur importance était capitale, car ils furent invoqués comme base des pourparlers de paix par le prince Max de Bade, dès son accession à la Chancellerie impériale. Ces « points » précisaient l'objet de la Ligue des Nations et spécifiaient les principes et prescriptions qu'elle devrait appliquer : Justice égale pour tous, amis ou ennemis de la veille; abandon de toutes considérations d'égoïsme ou de particularisme national ; défense aux nations de s'unir pour former des groupements particuliers; interdiction de tout boycottage économique; défense aux nations de conclure entre elles des accords secrets.

Dans une étude récente, L'Armistice du 11 novembre 19 18, M. Mermeix a montré combien ces principes d'une morale humani-

taire, d'un concept si naïf, fournissaient à l'Allemagne vaincue c un excellent terrain de discussions et de chicanes, i (i)

Toute latitude fut bien laissée au maréchal Foch et aux experts militaires des Alliés pour déterminer les conditions de l'armistice, mais à peine fut-il conclu que le président Wilson s'efforça défaire prédominer ses sentiments personnels sur la paix future. L'unité allemande fut déclarée intangible et l'on admit l'idée d'un super-gouvernement, appelé Ligue ou Société des Nations, dont le principe et les grandes lignes avaient été d'autre part préconisées, au cours de la guerre, dans un congrès maçonnique des puissances alliées.

M. Clemenceau ne s'était guère, au début, montré favorable à une pareille institution qu'il jugeait utopique et à laquelle il décochait volontiers des boutades sarcastiques, mais les négociations se poursuivirent pendant de longs mois; les influences juives et anglo-saxonnes accomplirent leur œuvre. Les Anglais avaient obtenu pleine satisfaction en ce qui concernait l'Egypte et la liberté des mers. M. Lloyd

(i) La Revue Universelle, i« mars 1921, p. 563.

George put sans arrière-pensée se ranger du côté du président Wilson. Ce furent les big three ou les big four, suivant que l'Italie prit ou ne prit pas part aux délibérations du suprême Conseil, qui arrêtèrent les dernières clauses de la paix, et M. Clemenceau, chapitré par MM. Léon Bourgeois et Tardieu, se rallia, au nom de la France, aux vues de ses collègues.

L'idée n'était pas nouvelle de constituer une sorte de tribunal supérieur, chargé d'apaiser les conflits pouvant surgir entre les nations et de tenir l'office d'arbitre souverain. La chrétienté du moyen âge paraissait avoir résolu ce grand et délicat problème. A cette époque la foi religieuse, l'autorité morale du Pontife romain étaient assez puissantes pour donner une sanction à ses arrêts et contraindre à l'obéissance les plus orgueilleux monarques. L'exercice de cette autorité avait pour effet de diminuer le nombre des luttes armées et d'atténuer les méfaits des guerres. Dans son Cours de philosophie positive, Auguste Comte n'a pas caché «la profonde admiration dont l'ensemble de ses méditations philosophiques l'a depuis longtemps pénétré envers cette économie générale du système catholique du moyen âge, que l'on devra cpnce-

voir de plus en plus comme* formant jusqu'ici le chef-d'œuvre politique de la sagesse humaine, (i)

Le « grand dessein » d'Henri IV a été souvent cité comme un véritable essai de Société des Nations en vue d'une paix perpétuelle. Une république très chrétienne des États de l'Europe devait être instituée après l'abaissement de la Maison d'Autriche. Mais il est aujourd'hui démontré que ce grand projet n'était dû qu'à l'imagination rancunière du brave Sully qui, vieux et aigri, avait exposé ce plan dans ses Sages et royales œconomies d 9 Estât, pour glorifier aux dépens du pouvoir nouveau, le gounement auquel il avait, d'ailleurs très utilement, participé.

On trouve aussi, dans les discours et les écrits des Saint-Simoniens, des allusions et des théories ayant trait à des accords internationaux, qu'un organe supérieur aurait eu la mission de régler et de sanctionner.

Mais, dussent les protagonistes des idées wilsoniennes en être fort surpris, c'est encore le Directoire européen, issu du Congrès de

(i) Tome V, p. 23i.

Vienne de i8i5, émanant de monarchies et non de démocraties, qui jusqu'à présent a le mieux réalisé l'essfoi d'une Société des Nations.

Cette Société, qui procédait des idées mystiques de l'empereur Alexandre et prétendait mettre un terme aux ambitions militaires et aux soubresauts révolutionnaires de la France, groupait dans un pacte de solidarité politique tous les États coalisés contre Napoléon. Or il advint que le ministre de Louis XVIII, Talleyrand, exclu à l'origine des délibérations du Congrès, finit par y participer et à y jouer dans l'intérêt de la France, un* rôle prépondérant.

Le « Concert européen a qui, en i83o, remplaça le « Directoire », n'avait pas le même caractère. Il ne visait aucun but précis et tendait simplement à maintenir par des moyens- de fortune — dont les petits États devaient être les victimes — la paix et l'équilibre entre les grandes puissances.

L'organisation internationale de La Haye, dont les conférences de 1899 et de 1907 firent connaître les travaux, aurait pu rendre de grands services à la cause de la paix si ses arbitrages avaient été rendus obligatoires, et si des sanctions avaient corroboré ses décisions. Au point

LA SOCIÉTÉ DES NATIONS 23g

de vue moral, la collaboration du Pape, de la plus haute et la plus impartiale autorité qui soit, eut aussi ajouté un prestige spécial aux jugements rendus par la Cour de La Haye (i).

Mais l'Allemagne ne voulut jamais admettre que les arbitrages eussent un caractère obligatoire, et la Franc-Maçonnerie toute puissante dans les gouvernements de la France et de l'Italie, au même titre que le Puritanisme anglosaxon, ne pouvait tolérer qu'un concours quelconque fût demandé au Saint-Siège.

Les délégués de l'Entente aux conférences de la paix décidèrent donc qu'une Ligue ou Société des Nations serait fondée selon les conceptions du président Wilson et qu'au statut de cette Société seraient incorporés les différents traités passés avec les belligérants des Empires centraux.

Cependant, l'instauration de ce supergouvernement international qui prétendait assurer une paix perpétuelle dans une sorte de paradis terrestre, n'avait pas été accueillie partout avec enthousiasme. Nombre de bons esprits restaient sceptiques sur les destinées d'une institution

(i) La Société des Nations, essai historique et juridique par Yres de la Brière (G. Beauchesnc).

24o LE RÈGNE D'iSRAEL CHEZ LES ANGLO-SAXONS

dont ils auraient voulu limiter les prétentions et la compétence. Dans une étude sur La Frontière du Nord-Est, le général Malleterre formulait ainsi ses sentiments et ses espérances : « N'est-il pas permis d'espérer que, de cette terrible guerre, après la sanction des crimes germaniques et le rétablissement d'un juste équilibre mondial/ il sortira sinon la paix éternelle qui n'est pas de ce monde, ni même cette Société des Nations... mais une aspiration à régler les conflits par voie d'arbitrage? (i) >.

Et un compatriote du président Wilson, M. Dayid J. Hill, traduisait ainsi les impressions de la majorité des Américains : c La véritable sagesse pour l'Amérique est de se joindre de bonne foi aux forces qui veulent réaliser dans le monde la paix pour la justice; mais, pour pouvoir jouer efficacement son rôle, son premier devoir sera d'être toujours prête à se défendre elle-même (2) ». "• - -

(1) Revue des Deux Mondes, i5 janvier 1918.

(2) La Reconstruction de l'Europe, par David Jayne Hill (Payot).

LA SOCIÉTÉ DES NATIONS a/jl

Puisque la Société des Nations constituait un supergouvernement des peuples, chargé de contrôler les États, les israélites avaient grand intérêt à y régner en maîtres. Les Anglo-Saxons secondèrent leurs ambitions et Jeur ouvrirent toutes grandes les portes de la maison internationale.

Dans une pareille organisation, avec un nombre si considérable de délégués ne se réunissant qu'à d'assez longs intervalles, c'est l'organe permanenl, le Secrétariat général, qui tient le rôle capital, assure le fonctionnement des rouages et dispose de la plus grande autorité. C'est sans doute en raison de l'importance de leurs charges que tous les fonctionnaires permanents de la Société des Nations reçoivent des appointements supérieurs à ceux des ministres les mieux rétribués.

Sir Eric Drummond, le secrétaire général, avait été autrefois attaché au Foreign Office (section bureaucratique) et secrétaire parlementaire

%\% LE RÈGNE D'ISRAËL CtiÉZ LES ANGLO-SAXONS

de M. Arthur Balfour. J'ai déjà signalé la manifestation pro-juive à laquelle il se livra, en allant avec son personnel, le jour même de son arrivée à Genève, offrir au grand rabbin de la ville l'expression de son admiration pour les Israélites et de son dévouement à leur cause.

La plus importante section du Secrétariat général, celle qui assure constamment la liaison avec les différents pays, qui étudie les questions internationales, prépare les rapports et présente des conclusions, est la section politique. Elle a pour chef un israélite, M. Paul Mantoux, capitaine interprète français à la Conférence de la paix» Ancien élève de l'École normale, où il eut pour condisciple et ami M. Albert Thomas — * également fonctionnaire de la Société des Nations et chef de la Section du Travail avec des appointements fantastiques — M. Mantoux se lia intimement avec M. André Tardieu, au cours des séances des conférences tenues à Paris.

Le chef de la Section politique a pour principaux collaborateurs deux de ses coreligionnaires : le major Abraham, membre anglais, et M m «N. Spiller, qui remplit les fonctions de secrétaire de la Section.

L'idée m'est venue de feuilleter l'édition de

hk SOCIÉTÉ DBS NATIONS *43

igai du Who's who, le dictionnaire anglais des contemporains. Outre les notabilités britanniques, un assez grand nombre d'étrangers connus y figurent. Je n'y ai pas trouvé les noms des généraux Mangin, Dégoutte, Debeney, qui jouèrent cependant un certain rôle dans la guerre, de l'amiral de Lapeyrère qui commanda en chef les flottes de la Méditerranée, des anciens ministres Viviani, André Lefèvrie. Par contre, une demi-colonne est consacrée au capitaineinterprète Paul Mantoux, Nous apprenons qu'il est né en 1877, qu'il a épousé M»° Mathilde Dreyfus. Ses titres universitaires, ses ouvrages, ses articles publiés dans des revues, ses décorations sont copieusement énumérés. On indique son adresse à Paris. Il en possède une autre à Londres, dans l'élégante artère de Piccadilly et le Who's Who pousse l'indiscrétion jusqu'à donner le numéro de son téléphone.

11 n'y a donc pas lieu d'être surpris que la Société des Nations s'efforce de promouvoir toutes les mesures correspondant aux désirs des dirigeants d'Israël. Les représentants du Joint Committee des associations juives ont été implicitement reconnus comme les mandataires d'une nation de treize ou quatorze millions d'indivi-

dus, dispersés sur la surface du globe, mais possédant une sorte de siège social depuis que les Anglo-Saxons ont institué le « Foyer national » de la race à Jérusalem.

En imposant la clause des minorités aux États où les israélites forment des groupements assez importants, la Société des Nations a créé en faveur des juifs de singuliers privilèges. Ils seront chez eux à Jérusalem, où le mandat de la Grande-Bretagne, qui s'exerce entièrement à leur profit, n'aura qu'une durée limitée, et ils seront également chez eux, sous prétexte d'éviter que des atteintes soient portées à leur liberté religieuse, partout où ils forment une minorité ethnique de quelque importance.

Les États-Unis ayant refusé de faire partig de la Société des Nations, on pouvait croire que la Ligue cesserait d'entretenir des relations officielles avec le président Wilson. Il n'en fut pas ainsi. ^Lorsque la Société fut saisie de demandes d'arbitrage au sujet de l'Arménie et des îles d'Aland, c'est au président Woodrow Wilson, désavoué par le Sénat et dont les pouvoirs semblaient déjà périmés, qu'elle fit appel pour servir d'arbitre dans ces délicates questions. Et M. Wilson, pour bien montrer qu'il était tou-

jours l'homme-lige d'Israël, délégua son autorité à deux diplomates juifs : MM. Henri Morgenthau et Elkus.

On comprend que, lors de Pavènement au pouvoir du nouveau président Warren Harding, le journal le Peuple juif \ ait tenu à saluer ainsi M. Woodrow Wilson :

Au moment où Fex-président des États-Unis transmet à d'autres mains la direction des affaires de la grande République, nous avons le devoir, nous autres juifs, de saluer avec ferveur cette noble figure qui a occupé à un moment donné — avec quelle grandeur, avec quelle dignité ! — la scène du monde.

Par Tinfluence qu'il a exercée sur les événements de son temps et qui se répercutera pendant de nombreuses générations, Wilson est un vrai héros, dans le sens qu'attribuait Carlyle à ce mot. Cette influence, il Ta exercée aussi bien par la part qu'il a prise à l'entrée en guerre . de l'Amérique, que par les idées qu'il a fait prévaloir comme basé des pourparlers de la paix.

Un journal américain indépendant, The Columbia Sentinel (i), a formulé sur l'ancien président un jugement moins favorable. Après avoir cité quelques traits peu édifiants de sa vie privée, Fauteur ajoutait : « Il a trompéJa France, trompé

( i) N° du 8 novembre 1920, cité par la Vieille France (a 211).

846 LE RÈGNE D'ifRAEL CHU IMê ÀV&LO-SAXONS

l'Italie^ trompé la Roumanie, trompé la Chine; il a semé les dents du dragon sur toute la terre et elles engendrent les armées qui s'entr'égorgô&t en quinze pays différents de ce monde bouleversé H.

Quoiqu'il en soit, la Société des Nations est bien son œuvre; il s'est inspiré, pour en jeter les fondements, des projets pseudo-humanitaires de la franc-maçonnerie et des conceptions judaïques, M. David LJoyd George, complice ou prisonnier d'Israël, a été son principal collabo^ rateur et lui a donné le puissant concours de l'Empire britannique.

Parmi les nombreux journaux juifs que j'ai consultés pour documenter ce livre, je n'ai relevé qu'une note peu bienveillante pour le président Wilson et ses « quatorze articles ». A propos d'une élude critique consacrée à V Année de la Paix de M. Joseph Reinach et parue dans l'Action française, M. Emile Cahen déclarait que, pas plus que les lecteurs de ce journal, « un bon nombre de nos coreligionnaires de tous les pays ne sont engoués des illusions humanitaires de M. Wilson (i) ».

(i) Les Archives Israélites, n« du lo cUoembra 19*0.

!<▲ SOCIÉTÉ DES NOTIONS ïty]

M, Emile Cahen s'est fait l'interprète d'une bien modeste minorité d'israélites et je n'ai trouvé nulle part ailleurs l'échç de pareilles opinions.

Dans la presse juive ou judaïsante des deux hémisphères, la réalisation de la Société des Nations fut accueillie par des transports d'allégresse. Et, depuis qu'elle a commencé à fonctionner, ses décisions et ses actes ont pleinement répondu aux espérances qu'elle avait fait concevoir.

Le *6 janvier J921, dans une conférence faite à la congrégation de la Synagogue de West kbndon, Tun des coryphées les plus autorisés 4es associations juives d'Angleterre, M. Lucien Wolf, après avoir cité un mot d'Israël ZangwilJ représentant >a Société des Nations comme procédant « essentiellement de l'inspiration juive », développa éloquemment les idées suivantes :

Tous les juifs doivent considérer comme un devoir formel de soutenir par tous les moyens possibles la Société des Nations.

Nous avons le plus grand intérêt au succès de la Ligue.

Elle est en harmonie avec nos plus nobles et nos plus saintes traditions.

Elle a pour nous un intérêt majeur en tant qu*elle

a |8 LE r\CGNE D'ISRAËL GIIEZ LES ANGLO-SAXONS

assure la plus favorable solution à la question juive. Son avenir est d'ailleurs assuré (i).

Bien que l'avenir de la Société des Nations semble assuré, comme le croit fermement M. Lucien Wolf, il n'en faut pas déduire qu'elle ne connaîlra jamais de difficultés et vivra éternellement des jours heureux.

Déjà certains mécomptes se sont produits. Les États-Unis ont refusé de faire partie de la Ligue des Nations et cela ne les a pas empêchés de formuler des réserves au sujet de certains mandats accordés et de protester contre ^installation des Japonais dans l'île de Yap.

Le 4 décembre 1920, M. Puyerredon, chef de la délégation de la République Argentine, à la suite de l'ajournement d'une proposition qu'il avait présentée, a déclaré se retirer de la Société des Nations, et son attitude a reçu la pleine approbation de son gouvernement.

La Confédération helvétique, qui a cependant l'honneur de donner l'hospitalité à la Ligue, n'a pas accepté de laisser traverser son territoire à des troupes armées mandatées par la Société des Nations.

(1) The hidden H and, february 1921, p. 4.

Sept États ont déjà présenté onze amendements au pacte initial de la Ligue. Une commission va se réunir à Genève pour examiner ces propositions qui seront discutées devant l'Assemblée de la Société des Nations qui doit être convoquée au mois de septembre prochain.

Au sein même de la Société, des dissentiments assez sérieux se manifestent donc et ils pourront s'accentuer le jour où les représentants de quelques États trouveront que les intérêts dont ils ont la garde ne se confondent plus entièrement avec ceux du judaïsme.

Il s'est fondé depuis quelque temps plusieurs sociétés « nationales » dans le but de propager les idées et de démontrer l'utilité de la Société des Nations; elles ont déjà tenu deux congrès. La société française 1' « Association pour la propagation de la Société des Nations » a peu d'importance et n'a groupé qu'un petit nombre d'adhérents. Il n'en est pas de même de la League of Nations 9 Union britannique.

Cette dernière constitue une organisation privée très puissante et elle publie, à la librairie Hodder et Stoughton, un magazine fort répandu : To-day and To-morrow (aujourd'hui etdemain).

La League of Nations' Union a donné des cen-

9$0 LE RÈGNB p'jSRAEfc CHEZ LB9 AfîOLO-SAXONS

laine» de conférences, a lancé une souscription pour constituer un fonds d'un million de livres sterling: et dispose déjà d'un gros budget pour sa propagande. Elle n'est pas, Comme on pouiv ra.it le croire, un organe officieux de la Société des Nations, Elle ne reçoit pas d'instructions du Secrétariat général mais cherche au contraire à exercer une pression sur la (Société et à l'orien»ter du dehors selon les vues et les intérêts de l'Empire britannique.

L'âme de la Leagueof Nations' Union est Lord Robert Cecil, grand ami des juifs, mais qui, cependant, n'a pas sacrifié sur l'autel d'Israël son indépendance de citoyen anglais et ses idées personnelles (i).

Les fonctionnaires de la Société des Nations ont tout fait pour empêcher Lord Robert Cecil de représenter le Royaurae»Unj à la première Assemblée de Genève, Il y a pris part, çepenr dant, comme délégué de l'Afrique australe et y a préconisé deux mesures dont l'État-Major de la Société ne verrait pas sans effroi l'adoption, car elles contrarieraient les méthodes juives.

(i) Troisième fils du marquis de Saiisbury, lord Robert Cecil a été sous-secré taire d'État aux Affaires étrangères (1915-16) et ministre du blocus (1916-18).

LA SOClÉTi DES NATIONS 25 1

Lord Robert Ceci'l demande que la nomination des délégués se fasse sur des bases plus larges, . daas des conditions plus démocratiques; et que toute la politique de la Ligue, au lieu d'être secrète, se passe au grand jour.

Le journal américain The Chicago Tribune # publié, en novembre 1920, une série d'articles fort intéressants sur cette question. L'action personnelle de Lord Robert Cecil y fut nettement caractérisée, et certains « dessous » de la Ligue y furent dévoilés. C'est ainsi que l'on apprit que les représentants de la Chine et du Japon avaient tenu entre eux de nombreux conciliabules et se proposaient de demander ultérieurement la mise à Tordre du jour de la question de l'égalité des races, dussent les fondements de la Société des Nations en être tragiquement ébranlés. L'un des collaborateurs du Chicago Tribune, dont l'autorité est d'autant plus grande qu'il a appartenu au Secrétariat de la Ligue, laisse entendre que le prestige de la Société des Nations est singulièrement en baisse depuis qu'on peut la voir à l'œuvre : a Les États qui lui donnèrent leur adhésion, dans l'enthousiasme des premiers mois, croyant que le programme affiché à son seuil serait exécuté, commencent à éprouver les

désappointements résultant des contacts avec les réalités. L'enthousiasme est en train de s'éteindre dans les pays Scandinaves et en Hollande; en France, on se demande si les vainqueurs de la guerre ont été bien inspirés en embarquant le pays sur ce navire qui fait eau. La Suisse vota, en mai 1920, l'adhésion à la Ligue. Elle l'aurait vraisemblablement refusée si le référendum avait été ajourné de quelques semaines. (1) ».

Est-ce pour rendre un peu de prestige à la Société des Nations que furent décernés les grands prix Nobel, de la paix, au président Wilson et à M. Léon Bourgeois, à l'initiateur de cet organisme international et à son plus fervent adepte?

Ce résultat ne semble guère avoir été obtenu (2). Lorsque le texte des accords de Paris

(1) The Chicago Tribune, (European édition) 29 novembre

(2) M. da Cunha, tandis qu'il était président de la Société a fait une déclaration tendant à rapetisser quelque peu la compétence de la Ligue. Questionné au sujet de la note reçue de l'Allemagne et protestant contre les sanctions décidées à Londres, M. da Cunha répondit que la Société des Nations n'avaitpas à intervenir en pareil cas. Elle n'est qu'une a Association d'Etats qui ne dispose d'un pouvoir exécutif çu'exceptionnellement. Elle constitue plutôt un moyen pour les gouvernements de prendre des décisions communes » (Le Temps, 2i mars 1921).

fut communiqué au Reichstag et que lecture fut donnée de la-sanction finale menaçant l'Allemagne de n'être admise au sein de la Société des Nations qu'après avoir rempli les conditions stipulées et payé les indemnités et réparations mises à sa charge, les membres de l'Assemblée furent pris d'un rire homérique; et plusieurs d'entre eux ne celèrent pas qu'à l'instar des États-Unis, ils prendraient, sans trop d'angoisse, leur parti de rester étrangers à la Ligue.

Il ne faudrait pas, toutefois, exagérer cette note et croire que la Société des Nations ne représente pas une force. Cette force est surtout faite de la faiblesse morale des États qui lui ont donné leur adhésion et qui ont cru trouver en Bile des appuis politiques, économiques et financiers susceptibles de les aider à traverser une période de crise mondiale aiguë.

La Société des Nations, arme anglo-saxonne forgée par Israël, est assurément, malgré les •ailles qu'on peut découvrir dans son métal, •ort redoutable, mais sa tâche sera rude. Il lui audra défendre à la fois l'impérialisme britanlique, l'impérialisme américain et Pimpériaisme juif, les grands intérêts commerciaux et

financiers des trois puissances et par surcroit le socialisme et le bolchevisme, là où Israël les inspire. Assurément cette tâche est délicate et complexe, d'autant que ces intérêts seront souvent opposés. Et puis à cette expansion des ambitions, de l'orgueil, des tyrannies juives vont correspondre des resserrements nationalistes dans les États les plus menacés.

Dans son étude récente sur La Renaissance de V Antisémitisme, M. Georges Batault a fort exactement situé le champ des batailles qui ne manqueront pas de s'engager : « Tandis que les juifs internationaux misent sur ces deux cartes : Révolution et Sodété anonyme des Nations, l'antisémitisme mise à l'opposé sur la carte nationaliste (t) »«

Il existe encore un facteur qu'il ne faut pas négliger d'indiquer, c'est l'esprit de révolte èi d'anarchie incarné dans les vrais fils d'Israël. C'est pour eux une tare atavique; on peut la suivre A travers les siècles. Leurs historiens, comme Isidore Loeb et James Darmesteter, en ont fait l'aveu ou en ont même tiré vanité.

L'idée messianique est fondée sur la destruô-

(i) Mercure de France, i5 janv. 1921, p. 319.

lion des nations chrétiennes, et les intellectuels juifs ont toujours été des agents de dissociation* de dénationalisation des institutions et des sociétés organisées. Voici comment l'un d'eux, Baruch Hagani, juge l'œuvre des Karl Marx et des Lassalle : « Ces penseurs apercevaient avec d'autant plus de justesse les imperfections et les. hypocrisies de l'état social actuel et les dénonçaient avec d'autant plus' d'âpreté, que, non seulement la prédication passionnée des prophètes avait peut-être infusé en leur sang la soif immodérée de la justice absolue, mate qu'aucune raison de sentiment, qu r aucun lien d'habitude ne les rattachaient profondément à cet état social , à ces sociétés qui les avaient toujours traités en parias. Israël fut, dans son errante existence, une protestation vivante contre l'ordre des choses établi, un élément irréductible, violemment attaché à son idéal et à ses espérances ; des lois oppressives n'avaient que contribué à la maintenir dans cet isolement » (i).

Bernard Lazare, de son côté, a parlé « de ce vieux matérialisme hébraïque qui rêve perpétuellement d'un paradis réalisé sur la terre et

(i) Le Sionisme politique, p. 28.

repoussa toujours la lointaine et problématique espérance d'un Eden après la mort » (i) matérialisme qui transparaît dans toute l'œuvre de Marx, de Boerne et de Lassalle.

Révolté par destination, si le juif parvenait à plier sous son joug les peuples de l'univers et à instituer un organisme gouvernemental selon ses lois et à sa dévotion, il ne saurait se soustraire à sa vocation atavique de démolisseur et saperait bientôt de ses mains l'édifice érigé par la puissance et pour la gloire de sa race.

Les dissentiments, les divisions, qui se sont déjà manifestés chez les sionistes installés ou campés en Palestine, apportent une première preuve à cette affirmation, et l'on sait l'antagonisme religieux qui existe entre les juifs orthodoxes et les libéraux.

Mais faudra-t-il attendre la reconstruction du Temple de Salomon sur les ruines des sociétés chrétiennes, tel que le rêvèrent les messianistes, et la démolition par les juifs eux-mêmes de ce nouveau temple pour tenter de défendre ces sociétés ?

, Nous voulons espérer que les peuples de

(i) L'Antisémitisme, p. 347.

l'ancien et du nouveau monde sauront organiser les résistances aux poussées juives et sauvegarder leur indépendance et leur civilisation. Mais il est essentiel de leur faire comprendre sans tarder l'imminence et l'étendue du péril. Qu'ils ceignent leurs reins et tendent leurs muscles pour les durs combats qu'ils devront livrer s'ils veulent être sauvés !

Cependant les juifs, enivrés par les succès éclatants de leurs campagnes récentes, ont commis une grave erreur. Ils ont, un peu prématurément, chanté victoire et proclamé leur" omnipotence.

De même que les Allemands se sont trop pressés, en 1 914, de déchaîner la guerre mondiale, alors que les jalons plantés par eux dans les deux hémisphères, l'accroissement de leur population et de leur puissance économique, le développement prestigieux de leur flotte commerciale et de leur outillage militaire leur promettaient à brève échéance la réalisation de toutes leurs ambitions dominatrices : Deutschland ueber ailes t De même les juifs, qui avaient si minutieusement préparé les étapes de leur conquête, ont imprudemment précipité leur

course victorieuse. Leur orgueil exacerbé leur

258 LE RÈGNE D'iSRAEL CHEZ LES \N«..L<j-Sà\ON&

a fait croire que le but final était atteint, alors qu'ils ne le touchaient pas encore, cl que l'heure triomphale avait sonné.

Pour avoir arboré trop vite sur les murailles de Jérusalem le drapeau d'Israël, symbole de leur toute puissance, les Hébreux auront, je l'espère ardemment, suscité cher les peuples chrétiens, et même chez les Anglo-Saxons qu'ils estimaient conquis, des forces de résistance supérieures aux forces d'attaque.

Et alors seront justifiées les paroles formulées par dom Guéranger dans ses commentaires sur l'office de la Passion :

«La Synagogue court à la malédiction. Obstinée dans son erreur, elle ne veut rien écouter, rien voir; elle a faussé à plaisir son jugement; elle a éteint en elle la lumière de l'Esprit-Saint et on la verra descendre tous les degrés de l'aber^ ration jusqu'à l'abîme (i) ».

(i) Année liturgique, La Passion, p* u3.