MASSACRES DE MOINES
Deux mois plus tard, le danger venait des progressistes. Peu à peu, l'opinion s’était soulevée contre l’Estatuto, où beaucoup de libéraux ne voyaient qu’un dangereux assemblage d'éléments contradictoires, ce qui valut à l’auteur responsable de cette constitution semi-démocratique le surnom de paslelero ou pâtissier. Le parti avancé ne pardonnait guère à Martinez de la Rosa d’avoir fait des concessions à l’ancienne aristocratie. On se rappelle que la chambre haute (Estamento de prôceres) n’était accessible qu'aux membres de la grandesse héréditaire, aux pairs nommés à vie par la couronne et justifiant d’un revenu de 15,000 francs. Pour l’Estamento de procuradores, qui se recrutait au moyen du suffrage à deux degrés, le législateur, exigeant le cens des éligibles et des votants, n'avait pas stipulé d’allocation parlementaire. Autant de raisons qui mécontentèrent les exaltés; bientôt la réorganisation de la milice leur donna des armes. Le 15 janvier 1835, une émeute éclatait. Le capitaine général de Madrid fut tué. Les mutins s’étant retranchés à l’hôtel des Postes, la faiblesse du gouvernement leur accorda une capitulation honorable. C’est alors que se multiplièrent, à Madrid et dans les villes de l'Est, les massacres de moines. Déchaïné, le peuple frappait au hasard. Tandis qu’il égorgeait à Madrid de pacifiques érudits comme le père Artigas, professeur d’arabe et maître d’Estébanez Calderôn!, il servait à Saragosse la haine d’un défroqué, il envahissait à Murcie le palais épiscopal, tuant à défaut de l’évêque l’un de ses marmitons. C'était pourtant sous les auspices du clergé, bien peu s’en souvenaient, que les Cortes de Cädiz avaient rédigé la constitution trop vantée de 1812, plate-forme des révolutionnaires, où l’on chercherait vainement une allusion quelconque à la liberté de conscience, et dont le poète aurait pu se réclamer s’il avait tenu, comme certains de ses amis, entre autres le Solilaire, à resserrer les liens, considérablement relâchés depuis, qui unissaient à l’origine le libéralisme
de Molins, à qui nous empruntons beaucoup de renseignements sur le «periodismo poético-politico de Bretôn ».) 1. Cânovas del Castillo, El Solitario y su tiempo, t. 1, p. 232.
et le catholicisme. Telle n’était pas d’ailleurs l’intention de Breton. On ne voit pas qu’il ait jamais témoigné la moindre sympathie à l'égard du parti prêtre. Mais il comprenait, dans son attachement au régime parlementaire qui seul représentait l’ordre en face des émeutiers, que les scandales de la rue pouvaient nuire à la cause du progrès, décourager les timides, grossir par l’indignation les rangs du carlisme, en faisant sentir impérieusement le besoin d’une répression brutale :
« Mal vont les choses, bien mal elles vont, — iran, iran! — Îles émeutiers les arrangeront. — Qu'est-ce qu’un gouvernement d'hommes de bien? — iren, tren! — On dirige mieux par le tocsin. — Vive le tumuite ! Vivent les mutins ! — frin, trin! — Il nous faut la mêlée de Saint-Quentin. — Qu'importe Cärlos et sa faction? — iron, tron! — Sauvons d’abord la nation.
» Guerre de montagne est bien du tourment, — fran, iran! — Iis sont trop de soldats sur le Bastan. — Que tombe plutôt le cou rogné, — iren, iren! — de l’inoffensif prémontré. — Il se peut que du bon causant la fin, — irin, trin! — nous laissions libre un coquin ;— mais sans désordre ni confusion, — iron, iron! — allons, courage, point de nation.»
1. Leirilla insérée dans la Abeja le 1°r avril 1835 (citée par le marquis de Molins, p. 170).
Mal van las cosas; muy mal que van; tran, tran:
Los bullangueros las compondrän.
&Qué es un gobierno de hombres de bien?
Tren, tren :
mejor se manda de somatén.
i Viva el tumulto ! ; Viva el motin !
Krin titan
Se ha de armar una de San Quintin.
&Qué importa Carlos y su faccién?
i Tron, tron !
Salvemos antes à la naciôn.
Guerra en los montes es mucho afân -j Tran, tran !.….
Sobran soldados en el Bastän.
Antes el cuello caiga à cercén i Tren, tren|!
del indefenso fraile mostén,
(Quizä del bueno causando el fin jtrin, trin!
libre dejemos al fraile ruin;
mas sin desorden y confusiôn itron, tron !
no nos cansemos, no habrâ naciôn.
LES DOCEANISTAS 393
L'intérêt de ces lelrillas, on l’a justement observé, réside
beaucoup plus dans le mécanisme ingénieux des rimes (le cas-
tillan répugnant aux diphtongues nasales et distinguant par la prononciation les finales an, en, in, on)! que dans la hardiesse de l'attaque ou dans l’âpreté de la polémique, car Bretôn, ne l’oublions pas, fait œuvre de poète gouvernemental, officiellement protégé et patronné, soit qu’il chante les exploits du général Cérdova, le vainqueur de Mendigorria?, soit qu'il célèbre les avantages obtenus par la voie ministérielle et parlementaire, le comte de Toreno s'étant assuré en juin 1835 le concours de notre légion étrangère, d’un corps anglais. et de 6,000 Portugais. Comme aucune concession, d’autre part, ne pouvait apaiser les progressistes intransigeants, ni les capitaineries accordées à Mina, à Quiroga, à Espinosa, ni le décret par lequel Mendizäbal supprimait en octobre 1835
tous les ordres religieux, à l'exception de trois, les
Escolapios, les Filipinos, les frères de Saint-Jean-de-Dieu, Bretôn fut obligé de tenir tête, en se faisant le rempart des ministères modérés, aux membres farouches de l’opposition, aux émigrés de 1814 et de 1823, intraitables depuis qu’on leur avait accordé l’amnistie, de même que Larra, dans un passage fameux sur la soustraction, s’en prenait aux doceañistas, rageusement obstinés à démolir l’échafaudage provisoire de Martinez de la Rosa. « Où va-t-on? En arrière ou en avant? C’est l’histoire du cocher qui, monté à l’envers, fouettait sa voiture... Parlons net, la Constitution de 18124
1. Le marquis de Molins les considère comme de simples problemas de ritmica, p. 184.
