IV. Un corps orné de toutes les beautés de pro

portions possibles, serait un phénomène aussi extraordinaire qu'un homme souverainement sage ou souverainement vertueux.

V. La vertu et la sagesse peuvent résider dans toutes les statures qui ne sortent pas du cours ordinaire de la nature.

VI. Plus la stature et la forme sont parfaites, plus la sagesse et la vertu y exercent un empire supérieur, dominant, positif.

VII. Plus le corps s'éloigne de la perfection, plus les facultés intellectuelles et morales y sont inférieures, subordonnées et négatives.

VIII. Parmi les statures et les proportions, — comme parmi les physionomies, — les unes nous attirent universellement et les autres nous repoussent ou nous déplaisent.