S. LÉON, Epist. IX, ad Dioscorum. P. L., LIV

Quod a patribus nostris… novimus esse servatum, a vobis hoc volumus custodiri, ut NON PASSIM diebus omnibus sacerdotalis vel levitica ordinatio celebretur ; sed post diem sabbati ejus noctis que in prima Sabbati lucescit exordia deligantur, in quibus his qui consecrandi sunt jejunis et jejunantibus sacra benedictio conferatur. Quod ejusdem observantiæ erit si mane ipso Dominico die, continuato Sabbati jejunio celebretur a quo tempore præcedentis noctis imitia non recedunt… ut his qui consecrandi sunt, numguam benedictio nisi in die resurrectionis dominicæ tribuatur, cui a vespere Sabbati initium constat adscribi…

ordinations : c’est qu’à ce jour de la résurrection du Sauveur appartiennent toutes les grandes œuvres de la grâce divine : ut quidquid est a Domino insignius constitutum, in huius diei dignitate sit gestum, … in illa die … in qua collata sunt omnia dona gratiarum ?.

Ainsi le dimanche reste-t-il la date authentique des ordinations ; le samedi l’a tout simplement remplacé sans le faire oublier : il a introduit dans le rituel des ordinations l’usage de la formule Flectamus genua propre aux jours de jeûne, et il l’impose aux jours de fête et aux dimanches eux-mêmes, quand les ordinations sont célébrées à l’un quelconque de ces jours extra tempora. Le Droit actuel a confirmé l’usage établi au cours des âges de les accomplir les dimanches et jours de fête de précepte.Les évêques sont consacrés régulièrement les dimanches et aux fêtes des Apôtres.