La dottrina delV evoluzione, i

faits*. Pour le positiviste, comme pour tout le monde, le point de départ est la « pensée naturelle ». En y étudiant la réalité il arrive pas à pas à distinguer ce qui est réel, de ce qui est représentatif de la vérité, « ce qui est synthèse des rapports des concepts et n'a en conséquence qu'une valeur mentale, de ce qui est concept et concept réel » ^. Il n'y a de réel et de vrai que le phénomène 3. Mais dans les phénomènes, dans la conscience scientifique est renfermé le vrai réel, quoiqu'on n'y voie pas toute la réalité. Pour l'évolutionnisme la pensée atteint les éléments de l'être, mais elle ne les atteint qu'avec une limite. C'est dans ce sens que se fondent l'absolutisme et le relativisme dans le positivisme *. Le subjectivisme était la source de toutes les erreurs de la théologie et de la métaphysique s. L'observation scientifique n'est pas seulement subjective : elle est subjective et objective ^.

L'idée-mère de la philosophie positive est l'idée de V évolution '^. Mais l'évolution ne peut pas être interprétée dans le sens de Spencer. Son inconnaissable est une conception non seulement métaphysique, mais illogiques. Sa loi de l'évolu-