PLANCHE LXV

HABITATIONS SOUDANAISES NIGERIENNES

20o bis

Fig 125. — Une maison du style de Djenné érigée à Bandiagara.

Fig. 126. — Une maison de Djenné.

HAB15ÉS

ou manger et même quelquefois simplement regarder les animaux Tabou emblèmes « Tanna » de leurs noms.

Cette idée de parenté par le sang a fait naître une coutume très répandue même chez les Musulmans, et rigoureusement observée par tous les peuples Foulbés. Elle consiste à considérer les beaux parents comme « Tanna » Tabou après la consommation du mariage. Par suite, il est interdit a leur gendre de manger en leur présence, de les regarder et même de leur parler, sans avoir le dos tourné en fixant les yeux au loin.

îl. — Responsabilité des parents. Bettes

Les populations Oumbébé, « Houmbo-Toumbo » de l’Est encore très primitives, n’admettent en général que la responsabilité individuelle. Les chefs de famille, comme les chefs de village, n’ayant qu’un très vague pouvoir sur les autres membres du groupement, ne peuvent jamais traiter ou s’engager que pour eux personnellement, car les idées d’indépendance restent toujours la base immuable de toutes ces sociétés noires primitives. Dans ces tribus, dès que l’enfant est capable de se défendre lui-même, il organise sa vie en se bâtissant une « Soukala » particulière pour garder sa liberté, mais assez près du village cependant pour en recevoir sa protection morale.

Seuls les faits pouvant intéresser la sécurité ou l’existence du groupement en général amènent une action commune des différents membres de ces familles indépendantes.

Au contraire, les peuples Hambés rouges ont, comme nous