Sess. xxIV, can. 9. DENZINGER, Enchiridion Symb., n

2. C’est également ce qu’on lit dans l’antique Ordo romain récemment publié par M. ANDRIEU ; le texte s’exprime ainsi qu’il suit : Et si ibi ad presens voluerit eum ad subdiaconatus ordinem promoveri, tollitur ab eo sacculus quem ab archdiacono jamdudum susceperat, et stat in medium abud archidiaconum, et jurat, ipso exigente, super sancta Christi quattuor evangelia de quattuor capitula secundum canones. Hoc peracto, tunc adducitur ante domnum apostolicum ad sedem, et porrigit ei archidiaconus in ulnas super planeta calicem sanctum

Ces quatre capitula sont énumérés en détail par le même Ordo VIIL, 5. Sans doute cet examen avait pour but d’écarter les indignes. Mais il ne portait que sur les fautes contraires à la chasteté ; c’est qu’on attendait désormais du sous-diacre une pratique spéciale de cette vertu.

Une autre allusion directe au devoir des futurs sous-diacres de conserver la chasteté, se trouve dans l’aflocution, ancienne mais probablement d’origine gallicane, que notre Fontifical a conservée sous une forme développée : Adepturi officium subdiaconatus … si usque nunc fuistis tardi ad ecclesiam … si usque nunc inhonesti, amodo casti … Désormais les sousdiacres sont tenus à observer plus strictement les devoirs de l’absolue chasteté, en l’honneur du ministère sacré qu’ils ont à remplir.