LA CAUSE AU POINT DE VUK SCIENTIFIQUE

e la vie humaine, ceux qui dépendent des actions, des ensées et des croyances des individus, et s'étendent aux ns de l'avenir par les suites possibles des libres détermiations de l'esprit dans son harmonie et dans ses conflits, ouïe philosophie qui n admet point ce domaine, ou toute cience qui ne se limite point afin de le réserver, sont des N^lèmes auxquels leurs auteurs donnent, contre leur gré, n fondement hautement hypothétique, soit qu'ils prétendent 3s établir à l'aide des sciences, en rejetant tout ce qu'ils jgent n'être pas positivement scientifique, soit, au con- •aire, qu'ik les présentent comme la science môme, la cience intégralement constituée, parvenue à son accomlissement.

L'hypothèse du positivisme est double : elle est d'abord n déterminisme absolu, qui ne pense pas môme avoir à se émontrer, et qui, chez Auguste Comte, a été porté jusqu'à i négation du calcul des probabilités, calcul mathématique ^sle domaine de l'accident; elle est ensuite tin parfait mpirisme, acceptant pour les réalités les seules données le la sensation : d'où toutes les hypothèses requises à 'effet de remplacer par des négations sans preuve, ou par les fins de non-recevoir, les vérités qui n'ont pas pour origine l'expérience des sens. Le positivisme se trouve être insi la philosophie qui pose le moins de ces vérités, autre- )is dites positives, et fait le plus d'hypothèses pour les 'jeter.

Une philosophie qui, comparée à la précédente, est i positivisme positifs est la doctrine spéculative qui se •end elle-môme pour le résultat de l'expérience accumulée i cours de l'évolution, et qui, se fiant à l'hypothèse d'une alière ou force universelle, génératrice de la vie et de ïsprit, et en vertu du postulat de l'invariable séquence des lénomènes, grâce à beaucoup de pétitions de principe, instruit l'édifice de la Science.