MERVEILLES DE LA PHYSIONOMIE HUMAINE

Quelle main pourra saisir cette substance logée dans la tête et sous le crâne de Thomme? Un doigt de chair et de sang pourra-t-il atteindre cet abîme ' de facultés et de forces internes qui fermentent ou se reposent ■} Dieu lui-même a pris soin de couvrir ce sommet sacré, ce Liban de notre corps, séjour et atelier des opérations les plus secrètes, d'une forêt de cheveux, emblème des forêts qui couvrent les mystères de sa création. On est saisi de terreur religieuse à l'idée de ce globe ombragé qui ren-

ferme des éclairs, dont un seul, échappé du chaos, peut éclairer, embelUr ou dévaster et détruire un monde. Qu'elle est significative la forêt de cet Olympe, sa croisscance naturelle, la manière dont la chevelure s'arrange, descend, se partage ou s'entremêle ! Puis, par cet étroit passage, qu'on appelle oreille, par cette porte qui a reçu le nom d'œil, deux mondes miraculeux de son et de lumière pénètrent dans le ciel de nos pensées et de nos facultés.

Le cou, sur lequel la tête est appuyée, montre, non ce qui est dans l'intérieur de l'homme, mais ce qu'il veut exprimer; il désigne la fermeté et la liberté, ou bien la mollesse et la douce flexibilité. Tantôt son attitude noble et dégagée annonce la dignité de la condition, tantôt en se courbant, il exprime la résignation du martyr, et tantôt c'est une colonne, emblème de la force. Enfin, ses difformités, son enfoncement dans les épaules sont encore des signes caractéristiques et pleins de vérité.

Passons au visage humain, tableau de l'âme, image de Dieu.

Le front est le siège de la sérénité, de la joie, du noir chagrin, de l'angoisse, de la stupidité, de l'ignorance et de la méchanceté. C'est une table d'airain oii tous les sentiments se gravent en caractères de feu. A l'endroit où il s'abaisse, l'enten- ^ dément paraît se confondre avec la volonté. C'est ici où l'âme se concentre et rassemble des forces pour se préparer à la résistance.

Au-dessous du front commence sa belle fron-

tière : le sourcil^ arc-en-ciel de paix, dans sa douceur, arc tendu de la discorde, dans sa colère, ainsi c'est toujours le signe annonciateur des affections. Le nez met un ensemble à tous les traits du visage; c'est la montagne qui sépare deux vallées opposées. La racine du nez, son dos, sa pointe, son cartilage, les narines, par lesquelles il respire la vie, que de signes expressifs de Tesprit et du caractère !

Les yeux, à n'en juger même que par l'attouchement, sont, dans leur forme, les fenêtres de l'âme, des globes diaphanes, des sources de lumière et de vie. Le simple tact découvre que leur forme artistement arrondie, leur coupe et leur grandeur ne sont pas des objets indifférents. En général, la région oii se rassemblent les rapports mutuels entre les sourcils, les yeux et le nez, est celle oii l'âme se manifeste sur le visage, c'est la région de la volonté et de Tactivité.

Le sens noble, profond et occulte de l'ouïe a été placé aux côtés de la tête, oii il est caché à demi, l'homme devait ouïr pour lui-même; aussi l'oreille est-elle dénuée d'ornements. La délicatesse, le fini, la profondeur, voilà sa parure.

J'arrive à la partie inférieure de la face humaine que Dieu a environnée d'un nuage dans les mâles, et sans doute, pour voiler chez l'homme les traits de sensualité qui se développent sur cette partie du visage. Chacun sait combien la lèvre supérieure caractérise le goût, les penchants, les appétits, le sentiment de l'amour ; combien l'orgueil et la colère la courbent, la finesse l'aiguise, la bonté l'ar-

rendit-, le libertinage l'énervé et la flétrit; jusqu'à quel point l'amour et le désir s'y attachent par un attrait inexprimable. L'usage de la lèvre inférieure est de lui ser\-ir de support, semblable au coussin d'écarlate sur lequel repose la couronne, signe distinctif du pouvoir.

Une bouche délicate et pure est peut-être une des plus belles recommandations. La beauté du portail annonce la dignité de l'hute qui va sortir : la voix, interprète du cœur et de l'àme! La bouche, c'est le caUce de la vérité, la coupe de l'amour et de l'amitié.

Que de beauté ou que de laideur physique et morale dans la conformation des joues! La lèvre inférieure commence à former le menton, et l'os de la mâchoire qui descend des deux côtés le termine. Comme il arrondit toute l'ellipse du visage, il peut être regardé comme la véritable clef de voûte de l'édifice.