PRINCIPE DE LA POSSIBILITÉ DE LA CUUTE

acquise, ne prend le caractère de Tobligalion pour la conscience que par Texpérience de Finjuslice, d'où naissent à la fois la réflexion sur la solidarité des hommes dans les conséquences de leurs actes individuels où ils ont un intérêt commun, sur la nécessité, qui s'ensuit, des règles générales de la conduite indépendamment de Tidéc du bien telle qu elle s'offre en sollicitant l'activité de chacun, et sur légalité rationnelle des personnes, dérivée du rapport fondamental que la société établit entre elles. Le choc de rindiWdualité violée, Tatteinte portée à ce que l'individu regarde comme de son enceinte propre, est ressentie comme l'inégalité affirmée, môme quand l'auteur de l'injustice est mû par Tidée du bien ; car il n'est rien de si ordinaire que des actes injustes motivés par les bons sentiments envers le prochain, et souvent envers celui-là même à qui l'injustice est faite.

En d'autres termes ; l'idée du mal n'est pas simple. Ce n'est pas la seule contrariété du bien et du mal, la nécessité d opter entre eux, qui donne son caractère à la délibération ; c'est toujours l'opposition de doux biens en perspective, qui ne peuvent s'obtenir que l'un à Texclusion de l'autre. Il ne saurait être question ici des devoirs envers soi-même, qui ne se dessinent que dans un milieu de bien et de mal déjà complexes; et nous pouvons considérer tous les biens comme des satisfactions individuelles bonnes en soi, et les diviser simplement en deux classes selon que leur obtention par l'individu est indifférente ou utile pour d'autres individus (tous ou quelques-uns), ou qu'ils ne sont obtenus, au contraire, qu'au détriment des satisfactions d'un ou plusieurs autres individus, ou de la société entière. Il résulte de là que le bien naturel de l'individu peut toujours s'opposer au bien des autres, dès l'oi'igine, en une société normale. La personnalité qui est l'individualité morale, a donc à se garder contre l'usurpation possible d'autrui ; mais celte personnalité d'autrui est dans le même cas à