Bien appris : Distingué, noble, beau
CHASSE DU BLEREAU. Bl
Telle que se voyoit dedans les champs d'Amphrise,
Ornée à Tadvenant pour plaire à son Anchise,
L'escumîere déesse. On void à son costé, «»
Prise par les cheveux, la fîere Cruauté,
Et void-on d'autre part le carquois et les flesches
Dont cest aveugle enfant jadis fit tant de bresches.
L'arc aussi destendu, et le follastre enfant
Guidoit par l'aer legier le beau char triomphant, ^^
Qui descend peu-à-peu; lors, avec doux visage.
S'approche ma Diane et me tient tel langage :
« O de moy plus aymé que n'est aymé mon cœur, Et plus cent mille fois que frère ny que sœur, A qui seule je veux, d'une éternelle envie, «'j*
Consacrer mon amour, et mon ame et ma vie !
O mon Pirasme cherl ô tout le confort mien!
âiS. Amphrùe .'Rivière de Tbessalie, sur les bords de laquelle Apollon garda les troupeaux d*Admëte.
22i. Anchise, prince Iroyen, fils de Gapys et arrière-petit-fils de Tros, fut aimé de Vénus. De leurs amours naquit Iç célèbre Énée.
SÎ5. L'escwfiiere déesse : Vénus. Cette déesse, suivant certains auteurs, était fille de Jupiter et de Dioné ; d'autres la faisaient naître de Técume de la mer. C'est cette dernière version que semble admettre Gaucbet. Vénus était Tépouse de Vulcain, le plus laid des dieux, auquel elle fit de nombreuses infidélités avec Jupiter, Mars, Anchise et beaucoup d'autres dieux ou héros, si nous en croyons la Fable et les poètes.
2i8-229. Cest aveugk enfant.,, le follastre enfant: Cupidon, dieu de Tamour.
Sdâ. Ma Diane: Diane est ici, comme au vers 16â, la dame des pensées du galant poëte.
Î35. Envie : Désir, volonté.
237. Pirasme : Pyrame et Thisbé appartenaient à deux familles de Babylone
(Duquel ayant Tamour ne me chault plus de rien !)
Vien! et à bras ouvers embrasse ton amante,
Laquelle jour et nuict vagabonde, et courante «^o
Par la terre et par Taer, n'a cesse de cercher
Les traces et les pas de son Pirasme cher,
Qui de cent lieux d'icy (de ton amour poussée)
Ay monté, devallé maint mont, mainte vallée.
Mais de tous les travaux lesquels j'ay esprouvé 215
Je n'ay plus de soucy, puisque je t'ay trouvé.
J'ay laissé mes parens, ma maison, ma patrie,
Estimant loing de toy malheureuse ma vie.
Ores que je te tiens, ô mon Pirasme doux !
q\4 étaient ennemies. Ils s'aimèrent et résolurent de s'unir, malgré leurs parents. En conséquence, ils conçurent le projet de fuir leur patrie et se donnèrent rendez-vous une nuit, sous un mûrier, près du tombeau de Ninus. Thisbé arriva la première ; mais bientôt, effrayée par l'approche d'une lionne, elle courut se cacher dans un antre voisin. Dans sa fuite, son voile tomba; l'animal, qui revenait de quelque carnage, le froissa et l'ensanglanta. Pyrame survint peu après ; voyant aussitôt les traces de la lionne et le voile ensanglanté de son amante, il crut qu'elle avait été dévorée par l'animal, et, de désespoir, il se passa son épée à travers le corps. Remise bientôt de son effroi, Thisbé retourne au tombeau de Ninus, où elle trouve Pyrame expirant. Ne voulant point lui survivre, elle saisit à son tour l'épée et s'en perce le sein. (Ovide, Métamorphoses, liv. IV.) — Dans cette partie du songe, Gauchet se compare à Pyrame, et Diane, ou plutôt la dame de ses rêves, parle comme eût fait Thisbé.
Confort : Ce mot a ici le sens de délices. C'est comme s'il y avait : toutes mes délices/
238. (11) ne me chault plus de n'en [chaloir^ du latin calere; proprement : être chaud, avoir chaud, et, de là, désirer. — Impersonnellement, chaloir signifie : être d'importance, causer du souci) : Je n'ai plus souci de rien.
