CHAPITRE IV

l'évidence du bon sens et l'évidence de la logique

Le bon sens, comme nous Favons montré, est le point de départ pratique de la philosophie et de la science humaine, mais il est lui-même un résultat, dérivé de principes plus simples et plus généraux.

Il y a donc deux manières de connaître la vérité, Tune directe et prime-sautière qui consiste à la saisir par le bon sens au milieu des faits complexes ; Tautre scientifique, qui résulte du travail de rintelligence sur la première, de Tabstraction qui dégage les idées les plus simples, de l'analyse qui décompose les faits en leurs éléments et de la synthèse qui les reconstruit.

Or, à ces deux modes de connaissance correspondent deux espèces d'évidence : Tune, propre au bon sens est une évidence synthétique et concrète ; Tautre, propre aux résultats de l'analyse, est une évidence abstraite et analytique elle-même.

n importe de comparer ces deux évidences, afin de bien voir qu'aucune des deux ne détruit lautre, ni ne dispense de l'autre, mais qu'elles sont toutes deux nécessaires pour appuyer la science humaine.

Considérons d'abord l'évidence du bon sens.

Pour cela, remarquons bien en quoi consiste précisément ce bon sens que nous avons déclaré le premier principe pratique de toute science. Il se compose, comme nous l'avons dit, de toutes les vérités élémentaires admises pratiquement par tous les hommes raisonnables. Mais il ne faudrait pas conclure do cette