QUATRIÈME PARTIE

SURVIVANCES LAISSÉES DANS CERTAINES TRIBUS ^ NIGÉRIENNES PAR LES POPULATIONS PRIMITIVES

Parmi le métissage extraordinairement varié des différents groupements politiques de notre empire soudanais on retrouve dans certaines castes d’individus et même dans quelques tribus, des survivances de traditions, coutumes, mœurs, industrie, qui semblent devoir nous les faire rattacher aux néolithiques soudanais, et nous autorisent à prendre en considération les légendes, qui attribuent à leurs ancêtres directs la construction de grands monuments mégalithiques nigériens.

Les tribus et les familles ayant de nos jours conservé un très grand nombre de points communs avec les Néolithiques sont réparties sur les bords du Niger, du Sénégal et de leurs affluents. On les retrouve dans toutes les régions montagneuses et boisées du Plateau central Soudanais, du Mossi, de la Guinée, et elles existent également dans tout le Soudan plus ou moins métissées et réduites à Pétat de castes industrielles.

Ce sont de grands beaux hommes, de teint très noir, au prognathisme peu prononcé, caractérisés par des jambes Iongués. Ils habitent presque tous des huttes rondes, paillottes en forme de ruches, dont la membrure est constituée par des perches flexibles fixées dans le sol et réunies au sommet. C’est ce genre d’habitation que nous retrouvons à travers

CONCLUSION

toute r Afrique de la mer Rouge à TAtlantique, employée parles Somali, Danakil,les peuples de l’Ethiopie et du Ghari (D' Decorsse) par les Haoussas, les Songhoï, les Mossi, les pêcheurs des grands fleuves soudanais, enfin par certaines castes sénégalaises comme les Laobé, Diawando, N’Dao.

On peut toutefois faire remarquer que dans la boucle nigérienne au contact des populations qui emploient des cases .cylindriques en terre surmontées d’un toit conique, des groupements de ces primitifs ont souvent adopté sur leurs ruches ovoïdes, des toits coniques et un léger revêtement intérieur en terre.

Les dialectes de ces descendants des primitifs, appartiennent à des idiomes isolants, avec tendance à la flexion, et parla se rapprochent des langages Ethiopiens.

Ces tribus et ces familles paraissent en général n’avoir pas eu de totem particulier. Cependant parmi la collection des nombreux animaux éponymiques, qu’elles ont été obligées d’accepter successivement en passant sous la dénomination de nouveaux conquérants, nous retrouvons chez presque toutes un poisson ; ce qui montre qu’à une époque lointaine elles ont été englobées dans la confédération « des poissons », dont le clan principal des Ma (lamentin) a donné un nom à toute une région soudanaise du N.-O. Mcmdingué (1).

Chasseurs et pêcheurs, ces indigènes se livrent à quelques

(1) Mandé veut dire Nda des Ma oü père des Ma : Ce culte parait être un culte plus Chaldéen qu'Egyptien, c’est la représentation d’Anou de Bel chez les Phéniciens. Chez les Carthaginois, la famille des Barca avait des poissons sacrés comme totem (Salambo).

L’introduction de ce totem paraît revenir aux peuples Semites. Sumériens que nous verrons apparaître après les Hamites primitifs se superposant et se mélangeant à eux.