LE MONOLOGUE, LE DUO

Je croîs que ce qu'il y a de plus grand icibas, c'est, sortant du sein, des profondeurs de la nature, le mug'issenient de ce roi des animaux, la voix de ce maître des choses, qui est l'homme : Abraham, au moment où il va frapper Isaac, Moïse quand il descend du Sinaï, Ezéchiel en ses précursions et visions, et, si l'on veut;, dans les temps modernes, pour se borner à un exemple unique, les dernières et suprêmes clameurs de Richard III dans Shakspeare. Je pense que les labeurs et les luttes de l'homme, dans son existence triple

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et une au sein fie l'univers, de l'histoire et de l'Infini; je pense que sa parole, son discours, qui les expriment et les résument, que le monolog*ue du drame est, dans la poésie et dans l'art, la souveraine expression du g*énie. Mais si je descends un peu les pentes pour les reprendre ensuite et les remonter, si je traverse les différentes phases, les évolutions successives de la civilisation, après les édifices, les statues et les tableaux, j'arrive à la musique. Ses harmonies, ses mélodies, retenues d'abord et déterminées dans les orchestres, les chœurs, les ensembles, se parfont et s'achèvent par le dialog^ue à deux voix des deux créatures consacrées, élues, choisies. C'est dans l'Éden , l'entretien et l'accord de l'homme et de la femme, leurs propos affectueux et tendres, leur unisson. Puis le couple humain sera représenté, dans la série des descendances et des âg'es, par Pyrame et Thisbé

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aux rives de l'Euphrale, Daplinis et Ghloé dans l'Altique, à Vérone et dans tous les temps, dans tous les lieux, par les joies et les douleurs des amants, les accents, les notes élevées et radieuses de la fiancée, les sonorités plus profondes, les accords plus sérieux, g'raves et sévères de l'époux, leur duo.

De même donc que le monolog'ue est pour moi l'apog^ée du drame, le dialog*ue, le duo, est le sommet aussi de la musique et du chant.