DE L’AGONIE ET DE LA MORT DU CORPS PHYSIQUE

L’agonie commence au moment où la tension qui permettait au corps astral de dominer les impulsions individuelles des cellules organiques s’affaiblit.

A ce moment les deux modalités du corps astral se séparent, la modalité inférieure perd sa force de cohésion, et les cellules organiques, reprenant leur liberté individuelle, se séparent du centre général. C’est ce qui

constitue le phénomène de la décomposition du corps physique (fig. 4). Donc :

i° Séparation des deux modalités du corps astral ;

2° Lutte du corps physique et du corps astral, plus ou moins longue'selon quel’individu est plus ou moins matérialisé : telles sont les deux premières phases de la mort.

Mais que se passe-t-il en haut ? Comment se comporte la modalité supérieure du corps astral, celle qui contient la mémoire des vulgaires détails de la vie, le principe des impulsions réflexes, celles que nous appe-

Ions l’être psychique impulsif (l’homme mortel de Platon) ? Cet être psychique impulsif est lié à l’Esprit auquel il sert d’instrument de perception et de manifestation dans le monde matériel. Il détermine l’affinité que possédera l’entité humaine immédiatement après la mort.

Le désir est la racine de l’être, nous enseigne le martinisme ; or le désir le plus intense qui s’est manifesté avant la mort déterminele sens de l’impulsion donnée à cette portion de l’être humain. Le mourant est-il animé d’un grand désir de bonheur, attend-il le ciel promis par la religion exotérique et est-il certain de le posséder ? La tendance de l’être sera portée en haut et l’affinité n’existera que pour les choses supérieures.

Au contraire l’individu se suicide-t-il, aspire-t-il de tout son désir au néant ? La tendance de l’être sera en bas et l’affinité n’existera que pour les choses inférieures ( inféra , les enfers).

Dans le premier cas l’affinité portera vers l’amour, et la synthèse, dans le second cas vers la haine et la dissolution.

Ainsi:

i° Agonie, dislocation des deux modalités du corps astral. Lutte entre les cellules organiques et le corps astral inférieur en bas ;

2° Réaction de l’être impulsif sur l’esprit. Dernier désir. Résultat de cette réaction ;

3 ° Libération de l’esprit entouré du corps astral supérieur (être psychique), et affinité de l’entité libérée vers le haut ou vers le bas.

Tels sont les trois stades de la première phase de la mort ou de la première mort, car la Kabbale enseigne qu’il y a trois morts , chacune suivie d’une nouvelle ascension.

Acémoment donc, le corps physique se décompose, relié par un lienfluidique astral h la partie supérieurede l’être humain qui va poursuivre son évolution (fig. 5 ).

Mais cette affinité, résultat du dernier désir, est-elle la seule cause déterminante de l’évolution future? Certes non, car la Justice n’existerait plus et il suffiraitau plus monstrueux des criminels d’avoir élevé son astralité au dernier moment, par un rite religieux pour évoluer en haut, tandis que la malheureuse victime, frappée en état de désir non accentué, évoluerait

en bas. C’est ici qu’intervient l’action compensatrice de l’Idéal, de l’atmosphère astrale, que nous créons incessamment autour de nous, dans le cours de la vie.

C’est là le second corps que nos désirs ont lentement créé et qui va remplacer le corps physique que nous venons de quitter.

L’esprit, entouré de sa portion de corps astral, vient se confondre avec l’Idéal qu’il s’est créé (fig. 6). C’est alors qu’a lieu , la compensation des tendances symbolisée par les religions exotériques sous le nom de jugement, avec cette seule considération que la conscience

dont le principe est la justice immortelle est le seul juge et que les résultats du jugement sont mathématiquement déterminables.

La tendance de l’Idéal créé peut être supérieure ou inférieure. Un individu qui s’est constamment sacrifié pour les autres, qui a généré dans le cours de sa vie des aspirations toujours élevées, a créé autour de lui une merveilleuse atmosphère astrale à tendance purement supérieure. En admettant que le dernier désir ou la dernière action aient été en contradiction absolue avec le reste de la vie, qu’arrive-t-il ?

L’être dont l’affinité est inférieure, d’après le dernier acte accompli, vient se fondre avec un idéal à tendance très supérieure et, comme l’impulsion de l’idéal, lentement généré, l’emporte de beaucoup sur l’impulsion du dernier moment de la vie, l’individu est sauvé par ses propres actions antérieures. Telle est la justification de la grande idée pythagoricienne faisant générer l’avenir par le passé au moyen du présent. Dans le cas actuel, nous pouvons figurer la tendance de l’idéal par une grande flèche à direction supérieure, et la tendance de l’individu par une petite, à direction inférieure, la résultante sera l’ascension :

. - ' ' Résultat du Jugement

Individu

Atmosphèr

Mais considérons le cas contraire. Un criminel dont l’astral est épouvantable, s’est repenti au dernier moment et a dégagé son individu avec tendance supérieure. Le résultat du jugement ne varie que fort peu. Le repentir a eu simplement pour but de rendre un peu moins rapide la tendance à la dissolution.

Ainsi la seconde phase de la mort consiste dans l’union de l’individu avec son atmosphère astrale. L’esprit est ainsi revêtu d’un nouveau corps que les Kabbalistes appellent les écorces. Dans le cas le plus général, les individus ont de ces écorces, retardant l’évolution définitive, et qui vont lentement se dissoudre à la lumière astrale. Résumons donc les trois phases de cette seconde mort.

i° Rencontre de l’idéal ;

2° Réaction de l’idéal sur l’individu (jugement); '

3 » Résultat de cette réaction. Affinité supérieure ou inférieure de l’élémentaire.

A ce moment ce que la Kabbale appelle un Élémentaire est en effet constitué ; l’être est formé : i » Par l’esprit immortel supérieurement ;

2° Par le corps astral (portion supérieure) médianement :

3 ° Parles écorces, inférieurement.

De plus, le lien entre les deux portions du corps astral existe toujours si le corps physique n’est pas tout à fait décomposé.

Avant de terminer cette partie de notre étude, insistons sur ce fait, c’est que les tendances supérieures contenues dans l’idéal se fondent avec la partie astrale de l’entité humaine et que les écorces ne sont constituées que par les tendances inférieures.

Les phénomènes que nous venons d’énumérer, en nous servant du langage et des figures purement physiques, se passent dans le plan astral. Comment pourrons-nous représenter, toujours pour nos yeux matériels, ce plan astral ?

Physiquement et analogiquement, le plan astral peut se rapporter aux données astronomiques de la manière suivante (Voy. fig. ci-après) :

i° La partie inférieure du plan astral pour les habitants delà Terre est constituée par lecône d’ombre que la Terre traîne à sa suite dans les cieux ; c’est là ce que Moïse appelait l’Erèbe, ce que les anciens appelaient les Enfers ( inféra ) ou plutôtl’entrée des Enfers. C’est la région des élémentals inférieurs.

2° La seconde partie du plan astral est constituée par la région sublunaire, par la sphère d’attraction delà Terre sur la Lune, son satellite.

3 ° Enfin la partie supérieure du plan astral est

constituée par le champ d’attraction du Soleil sur les planètes de son système (champ d’attraction de l’Astre Noir pour les initiés). C’est cette région que Moïse appelait Adamak, si nous rapportons la tradition du paradis terrestre à notre univers.

Cherchons maintenant les rapports de l’évolution de l’âme avec chacune des trois régions astrales. T, région terrestre ou astrale inférieure ; L, région sublunaire ou astrale moyenne ; S région solaire ou astrale supérieure (voy. la fig. suivante).

La première mort, la mort du corps physique, se passe dans l’Erèbe et c’est là que sont précipités les suicidés et toutes les astralités à tendance absolument inférieure. C’est après avoir été ballottés dans les vagues astrales de cette région que l’évolution vers la région lunaire reprend peu à peu.

La seconde mort, la mort de dissolution des écorces, se passe dans la région sublunaire et, de là, l’Esprit revêtu de son corp lumineux (3 e corps) s’élance dans la région solaire.

Je renvoie au Soleil les Ames immortelles

Dont l’Esprit a gagné ses ailes

Pour s’enfuir du torrent des Générations.

Autrement, au fond de l’espace,

Je les noue à la Femme et leur Destin repasse Dans lé jeu de mes tourbillons (i)

Ainsi la réincarnation ne s’effectue que pour purger l’esprit des phlegmes persistants et ajoutons que cette réincarnation peut se produire sur toutes les

( i) Saint-Yves d’Alveydre, la Lune dans l ’Initiation (juin 93).

planètes habitées de notre système. Mais c’est là un sujet qui sortirait de notre étude : revenons donc au sujet.

L’état de trouble s’étend depuis le commencement de l’agonie jusqu’à la libération de l’esprit et la disparition des écorces, c’est-à-dire jusqu’à la fin de la seconde mort. Voilà pourquoi les initiés d’Égypte qui avaient pratiqué la sortie complète en astral, étaient appelé deux fois nés.

Pour ne pas allonger outre mesure cette étude, terminons par deux remarques:

i° L’influence de l’inhumation, de l’incinération et de l’embaumement sur le corps physique ;

2° Les modifications apportées dans l’astral d’un individu par un crime.