AVERTISSEMENT. XIX

“ l'excuse d’une ignorance invincible, ne peut avoir l’es- “ poir de la vie et du salut. L'Eglise enseigne donc et procla- “ me que si quelquefois on peut employer la science humai- “ ne à l'étude des oracles divins, la raison ne doit pas pour “cela usurper orgueilleusement le droit d'enseigner en “ mañtresse, mais qu'elle doit agir comme une servante “ obéissante et soumise, dans la crainte de s’égarer en mar- “ chant en avant et de perdre, en suivant l’enchainement “ des paroles extérieures, la lumière dela vertu intérieure “et le droit sentier de la vérité.

“ Il ne faudrait pas en conclure qu'il n’y ait aucun pro- “ œrès de religion dans l'Eglise du Christ. Le progrès ex- “ste, il est très grand, mais c’est le vrai progrès de la foi, “ce n'en est pas le changement. I] faut qne l'intelligence, “ Ja science et la sagesse de tous, comme de chacun en par- “ticulier, des âges et des siècles de toute l'Église, comme “ des individus, croisse et fasse de grands, de très grands “ progres, afin que l’on comprenne plus clairement ce qu'on “ croyait d'abord plus obscurément, afin que la postérité “ait le bonheur de comprendre ce que l'antiquité vénérait “ sans l'entendre, afin que les pierres précieuses du dogme “ divin soient travaillées, exactement adaptées, sagement “ ornées et qu'elles s'enrichissent de grâce, de splendeur, “ de beauté, mais toujours dans le même genre, c’est-à-dire, “ dans la même doctrine, dans le même sens, dans la même substance, de façon qu'en se servant de termes nouveaux on ne dise pas cependant des choses nouvelles.” Ces admirables paroles de Pie IX veulent dire qu’il ne faut pas être vieux catholiques, ou catholique libéral, ou catholique gallican, ou catholique à l'extérieur, mais franchement, sincèrement, consciencieusement, ouvertement catholique en tout et partout comme Notre St-Père le Pape. Carilest écrit dans saint Paul : ‘ [1 faut croire de cœur pour être justifié, et “ confesser de bouche pour obt”nir le salut (1).”

En terminant cet avertissement, je n'ai pas besoin de faire observer que ce petit traité de controverse, dont les preuves sont empruntées en grande partie à une bible dont se servent les protestants, ne peut être considéré que comne un moyen de prouver que, par la bible seule, on peut faire voir c'es catholiques ont raison contre les protestants. Ma ;l ne faudrait pas en conclure que la bible seule, séparée de l'interprétation de l'Eglise catholique,c'est-à-dire,

(1) Rom. ch. 10, v. 10,