PLANCHE XLIX

Fig. 94. — Berger Poulo du Guimbala, plaines Nigériennes.

ETHNOGRAPHIE

ou Ronges : et seules les ruines de leurs villages surmontant encore tous les sites des régions désertiques de Tichitt du Tagantet de l’Adrar, au Nord du Sénégal et du Niger, subsisteront assez longtemps pour nous indiquer l’industrie et la grandeur de ces Ahr-Gara [Ronges). Car c’est de l’alliance du mélange et de la juxtaposition de ces deux peuples, d’origine très différente, les uns pasteurs nomades (nommés : Ou, Ona, Ouïe, Oulad, Oulard^ Ould^ Poulo, Poidard, Foula, Foulamies, Foulbes, Foufoulbe, Fellah, Fellatha) et les autres industriels et sédentaires (appelés : Hai\ Harra, Marmar, Marka, Far, F arma, Gara, Sar, etc.), que nous devons les éléments de la civilisation soudanaise.

Cette différence d’origine des éléments envahisseurs Rouges se retrouve dans le langage des populations nigériennes, qui ont adopté des idiomes très variés, mélange des langues Sarrakolaise et Foulbé avec les dialectes des primitifs noirs. Dans les appellations des villages, nous retrouvons ces mêmes indications sur l’origine diverse des habitants, car tandis que les campements instables de paillottes, logements des pasteurs se nomment comme les bergers : Ouro, Ougou ; les villages en terre des sédentaires se nomment comme leurs habitants : Sara, Sare et les tentes des nomades s’appellent Ga. Ex. : Un village blanc se nommera, si c’est un campement de tentes de nomades Gakore, si c’est un assemblage de paillotes, Ongou-Kore ; enfin si c’est un village avec maisons en terre Sarekoreï.

Déjà les peuplades issues de ce mélange de Ou, pasteurs [Getules) avec des Ar, sédentaires [Faià), nous avaient été signalées dès la plus haute antiquité par les écrivains historiens et géographes qui les nommaient Salluste