COLLECTIONS D’ORDINES
dès le début du IX® siècle et surtout dans le courant du Xe, une double tendance à s’unir en collections à part, et à se compléter de toutes les formules, de façon à désencombrer le sacramentaire.
Par contre, à partir du XII€ siècle les Ordines en usage à Rome se restreignent de plus en plus aux cérémonies particulières de la chapelle papale, et adoptent beaucoup de détails de caractère historique qui n’ont qu’un rapport lointain avec la liturgie.
Nous aurons dans un instant à préciser le caractère de ces recueils qui représentent de part et d’autre les premiers essais de codification du Pontifical. Ce sont là les différents stades qui ont marqué les développements de l’Ordo romain ; ils sont représentés diversement dans les éditions. La meilleure, et la plus complète comme série, est celle de Mabillon, qui comprend 15 Ordines de différentes époques !. Les numéros n’indiquent pas toujours l’ordre chronologique. Les plus anciens sont le Ier, au moins une partie (1-21), le VIIS et le VIII. Les II®, IIIe, et IX® sont du IX® siècle au moins ; les numéros IV, V, VI et X sont du XI® siècle environ. Les cinq derniers sont postérieurs à cette date et leurs auteurs sont connus.
Les six premiers concernent la messe papale et la messe épiscopale ; ils ne nous intéressent qu’indirectement. Les n°5 VII : Ordo scrutinit ad electos, ou ordo du baptême ; VIII : De ordimbus sacris, des ordinations, et,
IX : De gradibus Romane ecclesiæ, sur les degrés de la hiérarchie, se rapportent au contraire directement à la matière que nous nous proposons d’étudier. Le X® représente une portion considérable du Pontifical des papes. Le numéro VIII, document purement romain, concorde avec le grégorien
1. MABILLON, Museum Italicum, t. II, reproduit par Migne, P. L., t. LXXVIIIL. C’est d’après cette édition que sont cités ci-après les Ordines VII, VIII, IX et X. — Cf. KÔSTERS, Studien zu Mabillons rômischen Ordines, Münster, 1905.
ne
d’Hadrien ; comme lui, il n’a rien pour les ordres mineurs. Le numéro IX, plus récent, est également romain, mais porte des traces d’additions tardives. Mgr Duchesne a publié un Ordo de S. Amand du IXE siècle tout analogue à ce dernier !. L’Ordo VII contient les cérémonies du baptême solennel ; il est presque tout entier dans le sacramentaire gélasien. Il s’y présente avec des particularités archaïques qu’on retrouve dans la plus ancienne rédaction connue de cet Ordo VII ? : le texte qu’en a publié Mabillon présente déjà un certain nombre d’additions.
Les Ordines de Mabillon se rapportent surtout à la messe, au baptême et aux ordinations. Dom Martin Gerbert, au siècle suivant, a fait connaître une longue série de textes analogues, mais plus développés, s’étendant à toutes les fonctions du Pontifical, et se présentant selon l’ordre des fêtes du calendrier %. Ils débutent par un recueil portant dans les manuscrits tantôt le titre de Ordo librorum catholicorum qui in ecclesia Romana ponuntur in anm circulo ad legendum, tantôt le nom de Capitulare ou Breviarium ecclesiastici ordinis 4. C’est la plus ancienne liste qui existe des lectures en usage à Saint-Pierre de Rome pour l'office et pour la messe pendant toute l’année. Vient ensuite la description, plus ou moins détaillée, des grandes cérémonies liturgiques, suivant
