L'IDEE DE LA SOCIETE PARFAITE SELON LE SOCIALISME G

prochi^ment, si, par miracle, il était possible, des utopies opp(jsécs dont le rêve a charmé les deux plus profonds penseurs humanitaires du xix*" siècle. 11 faudrait supposer réalisée l'hypothèse incluse dans leurs systèmes, qui n'était autre pour tous deux, à leur insu, que Télévation du caractère humain, chez l'individu, à un degré de perfection morale capal)le d'assurer dans ses désirs et dans ses actes, la constante prééminence des mobiles qui tendent au bien connnun sur les passions qui ne se peuvent satisfaire chez les uns qu'au préjudice des autres ou de la société.

La doctrine sociale de Henri Saint-Simon, telle que la formulèrent le plus systématiquement ses principaux disciples, consistait dans un plan de répartition des membres de la société à venir en trois classes distinguées et définies par la prédominance de leurs (|ualités mentales rapportées à une trinité psychologique : amour, intelligence, puissance, et ainsi caractérisées pour déterminer les individus en leurs rapports à la société comme prêtres, savants ou industriels. Le fondement de la hiérarchie, ou classification, et de ses subdivisions était une institution d'éducation universelle sous la direction des prêtres; et la fin de l'éducation, une distribution des grades et des fonctions à raison des vocations et des mérites : l'avancement et les récompenses selon les capacités et les œuvres, le tout, au jugement des supérieurs. Toutes les forces sociales devaient être dirigées vers les travaux de la paix, tous les privilèges de naissance abolis, et l'activité des plus aimants^ des plus intellifjents et des pttis forts employée à l amélioration inorale, intellectuelle et physique de la classe la plus nonibreuse et la plus pauvre. Par hypothèse, et en vertu de l'excellence de la doctrine elle-même, une fois appliquée sous la direction des Pères, les supérieurs devaient être à la fois les plus capables, les mieux instruits et les plus dévoués, sans aucune responsabilité d'ailleurs envers leurs subordonnés; et les subordonnés, Renolvieu. — Le Personnalisme. 5