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et Tordre abstrait s'y trouvent également rapportés à l'Humanité qui résume l'un et l'autre » *. Résoudre ce problème par le culte, comme Aug. Comte l'a fait, n'est pas une solution suffisante ; il faut, en outre, le résoudre philosophiquement et scientifiquement. Tel est le but de la i philosophie troisième ».

D'après Laffitte, la c philosophie troisième » est « la théorie générale des divers êtres qui, en s'appuyant sur les lois relatives aux divers ordres successifs de phénomènes, doit être coordonnée pour le service de l'Humanité »^. Elle comprend deux parties fondamentales : « la théorie de la terre, siège essentiel de l'Humanité, et la théorie de l'Humanité, c'est-à-dire des divers groupes sociaux qui ont surgi à la surface de la terre, ainsi que l'étude de leur tendance spontanée à former l'unité du genre humain ». « Mais ces deux théories ne peuvent être que préliminaires dans la constitution de la philosophie troisième, qui a pour but précisément d'organiser la transition de l'abstrait au concret, ou le passage de la théorie pure à la pratique. La troisième partie de la philosophie troisième consiste donc dans la théorie générale de l'Industrie, ou de l'action systématique de l'Humanité sur la planète »^.

i. Aug. Comte, Synthèse subjective^ t^. 6.