DEUXIÈME PARTIE

Leurs chefs^ de la fanille des Keita, dirigeant ces grandes invasions sousous du xii® siècle, portaient le titre de Silatigui ou Salatiqiii^ titre que prenaient également autrefois les chefs des Hycksos, quand à la tête des pasteurs ils envahirent l’Egypte en 2500 avant J. -G. Ce même nom a été conservé pendant toute l’antiquité par les tribus Salati (1), que nous citent les auteurs anciens comme habitant la Nubie, et nous le retrouvons gardé par les chefs Sousous-Malinkés et Foulbés-Fontankés ralliés aux clans du Serpent.

En outre, tous ces envahisseurs se disent Moro-Fing (2). Cette tribu des Fing fut très célèbre en Nubie où elle a laissé, vers l’Erythrée, de nombreuses traces de son passage.

Pendant leur marche victorieuse à travers le Soudan toutes les populations de la boucle du Niger se soumirent aux chefs de cette invasion de cavaliers et presque toutes les tribus s’affilièrent aux clans du Serpent en ajoutant à leurs noms les termes Sa, So ou Si.

Les peuples Nda qui occupaient les plaines nigériennes furent en partie refoulés vers le Sud, car nous les voyons au XII® siècle pénétrer dans le Dahomey et sous le nom d'Asha7iti- Agni (3), traverser les forêts de la Côte-d’Ivoire et ne s’arrêter qu’aux rives de l’Océan : tandis que les primitifs Pahouins (4), qui habitaient ces régions forestières refluaient jusqu’au Congo à travers les forêts équatoriales. Ces Nda emportaient

(1) Ptolémée, loc. cit.

(“2) Moro Fing peut signifier (Homme noir), car les envahisseurs paraissent avoir tonné un clan des noirs connu également comme Boro-Bibi.

(3) M. Delafosse dans sa Grammaire de la langue Agni-Ashanti, place l’arrivée des Asbanti au xiie siècle à la côte d’ivoire.

(4) Lieutenant Avelot, Existence des populations Pahouïnes à la Côte d'ivoire antérieurement au xii° siècle.

ETHNOGRAPHIE

avec eux les germes de la civilisation méditerranéenne que leur avaient inculqués les Garamantes^ leurs suzerains. Nous en retrouvons aujourd’hui de multiples traces dans les moeurs, coutumes et industrie de leurs tribus établies à la Côte d’ivoire, au Dahomey^ au Bénin, sur les rives du golfe de Guinée (1).

Cependant les autres familles de ces tribus Nda, durent s’affilier au clan des vainqueurs ainsi que les/^am des régions désertiques et les Garama des montagnes, qui devinrent alors dans la nouvelle confédération des serpents les Garasa^ les Sahara et les Sou-nda. Gomme à l’époque de ces invasions Sousous les conquérants musulmans entraient en relation avec les peuples des régions désertiques et nigériennes ; ils nous ont transmis ces désignations par les écrits de leurs historiens et nous ne connaissons cette partie de l’Afrique que comme le pays des Sa-hara ou des Sou-nda.

Toutes les populations noires ; Bo, Mo, des rives nigériennes, se mélangèrent ou s’unirent aux Sousous vainqueurs et dès lors devinrent les Mosi, les Bosos, les Sornonos ou Somonke, les Samo, les Sorkos (2) et les Songo (3).

Les peuples pasteurs Foidbés, affiliés aux rouges « Gara «

(1) Ces traces de civilisation méditerranéenne ont été signalées souvent par M. l’Administrateur Delafosse à la Côte d’ivoire. M. le commandant Fonssagrives au Dahomey et M. F. von Luschan au Bénin. V. Etude sur les traces probables de civilisation Egyptienne et d'hommes de races blanches à la Côte d'ivoire, M. Delafosse. M. P. Standinger publie dans les Zeitochrifft für Ethnologie, t. XXXVIII, p. 231 (1906) une intéressante étude qui démontre l’identité et identifie les anciennes industries du verre en Palestine avec certains objets de verre encore fabriqués à Nupe ou Nufé dans le Soudan occidental, ou cette industrie aurait été apportée, au dire des légendes, par des colonies juives [Anthropologie, t. XVII, 1906, p. i69).

(2) Sorko, Homme du Serpent, clan mâle.

(3) Songo, Homme du Serpent, clan femelle.