LISTE DES AUTEURS MENTIONNÉS DANS LE TRAITÉ DES PREMIERS PRINCIPES

AcusiLAs (1 fois). — Il est douteux que ce soit l’historien contemporain de Solon.

AMéLius (1 f.). — On l’appelle aussi Gentilianus le Toscan; disciple de Plotin, éditeur de ses livres avec Porphyre; auteur d’un ouvrage perdu sur la Différence des doctrines de Plotin et de Numénius.

ANAXAGORE (1 f.). — Cité d’après Platon,

ARISTOTE (15 f.). — Damascius le cite trois ou quatre fois comme une autorité, et une seule fois pour le combattre.

ASCLÉPIADE d'Égypte (1 f.). — Contemporain de Proclus. BABYLONIENS, philosophes (1 f.). — Cités éd. Kopp, p. 384, 1. 11.

CuazDéEens, philosophes (19 f.). — Cités dix fois au moins dans la partie encore inédite. Voici les renvois de ces dix mentions : Ms. B (Biblioth. imp. n° 1989 *), f. 191 r°, 1. 11: —f. 131 ro, 1. 10; —f. 151 r°,1. dern.; — f. 164 το, 1. 1; — f. 168 το, 1. 8 en montant; — f. 178 vo, 1. 6 en m. (cuvouoiat); — f. 181 vo, 1. 8; — f. 216 τος 1. 5 en m. (θεοσοφία) : —f. 219 r°, 1. 8; — ἴ. 224 vo, 1. 2. (Voyez nos Morceaux înédits, n°5 1, 1v et 1x.)

(*) Les renvois au texte de Damascius indiqués dans la présente liste se rapportent à ce manuscrit. :

ÉGyPTIENS, philosophes (7 f.), — Cités deux fois dans la partie inédite : Ms. B, f. 179 τὸ, 1. 7; — f. 179 v°, 1. 12 en montant. (Morceaux inédits, n°5 11 et ui.)

ÉPIMÉNIDE (1 [.). — Cité éd. K. p. 383. Diogène Laërce nous apprend que ce

philosophe écrivit un poëme de cinq mille vers sur la théogonie de la Crète, sa patrie.

ΕὐΡὲμε (3 f.). — Les première et troisième mentions sont des critiques; toutes les trois appartiennent à la partie imprimée; éd. K., p. 382, 384, 385.

Gazéens, philosophes (1 f.). — S'agit-il des disciples d’un chef d’école originaire de Gaza, d’Isidore par exemple ? Cette question est fort incertaine. La citation se trouve comprise dans nos Morceaux inédits, n° ur.

HéLiopouiTaIxs, philosophes (1 f.). — Cités en compagnie des Gazéens.

HELLÉNIQUES, philosophes (1 f.). — Cités ms. B, f. 189 τὸ, (Morceaux inédits, n° vi.)

Héraïscus, d'Égypte (1 f.). — Contemporain de Damascius. (Voy. dans Photius, cod. 242, Damascius parlant de ce philosophe.)

HÉSIODE (1 f.).

HiéRoONyYME et HELLANIGUS (1 [.). — Cités ensemble éd. K., p. 381. HowërE (4 f.). — Cité une fois dans la partie inédite, ms. B, f. 162 νυ, 1. 11.

JAMBLIQUE (50 f.). — Le nom de ce philosophe est souvent accompagné, chez Damascius (et chez Simplicius), des mots ὁ θεῖος, le divin, et plus souvent encore des mots 6 μέγας, le grand. Damascius parle quelque part (éd. K., p.115) du xxvue livre de sa Théologie chaldéenne, et ailleurs, de ses Chaldaïques. 1] cite égaiement, dans la partie inédite (ms. B, f. 236 r°), un livre de Jamblique intitulé Περὶ τῆς ψυχῆς μεταναστάσεως ἀπὸ σώματος. — Th. Gale, dans ses Annotations sur l'ouvrage de Jamblique, De Mysteriis (Oxford, 1678, in-f°, p. 194, col. 1), rappelle une citation faite par Damascius, d’un Traité de Jamblique intitulé περὶ ἀποχαταστάσεως. Faitallusion au Traité que nous venons de nommer? Le manuscrit damascien d'Oxford que le docte philologue avait sous les yeux, offrirait-il cette notable variante, ἀποχαταστάσεως au lieu de μεταναστάσεως Cette conjecture est assez vraisemblable.— Sur la prédilection toute particulière de notre auteur pour Jamblique, voyez Simplicius in Phys. Aristot., fin du livre 1v.

Linus (2f.). — Ce poëte musicien est cité en compagnie de Pythagore. Damascius invoque leur autorité. Éd. K., p. 64 et 67.

Loxaix (2f.). Citésimplement, ms. B, f. 198 v°; — combattu, f. 261 τὸ, — Eunape (art. Porphyre) l'appelle « une bibliothèque vivante. »

Lycopuron (1 f.). — Π| ne s’agit ici, croyons-nous du moins, ni du fils de Périandre, qui portait ce nom, ni du ténébreux auteur de Cassandra.— Cité éd. K. p. 387.

Maces (3 f. au moins). — Cités dans la partie inédite, ms. B, f. 203 (lire 211) τὸ et v° (Morceaux inédits, n° vir). — Sur les Mages et les oracles de Zoroastre, voyez un extrait du Commentaire de Pléthon relatif à ces oracles, extrait publié par M. Alexandre (Traité des lois de Pléthon, p. 274). Le Commentaire lui-même se trouve à la Bibliothèque impériale, ms. gr. 2832, et ms. gr. suppl. 66. — Consultez aussi, à cette bibliothèque, les mss. grecs n°5 1182 et 1823, cités par Harles dans sa notice De Psellis (Biblioth., τ. X, p. 51).

Marius (1 f.).— Damascius le cite dans la partie inédite; c’est pour combattre son opinion; ms. B, f. 251 vo, 1. 13.

OnPHéE (41 f.).— Cité tantôt sous son nom, tantôt sous celui de Θεολόγος, « le Théologue, » ou de χρησμῳδῶν θεός, «le dieu des devins. » — Damascius rapporte, en divers endroits, une somme d'environ quinze vers orphiques; une dizaine de ces vers se rencontrent dans la partie inédite, ms. B, f. 132 r°, 1. 12 en montant; — f. 151 r°, au milieu ; — f. 175 r°, au milieu; — f. 178 v°, 1. 11 en m.; — f. 183 vo, 1. 1; — f. 208 (lire 200) v°, au milieu. — Voyez, sur la théologie orphique, l’Aglaophamus de M. Lobeck, et surtout le savant ouvrage de M. Alfred Maury, Histoire des religions de la Grèce antique, dont le chapitre xvur (tome III, p. 300 à 337) est un exposé critique « des doctrines orphiques et des modifications qu’elles firent subir aux croyances religieuses des Grecs. »

PARMÉNIDE (127 f.). — Il est surnommé quelque part ὁ μέγας, « le grand » (éd. K., Ρ. 264). — Il est tantôt mentionné purement et simplement, tantôt combattu, mais le plus souvent il est pris comme une autorité. Le nom de ce philosophe revient à chaque page de la partie inédite, tandis que dans les trois cent quatre-vingt-dix pages de l'édition Kopp, il apparaît tout au plus vingt fois. Du reste, une bonne partie de ces mentions pourrait être jointe à celles que notre auteur fait du Parmeénide. (Voy., ci-après, l’art. Platon.)

Perses, philosophes (1 f.). Mentionnés, ms. B, f. 203 (lire 211) r°, dans un passage que nous rapportons (Morceaux inédits, n° vir).

PHÉNICIENS, philosophes (7 f.). — Cités quatre fois dans la partie inédite, ms. B, f. 179 τὺ: —f. 181 το; — f. 181 v°; — ἔ, 183 vo.— Voyez les Morceaux inédits, n°5 11, iv et τῇ bis. Φ

PHÉRÉCYDE, de Syra (1 f.).— C’est le premier philosophe, dit-on, qui ait laissé des écrits. Hésychius (Sur Les philosophes) prétend qu’il ne dut ses connaissances qu'à lui-même, et qu’il eut en sa possession certains livres phéniciens mystérieux. Cité éd. K., p. 384.

Prioraüs (3 f.). — Cité la première fois d’après son livre De la Nature. PHRYGIENS, philosophes (1 f.).— Cités ms. B, f. 191 r° (Morceaux inédits, n° v).

ῬΙΝΡΑΒΕ (1 f.). — Citation textuelle dans la partie inédite (f. 190 r°, mil.): παρὰ Κρόνου τύρσιν.--- On retrouve ce passage dans les Olympiques (OI. 11, antistr. 2).

PLATON (au moins 152 f.). — Une vingtaine de fois, il est pris par notre auteur, bien formellement, pour une autorité; deux ou trois fois à peine il est combattu, et, le plus souvent, son opinion ou son explication est simplement rapportée Voici le détail du nombre des mentions :

Banquet, 1. Phèdre, 10.

Cratyle, 4. Philèbe, 5.

Gorgias, 1. Politique, ἢ.

Lettres, 2. République, 8.

Lois, 1. Sopliste, 16.

Parménide, 14. (Sous certaines réserves.) Théétète, 6. Phédon, 3. Timée, 5.

Mentions non accompagnées d'un titre d'ouvrage, 71.

On se rappelle que le philosophe Parménide est mentionné très-souvent lui-même, surtout dans la partie inédite, et l’on voit ici que le dialogue intitulé 16 Parménide l'est assez rarement. Mais lorsque Damascius vient à citer l’Éléate, c’est, la plupart du temps, d’après le langage que Platon lui fait tenir dans le dialogue qui a reçu son nom. Le Parménide n’est cité formellement que deux fois dans la partie inédite.

— Le Banquet, le Cratyle et le Théétète (sauf la première fois) n'apparaissent que dans cette partie.

PLoTIN (4 f.). — Cité, la dernière fois, comme une autorité (f. 233 vo).

Notre auteur mentionne aussi, dans la partie inédite, un Commentaire sur Plotin : ὡς αὐτὸς ἠξίωσεν ἐν τοῖς εἰς Πλωτῖνον, dit-il. Qui est désigné ici par le mot αὐτός, employé presque partout ailleurs pour désigner Platon? Ne serait-ce pas le philosophe Proclus? C’était du moins l’opinion de Th. Gale, cité dans Fabricius. (Éd. Harl., t. IX, p. 495.)

PLuTarQue, fils de Nestorius, Athénien (1 f.). — Damascius l’appelle ὁ ἱερός, le saint.

Porrayre (3 f.).— Cité une seule fois, dans la partie inédite, ms. B, f. 173 το,

Procius (4f.).— Damascius rappelle son Monobiblion (éd. K., p. 78), et son Commentaire sur le Parménide (p.128). — Les quatre mentions de Proclus appartiennent à la partie imprimée.

ProTAGORAS (1 f.). — S’agit-il bien ici du philosophe d’Abdère, disciple de Démocrite et surnommé la Sagesse (Σοφία) } D’après Diogène Laërce, il écrivit un livre Sur les vertus, auquel Damascius pourrait bien faire allusion dans le passage où il parlg de Protagoras (éd. K., p. 387). — Peut-être aussi ce passage at-il trait à un autre Protagoras, philosophe stoicien, mentionné chez Diogène parmi les homonymes du premier.

PyrHacone et les PyTHAGORICIENS (17 f.). Pythagore lui-même est invoqué deux fois au moins comme autorité; il est mentionné en tout six fois, et seulement dans la partie publiée ; — les Pythagoriciens sont mentionnés quatre fois dans cette partie et six fois dans la partie inédite.

SiDoniExs, philosophes (1 f.). — Cette mention, qui se lit éd. K., p. 385, est à rapprocher de celles des philosophes phéniciens, à moins qu’on n’ait dit, au temps de Damascius, « les Sidoniens, les Gazéens,» etc., comme on avait dit « les Cyrénaïques, les Éléates, » en souvenir de tel ou tel chef d'école.

SPEUSIPPE (1 f.). —Damascius ne le cite (éd. K., p. 3) que pour le combattre.

STRATON (3 f.). — Dans la première citation, éd. K., p. 174, notre auteur donne simplement l’opinion de ce Straton, que ce soit, suivant la vraisemblance, le célèbre philosophe disciple d’Arcésilas et précepteur de Ptolémée Philadelphe, ou tel autre, par exemple le péripatéticien d'Alexandrie que Diogène Laërce se contente de nommer. — Dans la seconde citation (p.177), Damascius critique Straton; —et par la troisième, comprise dans la partie inédite (ms. B, f. 226 r°), il fait appel à son autorité.

SyriIANuS (8 f.).— Un Commentaire sur le Parménide, par Syrianus, est cité une fois (éd. K., p. 128), avec celui de Proclus. Damascius l’appelle quelque part (p. 46) 6 μέγας, «le grand Syrianus.» Les six autres mentions se trouvent dans la partie inédite.

TaéoLocurs, Oracles, etc. (44 ἔν au moins). — Dix-huit vers empruntés aux poésies

théurgiques sont rapportés . textuellement. Une quarantaine de mentions au moins figurent dans la partie inédite.

Timée (23 f.). — Ce philosophe n’est mentionné que dans la partie inédite, le plus souvent comme une autorité, et une ou deux fois pour être combattu. Du reste, il n’est point facile de partager équitablement les mentions du nom de Timée entre le physicien de Locres et le personnage fictif du dialogue de Platon.

LISTE DES NOMS PROPRES DIVERS MENTIONNÉS DANS LA PARTIE INÉDITE DU TRAITÉ DES PREMIERS PRINCIPES.

Cette liste, consacrée aux indications qui ne pouvaient figurer daos la précédente, ne renferme que des noms empruntés aux religions anciennes de la Grèce et de l'Orient. La lecture des Premiers principes ne nous y ἃ pas fait trouver un seul nom propre d’une autre espèce.

Aponis, 1 mention. Hépxesros (Vulcain), 1.

APHRODITE (Vénus), 1. HéraA (Juuon), 2.

APOLLON, 1. HEsTiA (Vesta), 1. .

ΑΒῈ5 (Mars), 2. PARQUES, 1.

AscLépios (Esculane), 1. PHANES, 6.

ATHÉNÉ (Minerve), 1. RHÉE, 11.

ATTIS (Atys), 1. SaBasios, 1. — Voir De Atfide et Sa- Cronos (Saturne), 3. bazio comment., par Ed. Müller; CurÈTES, 2. : Ratiboriæ, 1828, in-4°.

Dionysos (Bacchus), 3. TARTARE, 1.

Dioscures (Castor et Pollux), 1. TITAN, 2.

GorGoxss, 1. Zeus (Jupiter), 16.