INDICATION DES SOURCES
Un grand nombre d'auteurs ont écrit la vie de sainte Rose de lima en divers idiomes , dans le cours du diX'-septième siècle ^
Parmi toutes ces biographies, les plus estimées
*■ La plupart de ces écrits sont devenus fort rares. Les princi* paux biographes de la sainte ont été : — Jean de Vargas Machuca, dominicain de laprovinee de Saint^ean^Baptlste au Pérou. Sa blofmphtef dédiée au conleil royal miprème dos Indes ^ a été publiée en espagnol; — DonUmque-Marie Marelmku^ domlii^ cain (en langue italienne); — Léonard Hansen, domini£ain. Son œuvre, rédigée en latin, a eu plusieurs éditions; — Antoine Gonzalez de Acuna de Lima (en latin). On en possède également pitt- Mdurséditioiis ; — - Sert^^iJbiiaBtrMim^ damlnkalD. Au «apport d'Échardus , cette biographie , éerite avec éléguMe ^ œaaqiM de critique ; — André Ferrer de Valdecebro, dominicain aragonais (en espagnol); — Pierre Emmanuel et Pierre Scoto (en italien) ; — Jean-Ani&ine Faure (en français); — Hyaci$Uhe dtParru (e» espagnol); — Josq^h Lotdlo (en itsilen); — J»*^» FiuilUt {stk français); — Antoine de L(^ca {ma «spi^nol); *^ Jmn»BapHiU IVouters (en flamand). Nous ne faisons pas mention tel de plu* sieurs biographies anonymes ou moins importantes» Ledonûoî* caJn Thomas Souëges et Baillet ont publié la visdasMAte Boisde
sont incontestablement celles des pères dominicains Antoine Gonzalez de Acuâa^ de Lima, et Léonard Hansen; elles ont été écrites en latin et ont eu toutes deux pl.usieurs éditions.
La biographie de Gonzalez est intitulée Compendiolum vitœ admirabilis et pretiosœ moriis B. Rosœ de S. Maria Limensis PeruancBj iertii ordinis S. P. Domir niciy a S. D. N. Clémente IX beatis annumeratœ.
L'édition que nous avons consultée est celle imprimée à Augsbourg en 1 668, et reproduisant sans changements l'édition de Rome.
Léonard Hansen, né à Juliers, entra dans Tordre des frères prêcheurs à Cologne ; son profond savoir et sa piété exemplaire , son humilité au milieu des succès les plus éclatants, lui acquirent une très-grande célébrité. Il mourut à Rome en odeur de sainteté le 28 mars 1685, à Tâge de quatre-vingt-deux ans, et fut enterré dans l'église dominicaine de la Minerve. L'histoire de sainte Rose qu'il a publiée est intitulée Vita mirabilis et mors pretiosa vemrabilis sororis Rosœ de sancta Maria Limensis ex tertio ordine sancti Patris Dominici.
Son œuvre a été imprimée à Rome en formats in-1 2 et in-i"* en 1664, en in-folio en 1680. Outre ces trois éditions, il en existe une de Louvain, publiée en 1 668
Lima en français, au commencement du dix-huitième siècle. Suivant sa coutume, le rationaliste Baillet a purgé sa biographie . des miracles et des faits extraordinaires qui abondent dans la vie de la sainte, et bien que les jeûnes prodigieux de Rose aient été attestés de la façon la plus incontestable, il les déclare inadmissibles»
INDICATION DES SOURCES. m
par les soIbs du père dominicain Jean Antoine d'Anbermont.
L'édition de Louvain est celle que les bollandistes ont reproduite dans leur toroe cinquième du mois d'août (26 août). C'est là que nous l'avons consultée. L'auteur déclare que l'on connaft très^incomplétement les grâces dont Rose a été l'objet et les faits extraor* dinaires qui remplissent sa vie, parce que l'humilité la poussait à les celer le plus possible.
Dans les bollandistes, la biographie est précédée, suivant l'usage, d'oin Commentarius prœviuSy et suivie d'une série de chapitres consacrés à la gloire posthume de la sainte; leur article se termine par la bulle de canonisation de Rose, publiée par le pape Clément X;' cette bulle elle-même est encore une biographie abrégée et très-remarquable.
Nous ignorons si sainte Rose de Lima a- eu des historiographes modernes autres que le curé deBeratzhausen, Georges Ott. Ce vénérable ecclésiastique a publié une charmante vie de la vierge de Lima en langue allemande sous le titre de Dos Leben der lieben heiligen Jungfrau Rosa von Lima, den Prediger brùdern Léonard Hansen und Anton Gonzalez, getreûlich nocherzahlt \ Outre les deux écrits qu'il cite dans son titre, Ott a consulté avec fruit la biographie de saint François de Solan par le père franciscain Diego de Cordoue et rhisloire de l'ancienne Amérique espagnole par le cardinal Baluffi.
* Raiishonne^ chez Frédéric Pustet. 1859.
Le livre du curé de Beratzbauseu nous « été fort utile, et nous le citerons souvent dans Touvrageque nous entreprenons aujourd'hui. Cependant la division que nous adoptons n'est pas celle de notre devancier, qui ne nous semble pas conforme au gphl de la majorité des lecteurs français. Tout en suivant un ordre chronologique plus rigoureux queiîeorges Ott, nous interromprons quelquefois le récit de la vie de Rose pour parler de ses vertus, au moment oijk celles-ci se manifestèrent avec le plus d'éclat, et nous y rattacherons divers faits qui en découlent, -sans nous lier toujours strictement à la marche du temps. Cette méthode nous permettra de mettre plus de variété dans notre travail et d'éviter les redites.
CRÀPITIIB PREMIER. 483
CBAPITRK PREMIER
Servant d'introduction à la vie de lainte Rom. — - Gontidëratîom
sur la mystique chrétiemie.
Sainte Rose de Lima a poussé la rigueur envers elle-même au degré le plus extraordinaire. Sa vie est riche eu événements merveilleux authentîquement constatés dans les procès qui ont précédé sa béatification, et dans le diplôme pontifical de canonisation publié en 1 671 par le pape Clément X.
On connatt la lenteur, la maturité, la haute et minutieuse prudence avec lesquelles Rome agit toutes les fois quMl est question de procéder à Texamen des personnages augustes qu'elle inscrit dans le catalogue des saints. Lorsque l'Église a parlé, le doute n'est plus possible, et quelque surnaturels que soient les faits solennellement attestés par elle, la certitude à leur égard est complète.
Ces faits d'ailleurs ont leur raison d'être. Nous allons essayer* de le démontrer *.
Dieu, en créant l'homme dans l'état d'innocence et de pui*eté, lui avait donné la royauté sur la nature entière. Adam et Eve, placés dans le paradis terrestre , commandaient en souverains absolus au monde
* Les questions qye nous traiterons sommairement dans ce chapitre ont ité dëjà l'objet de notre introduction à la vie de laintt FrançolÉe Romaine. Nous eroyoni devoir présenter ici ime réd^Uulatian très-abrégé^ de cette introduction , pour faciliter IHntelligence de l'iii^toire de sainte ^ose h ceux qui la liront et qui ne connaîtraient pas notre biographie de sainte Françoise.
matériel , leurs corps et leurs sens leur étaient parfaitement soumis, un rapport intime les liait à leur Créateur et au monde des esprits.
Cet ordre admirable fut détruit par le péché. . Lucifer et ses anges avaient les premiers refusé d'obéir au. Seigneur et s'étaient séparés de lui. Ils réussirent à détourner le premier couple humain de sa fin et à Tentratner dans leur rébellion.
Dieu châtia les coupables* Lucifer, auteur de la révolte, fut précipité. dans Tabime avec son armée. Adam, séduit par le prince des ténèbres, fut chassé du paradis terrestre, ex^ilé sur un sol ingrat et condamné, avec toute sa descendance, à la peine, au travail, à la mort. Le mal, volontairement choisi, sépara la créature de son Créateur ; les ténèbres succédèrent dans rame à la lumière; le monde des esprits cessa d'être visible au père du genre humain; il perdit sa royauté sur la nature. Destiné désormais au combat, il se vit placé entre le bien et le mal, entre la loi divine et ses penchants pervertis. Toutefois , au milieu des rigueurs de la condamnation prononcée contre. Adam et Eve, la miséricorde du Seigneur leur promit, dans un lointain avenir, un rédempteur qui sauverait le genre humain et le rétablirait dans ses anciens droits.
Notre histoire se résume ainsi en deux hommes : en Adam, qui nous a perdus, et en Jésus-Christ, l'homme Dieu, qui nous a sauvés; elle se divise en deux grandes périodes : le réparateur espéré et le réparateur venu.
