Ibid

la science de la nature en tant que science réelle de l'expérience objective, et la psychologie en tant que science réelle de l'expérience subjective, constituent les trois sciences fondamentales de la connaissance d'intelligence *.

La connaissELUce de raison — a pour rôle de compléter et d'étendre idéalement la connaissance d'intelligence au-delà des limites de l'expérience pour former une conception systématique (métaphysique) du monde, qui satisfasse le besoin d'unité que la raison éprouve, et qui fasse disparaître toute contradiction entre la connaissance de perception et la connaissance d'intelligence ^. La possibilité d'un tel complément est dans la valeur universelle delà loi de cause et d'effet^. Les problèmes transcendants se divisent en problème cosmologique, problème psychologique, problème ontologique. Le complément métaphysique se fait en eux par (( deux sortes de progrès » au delà des données de l'expérience : d'une part, progrès « vers l'idée de totalité infinie » ; d'autre part, progrès « vers l'idée d'unité suprême, absolue (élémentaire) » ^.

Comme en mathématiques on peut, en métaphysique, distinguer une double transcendance: l'une réelle, l'autre imaginaire ^. Dans la transcendance réelle, le progrès au delà de l'expé-