C. Huit

Lauréat de l'Institut.

1. Voir notamment dans la correspondance de Ficin la lettre XIII, p. 963.

2. Je ne pourrais indiquer qu'un seul ouvrage moderne consacré ex professa au sujet que je viens de traiter : c'est celui de Siveking {Geschichte der platonischen Akademie zu Florenz, Gœttingue, 1812) ; encore ne m'est-il connu :ibsolument que de nom.

PHILOSOPHIE DE LA llÉGENDE 369

lettes sans prétention, et pourtant délicates et suavement parfumées dans leur discrète humilité.

Au bout du compte, le saint etet le cœur où Dieu se voit le plus et l'homme le moins. Primons garde toutefois : quel qu'il soit, l'être fini est inévitablement troublé, étroit, resserré en lui-même. A Dieu s«ul appartient l'existence sans nuage comme sah«limite ; mais s'il touche Tàme d'une de ses grâces, aussitôt eHc^e dilate, s'étend, s'épanouit. Sans doute une glace a l'air ot/fort peu de chose : une mince plaque de verre avec un amalgame d'étain. Cependant que de merveilleux spectacleé peuvent venir y prendre place ! L'âme du saint est le miroir vivant où le ciel répercute un reflet du monde surnaturel : c'est pourquoi tous, artiste, poète, historien, méditatif, philosophe, la contempleront avec une émotion toujours exquise, toujours respectueuse et toujours bienfaisante.

E. A. BLAMPrftivoN.

HOUV. SBRIB. T. XXXIV. — K' 4

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lui aussi HnAuence de Festhétique idéale du Banquet. Ficin en qui il avait trouvé tout d'abord un ami ausâi dévoué que respectueux* rompit ouvertement avec le religieux quand ce dernier, s'insurgeant en face contre les Médicis, de Pattaque contre les vices passa aux anathèmes contre les personnes : son ressentiment, dit-on, ne désarma même pas devant la constance du martyr.

D'ailleurs un an plus tard, en 1499, Ficin mourait à son tour, après avoir vu lentement pâlir son prestige intellectuel naguère si éblouissant. La réunion savante dont il avait été la gloire eut le sort de ces institutions qui reposent sur le talent et l'activité d'un seul : il ne se trouva personne de qualifié pour tenir le rôle du maître disparu. Il avait été nécessaire pour la fonder : née par ses soins, élevée par lui à un degré inespéré d'éclat, il était à prévoir qu'elle s'effacerait après lui. Lorsqu'en 1512 le retour des Médicis mit fin au régime de théocratie démocratique inauguré par Savonarole, l'Académie florentine tenta en vain de renaître : ses beaux jours étaient définitivement passés. A Rome et à Naples elle avait eu sans doute des émules ou des rivales ; mais ces dernières, plus éphémères encore, n'ont laissé dans l'histoire aucune trace durable \

[A suivre)