Lemos, Le positivisme et le sophiste P. Laf fille, p

2. Congreve, Fourteenth Annual Circular, 15 Moses 104 (15 janvier 1892) ; London, pp. 9, 11.

3. Jorge Lagarrigue, Le faux et le vrai positivisme ; Le sophiste P. Laffitte, Paris, 1892.

1)2 LE POSITIVISME DANS LES ÉCOLES ISSUES d'a. COMTE

«eur de cette envergure, il n'était embourbé dans l'ornière, oii sombra dans ses derniers jours celui •dont il s'intitule l'héritier spirituel »*.

Les positivistes de la stricte observance lui reprochent, cependant, de manquer « d'enthousiasme religieux »; de n'avoir pas une « nature sacerdotale religieuse »^; d'être resté simplement un savant. Ni dans ses paroles, ni dans ses actes, j on ne reconnaît le prêtre, le guide spirituel des^ âmes 3. Il a bien paru, une fois en passant, en qualité de « second grand-prêtre de l'humanité » *; mais, « sa robe de Pontife l'embarrasse, comme l'a dit spirituellement M. Sémérie, et l'on peut •croire qu'il serait bien aise de pouvoir jeter le froc aux orties » ^, Il ne sait pas garder dans ses discours et ses rapports la dignité convenable à ses fonctions*^.

i. Le XIX" Siècle, 7 septembre 1887. — Voir Revue Occidentale, 1888, i, 29. Un autre témoignage très expressif d'admiration pour les talents de Laffîtte dans renseignement, est reproduit par la Revue Occidentale (1889, i, 435) qui l'emprunte à la Constitution (l^"" mars 1889). — Pour les appréciations des adversaires de Laffîtte, voir Audiffrent, Circulaire, p. 28; Lemos, Le positivisme, etc., p. 24.

2. Audiffrent, Circulaire exceptionnelle adressée aux vrais disciples d^Aug. Cotnte. Paris, 1886, pp. 8, 27.

3. D' Jorge Lagarrigue, Le positivisme et la Viergemère ; Santiago (Chili), 1883, p. 15.

4. Audilirent, Circulaire.... p. 18; Lemos, Le positivisyne... p. vin.