PRINCIPE DE LA POSSIBILITÉ DE LA CHUTE

lV»gard de la première. De là, pour chaque personne, des contraintes à subir ou à s'imposer, et la raison de tenir la personne d'autrui pour son égale, la sienne pour l'égale d'une autre : le tout indépendamment des affections qu^ peuvent les lier ou non entre elles ; car c'est un ordre qui commande aux sentiments. Cette égalité des personnes, à la fois dans leurs exigences et dans leurs limites mutuelles, est la justice, quand elle est observée, quand il n'y a pas usurpation. Elle a deux faces logiquement inséparables, qui s'appellent le droit et le devoir. La justice est la condition de la société des personnes. L'injustice est la violation de cette égalité faite de doit et d'avoir. Mais les passions rendent la justice litigieuse, ensuite odieuse k ceux qui Font violée. De là la possibilité du mal, et la justification de la possibilité du mal dans Tordre social créé.

L'individualité personnelle ne serait qu'apparente, si les moyens de l'usurpation lui étaient refusés. L'homme n'aurait été que le premier en rang des animaux domestiques de Dieu, destiné par le Créateur à des fonctions régugulières, invariables, et à des jouissances fixes, obtenues par l'abandon do Tàme à de purs instincts, si la personne, — en ce cas bien différente de celle que nous nommons ainsi en la distinguant de la bote, — eût été assujettie par sa nature à faire une chose, toujours la même, en chaque rencontre possibles des autres personnes et des choses. Ce devait être une conséquence, un attribut inséparable de l'autonomie, que celte puissance propre donnée à la personne de se faire elle-même loi, contre la Loi, car, en cas contraire, elle n'aurait pas i)u posséder cette autonomie, en avoir le sentiment réel, alors qu'elle en aurait eu l'applica; tion gouvernée. Or, commandant à soi, la personne commande au dehors (dans les limites, qu'on suppose ici respectées, de son droit) puisque, dans ces limites, le pouvoir sur soi est l'intermédiaire et l'organe de l'action externe. L'acte injuste est l'acte de ce pouvoir en violation de ces