Mares, son fils, le roi donné du soleiL

10. Anouphis , soit èitikoi- II.QÇ, qui vit dans les festins et la débauche ( ou qui est l'objet d'éloges ?), soit è'Trixop.o;, clievelu.

fiOrrections

aicùvi&i; , VétemeU d'après Jablonski.

(D'après Seyffarth et Scaliger , cpiASTaTpoî , qui aime ses compagnons.)

Maébaès, «piXoTawpoç, qui aim£ le taureau, d'après Bunsen.

B. Sempsos

Etymologies coptes.

HBN, subsister toujours. Hermès s Thoth.

(TiEP , compagnons, hop , noces ; nébreu , auab, aim^r.)

MAE, aim^r; mas, veau.

Hercule c^Sev.

(Bunsen efface Toigaramachos , ht pour Momcheiri Sésorcherès ( Sesor , chef) , et iQ'^ftjaav^pc; , qui a le même sens).

(Seyffarth lit : Tahojor, qui se retire du combat (taho. cesser, se reposer; ion, force, courage), et ài^ax^;, non belliqueux, comme traduction de Taho jor; Men jor, sans puissance , et ^uçav^piKOç, gui n'est pas un vrai homme).

Hoffmann d fort bien vu que Memjihite était la traduction de Mompheiri (pour Momcheiri), fils de Memphis

(MOMPHE-IRI).

ie lis avec Scaliger : TKravdpoç , vengeur, et pour Toigaramachos , Toobes {se venger) enaake {grand), le Vengeur de très-grande taille, rtaav^poç irgpt;aojAsXvjç.

Je propose Skoicbos . . .

(D'après B.Toicharès, étalbli par le soUil.)

(D'après Sff. Ou sat ako .

Gosochmiès, aiTYiaiiravoç, cehii qui adresse ses demandes au dieu Pan, d'après Hofm.

(B. Sesortasis, lo^Yîaiîtpa-

TCÇ.)

(Sff. Skoeis r bba. . . .

SCHOIJ, guerrier, valeurreux, sans doute avec l'idée accessoire d'insensibilité, de férocité.

semant la ruine.)

KES, servir avec %èU, et KhemsPan.

maître du trouble.

MA, don, RE, soleU.

AN, non, NOUFI. bon.

ÉHATOSTtJÊNË.

Teite d'Eratosthène:

il. Sirios, le fils delaptirpille, ou qui ne peut être ensorcelé par le mauvais œil.